Эйнхорн, Давид - поэт
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
м (добавлена категория «Переводчики на идиш» с помощью HotCat) |
м (переименовал «Эйнхорн, Давид - поэт (ЭЕЭ)» в «Эйнхорн, Давид - поэт»: Обработано; сливать не с чем) |
Версия 13:08, 21 декабря 2012
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Эйнхорн, Давид (Einhorn, David; 1886, Кореличи Минской губернии, – 1973, Нью-Йорк), еврейский поэт, драматург и публицист. Писал на идиш.
Содержание |
Начало жизни
Родился в семье военного врача, вернувшегося к религии, уволившегося со службы и давшего сыну традиционное образование (позже отец был раввином в местечке Волковыск Гродненской губернии). Эйнхорн учился в хедере, затем в иешиве.
С 13 лет писал стихи на иврите. Сблизившись с радикально настроенной молодежью местечка, перешел в творчестве на язык народных масс — идиш.
Творчество
Дебютировал стихотворениями на страницах виленской бундовской газеты «Идишер арбетер» в 1904 г., писал также для газеты «Дер вег».
Стал профессиональным литератором, сотрудничал в изданиях «Литерарише монатсшрифтн», «Дер фрайнд» и других. В 1909 г., уже живя с родителями в Вильне, выпустил в свет первую книгу стихов «Штиле гезанген» («Тихие напевы»; 2-е дополнительное издание — Варшава, 1910).
Книга вызвала ряд восторженных рецензий; критики (Баал-Махашавот, Ш. Нигер и другие) поставили Эйнхорна в ряд лучших поэтов молодого поколения. Отмечалось богатство версификационных возможностей (Эйнхорн одним из первых в поэзии на идише широко использовал верлибр), глубокая искренность, мелодичность и романтическая окраска его стихотворений, свежесть восприятия мира.
Успехом у читателей пользовались не только стихи Эйнхорна, но и его полубеллетристическая публицистика на страницах «Дер фрайнд», фельетоны в газетах «Дер тог» (Вильна) и «Вилнер вохнблат». Литературная слава Эйнхорна возросла после выхода в свет его сборника «Майне лидер» («Мои песни», Вильна, 1912, 2-е издание 1913). Стихотворения «Майн фолк» («Мой народ»), «Ди идилье» («Идиллия»), «Дос берёзкеле» («Берёзка») были очень популярны в среде молодежи.
Жизнь в Европе
В 1912 г. Эйнхорн был арестован за революционную деятельность в рядах Бунда и после полугодового заключения в виленской тюрьме был вынужден покинуть Россию. Поселился во Франции, затем в Швейцарии.
Продолжал сотрудничать в еврейской прессе. Характер его творчества изменился. Стихотворный цикл «Халоймес фун а вандерер» («Сны странника», 1913, опубликован в виленском журнале «Идише велт»), драматическая поэма «Цвиэ» («Краса», 1914) демонстрируют зрелость миросозерцания и богатый язык, но они лишены мягкости и лирической прелести его юношеских стихов.
В годы Первой мировой войны Эйнхорн приехал в Варшаву, сотрудничал в бундовском журнале «Лебнс-фрагн». Часть опубликованных там фельетонов вошла в книгу «Шварц-ройт: Геданкен ун билдер» («Черно-красное: Размышления и картины», Варшава, 1920). Эйнхорн был также соредактором бундовских изданий «Арбетер-луах», «Унзер грус» и других.
В 1917 г. вышел в свет новый поэтический сборник Эйнхорна — более краткая редакция называлась «Вен дер фрилинг руфт» («Когда зовет весна», Варшава), полная — «Цу а идишер тохтер» («Еврейской девушке», Н.-Й.). Эйнхорн занялся публицистикой, печатался в журнале «Дос найе лебн» Х. Житловского (Н.-Й.), «Цукунфт», а также в органе Еврейской социалистической федерации «Ди найе велт».
В 1920 г. переехал в Берлин, был корреспондентом нью-йоркской «Форвертс»; помимо стихов, статей и корреспонденций в газете печатались главы из романа Эйнхорна о русско-еврейской эмиграции в Европе.
Эйнхорн работал также над переводом на идиш Библии, частично опубликованным в альманахах «Вайтер-бух», «Дер онхейб». В последнем Эйнхорн был соредактором и опубликовал в нем свой перевод поэмы Эльзы Ласкер-Шюлер «Чудесный раввин из Барселоны».
В 1922 г. в Берлине отдельным изданием вышла поэма Эйнхорна «Реквием», посвященная памяти 10 миллионов жертв Первой мировой войны. Важная постоянная тема публицистики Эйнхорна — полемика с коммунистами. В форме брошюры опубликовано резкое «Ан офенер брив цу хер Ольгин» («Открытое письмо г-ну Ольгину», Н.-Й., 1924).
С 1917 г. Эйнхорн был соредактором (вместе с П. Л. Хершем /1882–1955/) женевского бундовского еженедельника «Ди фрайе штиме». С 1927 г. по 1940 г., живя в Париже, был редактором ежедневной газеты Бунда «Унзер штиме». Перед вступлением немецких войск в Париж успел бежать из города и в 1940 г. добрался до Америки. Работал постоянным сотрудником газеты «Форвертс».
Книги
Ранние стихотворения вышли в сборнике «Штиле югнт» («Тихая молодость», Варшава, 1920). Новые стихи Эйнхорна выходили отдельными сборниками: «Гезамлте лидер» («Избранные стихотворения», Берлин, 1925; стихотворения 1904–25 гг.), «Виолет» (Париж, 1930, стихотворения 1925–30 гг.), «Ав hа-рахамим» («Господь милосердный», Н.-Й., 1943; стихотворения, посвященные Катастрофе), «Гезамлте лидер 1904–1951» (Н.-Й., 1952). Некоторые стихотворения Эйнхорна стали основой народных песен.
Эйнхорн писал для детей. Сборник «Мамес тререн» («Мамины слезы»), книга «А майсе фун зибн штуме фейгелех» («История о семи немых птичках») вышли в Петрограде в 1916 г.
Опубликованы также путевые заметки Эйнхорна «Фун Берлин биз Сан-Франциско» («От Берлина до Сан-Франциско», Варшава, 1930).
Как литературный критик Эйнхорн резко выступал против зауми модернистских направлений. В сборнике «Тейве» («Слово», Варшава, 1919, соредактор А. Кацизне) настаивал на том, что поэзия должна быть ориентирована на мировосприятие и ментальность «простого» человека. Позднее в статьях журнала «Ди эпохе» он ниспровергал «чуждые влияния» в еврейской поэзии.
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ЭЙНХОРН Давид в ЭЕЭ
