Шеклерские субботники
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
(Различия между версиями)
м (убрана категория «Геры»; добавлена категория «История иудаизма» с помощью HotCat) |
|||
| Строка 13: | Строка 13: | ||
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | ||
}} | }} | ||
| - | |||
| - | |||
| - | + | '''Шеклерские субботники''' (на трансильванском саксонском '''Siebenbürgen Sambatianer''', на немецком: '''Siebenbürgische Sabbatianer''', на венгерском: '''Szombatosok, zombatosok, sabbatariusok, zsidózók, ''Şomrei Sabat'' ''') были религиозной группой в [[Трансильвания|Трансильвании]] и [[Венгрия|Венгрии]] между шестнадцатым и девятнадцатым веками, сочетавшей ''унитаристские'' и [[Иудаизм|иудейские]] верования. | |
| - | + | ||
| - | + | == История == | |
| + | Мадьярскиеr субботники возникли среди трансильванских унитариев. Их возглавляли последователи Маттиаса Вехе (Matthias Vehe) Андраш Эёсси (András Eőssi) и Симон Печи (Simon Péchi). Последний основал движение субботников в 1588 года, после того, как глава унитаристской церкви Ференц Давид умер в тюрьме, и унитаристская церковь сформировалась в не-субботническом варианте.<ref>{{cite web|url=http://mek.niif.hu/03400/03407/html/116.html |title=Society and Culture |publisher=Mek.niif.hu |date= |accessdate=2010-06-09}}</ref> | ||
| + | |||
| + | Первоначально они считали, что [[Иисус Христос|Иисус]] - [[Мессия]], но человек, а не божественный мессия. Постепенно они перешли к чтению только [[ТАНАХ|Ветхого Завета]] и отмечать праздники, указанные в [[Тора|Торе]], следованию [[Кашрут|диетическим законам кошрута]], строгому соблюдению [[Шабат|седьмого дня]], но не [[обрезания]]. | ||
| + | <!-- | ||
| + | |||
| + | |||
| + | Большинство их последователей были [[Секей]] этнической принадлежности и испытывали периоды терпимости и гонений. В 23 мая 1621, Симон Печи, канцлер Трансильвании был уволен и арестован по политическим мотивам по приказу князя Габора Бетлена. 29 сентября следующего года, Сейм трансильванских сделал закон против жидовствующих. Тринадцать лет спустя, 13 мая 1635 г. Сейм установил явное срок Рождество 1635 на субботники, чтобы преобразовать в один из четырех принятых религий христианского княжества. Когда великое гонение началось в 1635 году их насчитывалось 20000 членов. | ||
| + | |||
| + | Начало 23 мая 1638, субботник верующие были подвергнуты пыткам и их писания, конфискованных в Kolozsvár и Marosvásárhely. | ||
| + | 7 июля испытания начались в DES. Все имущество осужденных было конфисковано, и они были приговорены к тюремному заключению, а по указу князя Дьердя Ракоци I, на каторжные работы, а также. Субботник ювелир из Kolozsvár, Янош Torockai, был приговорен к камнями до смерти. 14 июля Саймон Печи были приговорены к тюремному заключению и умер в следующем году. | ||
| + | |||
| + | Верующие были исповедовать свою еврейскую религию в тайне в течение следующих 230 лет, делая вид, что быть католиком или унитарной, так что их количество было в сотни только тогда, когда их перехода в иудаизм было разрешено с 1868-1874. | ||
| + | |||
| + | По настоянию доктора Бека, Бухарест раввина, [[Йожеф Bánóczi]] и проф [[Вильгельм Бахер]] предприняли необходимые шаги, чтобы спасти от разорения последнего собрания субботник в [[Bözödújfalu]] ([[Bezidu Ноу ]] на румынском языке) и создали школу. Через несколько поколений, большинство субботники были вовлечены в еврейскую общину. В переписи 1910 года, 120 человек из 679 жителей Bözödújfalu признался быть евреем. | ||
| + | |||
| + | Во время Холокоста, во-первых, субботники получили освобождение от венгерского антиеврейские законы в 1941 году. Но в апреле 1944 года во время гетто, они были загнаны в гетто. Местный священник о Bözödújfalu поспешил комендант и доказал ему, что субботники родом не из еврейской «расы». Но были и многочисленные смешанные браки между евреями и субботы в предыдущие десятилетия. Таким образом, священник был в состоянии принять некоторые люди из гетто, в то время как другие были вскоре отправлены в Освенцим. Оставшиеся в живых субботы эмигрировал в Израиль после войны. | ||
