Шеклерские субботники

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
Строка 23: Строка 23:
Большинство их последователей были ''секеи''<ref>Венгерское этническое меньшинство в Трансильвании (территория современной Румынии).</ref> по этнической принадлежности и испытывали периоды терпимости и гонений.  
Большинство их последователей были ''секеи''<ref>Венгерское этническое меньшинство в Трансильвании (территория современной Румынии).</ref> по этнической принадлежности и испытывали периоды терпимости и гонений.  
-
23 мая 1621 Симон Печи, канцлер Трансильвании был уволен и арестован по политическим мотивам по приказу князя Габора Бетлена. 29 сентября следующего года трансильванский парламент ("диет") принял ''закон против иудействующих''. Тринадцать лет спустя, 13 мая 1635 г. диет установил субботникам крайний - срок Рождество 1635 г. для перехода в одну из четырех принятых религий христианского княжества. Когда в 1635 году началось великое гонение, их насчитывалось 20000 человек.
+
=== Гонения в XVII веке ===
 +
23 мая 1621 Симон Печи, канцлер Трансильвании, был уволен и арестован по политическим мотивам по приказу князя Габора Бетлена. 29 сентября следующего года трансильванский парламент ("диет") принял ''закон против иудействующих''.  
 +
 
 +
Тринадцать лет спустя, 13 мая 1635 г. диет установил субботникам крайний срок - Рождество 1635 г. для перехода в одну из четырех принятых религий христианского княжества. Когда в 1635 году началось великое гонение, их насчитывалось 20000 человек.
Начиная с 23 мая 1638, верующие-субботники были подвергнуты пыткам, а их священные книги были конфискованных в Колошваре и Марошвасархели. 7 июля пытки начались в Десе. Все имущество осужденных было конфисковано, и они были приговорены к тюремному заключению, а по указу князя Дьердя Ракоци I, также к каторжным работам. Субботник - ювелир из Колшвара Янош Торокаи был приговорен к побиению камнями до смерти. 14 июля Саймон Печи были приговорен к тюремному заключению и умер в следующем году.
Начиная с 23 мая 1638, верующие-субботники были подвергнуты пыткам, а их священные книги были конфискованных в Колошваре и Марошвасархели. 7 июля пытки начались в Десе. Все имущество осужденных было конфисковано, и они были приговорены к тюремному заключению, а по указу князя Дьердя Ракоци I, также к каторжным работам. Субботник - ювелир из Колшвара Янош Торокаи был приговорен к побиению камнями до смерти. 14 июля Саймон Печи были приговорен к тюремному заключению и умер в следующем году.
-
<!--
 
 +
=== Тайное существование и легализация в XIX веке ===
 +
Верующие должны были исповедовать свою еврейскую религию в тайне в течение следующих 230 лет, делая вид, что они католики или унитарианцы. Так что их количество оказалось исчисляемо сотнями только тогда, когда их переход в [[иудаизм]] был разрешен с 1868-1874 гг.
-
Верующие были исповедовать свою еврейскую религию в тайне в течение следующих 230 лет, делая вид, что быть католиком или унитарной, так что их количество было в сотни только тогда, когда их перехода в иудаизм было разрешено с 1868-1874.
+
По настоянию доктора Бека, бухарестского [[раввин]]а, [[Баноши, Йожеф|Йожеф Баноши (József Bánóczi)]] и профессор [[Бахер, Вильгельм|Вильгельм Бахер]] предприняли необходимые шаги, чтобы спасти от исчезновения последнюю общину субботников в Бёзёдюйфалу (Безеди Хои по-румынски) и создали школу.  
-
По настоянию доктора Бека, Бухарест раввина, [[Йожеф Bánóczi]] и проф [[Вильгельм Бахер]] предприняли необходимые шаги, чтобы спасти от разорения последнего собрания субботник в [[Bözödújfalu]] ([[Bezidu Ноу ]] на румынском языке) и создали школу. Через несколько поколений, большинство субботники были вовлечены в еврейскую общину. В переписи 1910 года, 120 человек из 679 жителей Bözödújfalu признался быть евреем.
+
=== XX век ===
 +
Через несколько поколений большинство субботников было вовлечены в еврейскую общину. В переписи 1910 года, 120 человек из 679 жителей Бёзёдюйфалу признали себя евреями.
 +
<!--
Во время Холокоста, во-первых, субботники получили освобождение от венгерского антиеврейские законы в 1941 году. Но в апреле 1944 года во время гетто, они были загнаны в гетто. Местный священник о Bözödújfalu поспешил комендант и доказал ему, что субботники родом не из еврейской «расы». Но были и многочисленные смешанные браки между евреями и субботы в предыдущие десятилетия. Таким образом, священник был в состоянии принять некоторые люди из гетто, в то время как другие были вскоре отправлены в Освенцим. Оставшиеся в живых субботы эмигрировал в Израиль после войны.
Во время Холокоста, во-первых, субботники получили освобождение от венгерского антиеврейские законы в 1941 году. Но в апреле 1944 года во время гетто, они были загнаны в гетто. Местный священник о Bözödújfalu поспешил комендант и доказал ему, что субботники родом не из еврейской «расы». Но были и многочисленные смешанные браки между евреями и субботы в предыдущие десятилетия. Таким образом, священник был в состоянии принять некоторые люди из гетто, в то время как другие были вскоре отправлены в Освенцим. Оставшиеся в живых субботы эмигрировал в Израиль после войны.
 +
 +
 +
During the Holocaust, first, the Sabbatarians were given exemption from the Hungarian anti-Jewish laws in 1941. But in April 1944, during the ghettoization, they were also herded to the ghettos. The local priest of Bözödújfalu hurried to the SS commandant and proved to him that the Sabbatarians are originally not from the Jewish "race". But there were numerous intermarriages between the Sabbatarians and Jews in the preceding decades. So the priest was able to take out some people
 +
from the ghettos, while others were soon sent to Auschwitz. The surviving Sabbatarians emigrated to Israel after the war.
Культурные ссылки == ==
Культурные ссылки == ==
Строка 39: Строка 49:
-
The believers had to practice their Jewish religion in secret for the next 230 years, while pretending to be Catholic or Unitarian, so their numbers were in the hundreds only when their conversion to Judaism was allowed from 1868-1874.
 
-
At the insistence of Dr. Beck, the Bucharest rabbi, [[József Bánóczi]] and Prof. [[Wilhelm Bacher]] took the necessary steps to save from ruin the last Sabbatarian congregation in [[Bözödújfalu]] ([[Bezidu Nou]] in Romanian) and set up schools. In a few generations, most Sabbatarians were absorbed into the Jewish community. In the 1910 census, 120 people out of the 679 inhabitants of Bözödújfalu confessed to be Jewish.
 
-
 
-
During the Holocaust, first, the Sabbatarians were given exemption from the Hungarian anti-Jewish laws in 1941. But in April 1944, during the ghettoization, they were also herded to the ghettos. The local priest of Bözödújfalu hurried to the SS commandant and proved to him that the Sabbatarians are originally not from the Jewish "race". But there were numerous intermarriages between the Sabbatarians and Jews in the preceding decades. So the priest was able to take out some people
 
-
from the ghettos, while others were soon sent to Auschwitz. The surviving Sabbatarians emigrated to Israel after the war.
 
==Cultural references==
==Cultural references==

Версия 08:20, 27 июля 2012

Тип статьи: Регулярная статья
Автор статьи: Л.Гроервейдл
Дата создания: 26.07.2012


Шеклерские субботники (на трансильванском саксонском Siebenbürgen Sambatianer, на немецком: Siebenbürgische Sabbatianer, на венгерском: Szombatosok, zombatosok, sabbatariusok, zsidózók, Şomrei Sabat) были религиозной группой в Трансильвании и Венгрии между шестнадцатым и девятнадцатым веками, сочетавшей унитаристские и иудейские верования.

Содержание

История

Мадьярскиеr субботники возникли среди трансильванских унитариев. Их возглавляли последователи Маттиаса Вехе (Matthias Vehe) Андраш Эёсси (András Eőssi) и Симон Печи (Simon Péchi). Последний основал движение субботников в 1588 году, после того, как глава унитаристской церкви Ференц Давид умер в тюрьме, и она сформировалась в не-субботническом варианте.[1]

Первоначально они считали, что Иисус - Мессия, но человек, а не божественный мессия. Постепенно они перешли к чтению только Ветхого Завета и отмечать праздники, указанные в Торе, следованию диетическим законам кошрута, строгому соблюдению седьмого дня, но не обрезания.