| + | |||
| + | Культурные ссылки == == | ||
| + | Писатель Magyar [[Жигмонд Кемени]] писал о секте лидер Симон Печи в своем'' A'' rajongók "Преданные" (1858). | ||
Most of their followers were of [[Székely]] ethnicity and had experienced periods of tolerance and persecution. In May 23, 1621, Simon Péchi, the Chancellor of Transylvania was dismissed and arrested for political reasons at the order of Prince Gábor Bethlen. On September 29 of the following year, the Transylvanian Diet made a law against the Judaizers. Thirteen years later, on May 13, 1635, the Diet set the explicit deadline of Christmas Day 1635 for the Sabbatarians to convert to one of the four accepted Christian religions of the Principality. When the great persecution began in 1635 they numbered 20,000 members. | Most of their followers were of [[Székely]] ethnicity and had experienced periods of tolerance and persecution. In May 23, 1621, Simon Péchi, the Chancellor of Transylvania was dismissed and arrested for political reasons at the order of Prince Gábor Bethlen. On September 29 of the following year, the Transylvanian Diet made a law against the Judaizers. Thirteen years later, on May 13, 1635, the Diet set the explicit deadline of Christmas Day 1635 for the Sabbatarians to convert to one of the four accepted Christian religions of the Principality. When the great persecution began in 1635 they numbered 20,000 members. | ||
Версия 07:19, 27 июля 2012
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 26.07.2012 | |
Шеклерские субботники (на трансильванском саксонском Siebenbürgen Sambatianer, на немецком: Siebenbürgische Sabbatianer, на венгерском: Szombatosok, zombatosok, sabbatariusok, zsidózók, Şomrei Sabat ) были религиозной группой в Трансильвании и Венгрии между шестнадцатым и девятнадцатым веками, сочетавшей унитаристские и иудейские верования.
Содержание |
История
Мадьярскиеr субботники возникли среди трансильванских унитариев. Их возглавляли последователи Маттиаса Вехе (Matthias Vehe) Андраш Эёсси (András Eőssi) и Симон Печи (Simon Péchi). Последний основал движение субботников в 1588 года, после того, как глава унитаристской церкви Ференц Давид умер в тюрьме, и унитаристская церковь сформировалась в не-субботническом варианте.[1]
Первоначально они считали, что Иисус - Мессия, но человек, а не божественный мессия. Постепенно они перешли к чтению только Ветхого Завета и отмечать праздники, указанные в Торе, следованию диетическим законам кошрута, строгому соблюдению седьмого дня, но не обрезания.
См. также
Источники и ссылки
- Статья "Szekler Sabbatarians" в английском разделе Википедии
- Kovács András: Vallomás a székely szombatosok perében. Bukarest: Kriterion, 1982. (Részletes, XIX-XX. századi bibliográfiával.)
- Kovács András: Útfélen fejfa. Budapest-Bukarest: Balassi-Kriterion, 1995.
- Kovács András: Mondjatok káddist egy székely faluért. Csíkszereda: Pallas-Akadémia, 1997.
- Kovács András: Az erdélyi szombadosság nyomában. Csíkszereda: Pallas-Akadémia, 1999.
- Bözödújfalvi szombatosok szertartási és imádságos könyve. Közzéteszi és a bevezetőt írta: Kovács András. Csíkszereda: Pallas-Akadémia, 2000.
- Béla Pomogáts Jews by Choice - review of Géza Szávai book.
- Gellérd, Judit. Spiritual Jews of Szekler Jerusalem: A Four-Centuries History of Transylvanian Szekler (Székely) Sabbatarianism
- Géza Szávai. Székely Jeruzsálem (Székely Jerusalem). Budapest, Pont Kiadó, 2000. 442 pp
- Eisler, Ar Erdélyi Zsidók Multjából, Klausenburg, 1901.
- Kohn, Samuel (Rabbi). A Szombatosok, Torténetük, Dogmatikájuk, és Irodalmuk, Budapest, 1888. English edition The Sabbatarians in Transylvania. 1896
- H. Hazai, Munkálatok a Szombatosokról, Budapest 1903;
- Möckel,Gerhard. "Die Sabbatarier von Bözödujfalu: Ein Kapitel Siebenbürgischer Toleranz- und Intoleranzgeschichte". In Kirche und Israel 12, 1997, S. 65–71
- Päschel, Dietmar. Christliche Sabbatlieder – Eine hymnologische und ekklesiologische Problemanzeige .
- Bereznay András. Erdély Történetének Atlasza, 2011. Section 46.
Примечания
- ↑ Society and Culture. Mek.niif.hu. Проверено 9 июня 2010.