Большинство их последователей были секеи[2] по этнической принадлежности и испытывали периоды терпимости и гонений.

Гонения в XVII веке

23 мая 1621 Симон Печи, канцлер Трансильвании, был уволен и арестован по политическим мотивам по приказу князя Габора Бетлена. 29 сентября следующего года трансильванский парламент ("диет") принял закон против иудействующих.

Тринадцать лет спустя, 13 мая 1635 г. диет установил субботникам крайний срок - Рождество 1635 г. для перехода в одну из четырех принятых религий христианского княжества. Когда в 1635 году началось великое гонение, их насчитывалось 20000 человек.

Начиная с 23 мая 1638, верующие-субботники были подвергнуты пыткам, а их священные книги были конфискованных в Колошваре и Марошвасархели. 7 июля пытки начались в Десе. Все имущество осужденных было конфисковано, и они были приговорены к тюремному заключению, а по указу князя Дьердя Ракоци I, также к каторжным работам. Субботник - ювелир из Колшвара Янош Торокаи был приговорен к побиению камнями до смерти. 14 июля Саймон Печи были приговорен к тюремному заключению и умер в следующем году.

Тайное существование и легализация в XIX веке

Верующие должны были исповедовать свою еврейскую религию в тайне в течение следующих 230 лет, делая вид, что они католики или унитарианцы. Так что их количество оказалось исчисляемо сотнями только тогда, когда их переход в иудаизм был разрешен с 1868-1874 гг.

По настоянию доктора Бека, бухарестского раввина, Йожеф Баноши (József Bánóczi) и профессор Вильгельм Бахер предприняли необходимые шаги, чтобы спасти от исчезновения последнюю общину субботников в Бёзёдюйфалу (Безеди Хои по-румынски) и создали школу.

XX век

Через несколько поколений большинство субботников было вовлечены в еврейскую общину. В переписи 1910 года, 120 человек из 679 жителей Бёзёдюйфалу признали себя евреями.

См. также

Источники и ссылки

  • Статья "Szekler Sabbatarians" в английском разделе Википедии
  • Kovács András: Vallomás a székely szombatosok perében. Bukarest: Kriterion, 1982. (Részletes, XIX-XX. századi bibliográfiával.)
  • Kovács András: Útfélen fejfa. Budapest-Bukarest: Balassi-Kriterion, 1995.
  • Kovács András: Mondjatok káddist egy székely faluért. Csíkszereda: Pallas-Akadémia, 1997.
  • Kovács András: Az erdélyi szombadosság nyomában. Csíkszereda: Pallas-Akadémia, 1999.
  • Bözödújfalvi szombatosok szertartási és imádságos könyve. Közzéteszi és a bevezetőt írta: Kovács András. Csíkszereda: Pallas-Akadémia, 2000.
  • Béla Pomogáts Jews by Choice - review of Géza Szávai book.
  • Gellérd, Judit. Spiritual Jews of Szekler Jerusalem: A Four-Centuries History of Transylvanian Szekler (Székely) Sabbatarianism
  • Géza Szávai. Székely Jeruzsálem (Székely Jerusalem). Budapest, Pont Kiadó, 2000. 442 pp
  • Eisler, Ar Erdélyi Zsidók Multjából, Klausenburg, 1901.
  • Kohn, Samuel (Rabbi). A Szombatosok, Torténetük, Dogmatikájuk, és Irodalmuk, Budapest, 1888. English edition The Sabbatarians in Transylvania. 1896
  • H. Hazai, Munkálatok a Szombatosokról, Budapest 1903;
  • Möckel,Gerhard. "Die Sabbatarier von Bözödujfalu: Ein Kapitel Siebenbürgischer Toleranz- und Intoleranzgeschichte". In Kirche und Israel 12, 1997, S. 65–71
  • Päschel, Dietmar. Christliche Sabbatlieder – Eine hymnologische und ekklesiologische Problemanzeige .
  • Bereznay András. Erdély Történetének Atlasza, 2011. Section 46.

Примечания

  1. ↑ Society and Culture. Mek.niif.hu. Проверено 9 июня 2010.
  2. ↑ Венгерское этническое меньшинство в Трансильвании (территория современной Румынии).
Источник — «http://www.jearc.info/wiki/%D0%A8%D0%B5%D0%BA%D0%BB%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D1%83%D0%B1%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8»
Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация