Кахана-Кармон, Амалия
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Марк (Обсуждение | вклад) м (переименовал «Кахана-Кармон, Амалия (ЭЕЭ)» в «Кахана-Кармон, Амалия») |
Марк (Обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | + | {{Остатье\ЭЕЭ | |
|ТИП СТАТЬИ=1 | |ТИП СТАТЬИ=1 | ||
|СУПЕРВАЙЗЕР= | |СУПЕРВАЙЗЕР= | ||
| Строка 25: | Строка 25: | ||
| - | '''Кахана-Кармон, Амалия''' (родилась в 1926 г., киббуц Эйн-Харод), израильская писательница. Лауреат [[Государственная Премия Израиля|Государственной премии Израиля]] (2000). Пишет на иврите. Родилась в киббуце Эйн-Харод, живет в Тель-Авиве. Была членом [[Палмах|Палмаха]], участница боев за [[Беер-Шева|Беер-Шеву]]. Изучала историю литературы в [[Еврейский Университет В Иерусалиме|Еврейском университете]] (Иерусалим), затем провела семь лет в Англии и Швейцарии. Печатается с 1956 г. Первый же сборник ее рассказов «Би-хфифа ахат» («Под одной крышей», 1966) определил место автора в ряду израильских писателей так называемой Новой волны (см. [[Иврит новая литература. Государство Израиль]]) как оригинального мастера новеллы. (Роман «Ве-яреах бе-эмек Аялон» — «И луна над долиной Аялон», 1971, в ее творчестве уникален.) Ее писательская манера в духе литературы «потока сознания» во многом опирается на метод фиксации субъективного восприятия героем разрозненных моментов бытия, применявшийся английской романисткой Вирджинией Вулф в 1920–30-х гг. Фон ее рассказов — жизнь в Израиле, но их основная тема — невозможность постоянства в человеческих отношениях, так как привязанность означает отказ от независимости, помогающей противостоять трагедии бытия. Так, в лучшем из ее рассказов «Шам хадар hа-хадашот» («Там студия новостей») из сборника «Садот магнетиим» («Магнитные поля», 1976) разрыв героя с возлюбленной, в которой он обрел свой идеал, предопределен ее отказом поступиться своим призванием ученого. Ее антипод — женщина, чье проявление личности ограничено замужеством. Особое обаяние придает произведениям Каханы-Кармон глубокий лиризм, с которым точно и тонко описаны смятение героев, их душевное томление, озарения, наступающие в минуты физической близости с любимым или духовного экстаза (все чаще религиозного в произведениях последних лет) и открывающие им их истинное предназначение. Язык Каханы-Кармон эллиптичен, богат, изыскан, и в то же время ненавязчиво вводится лексика, порожденная психологической жизнью современного человека. В журнале «Симан криа» помещены в 1976 г. монодрама Каханы-Кармон «Кета ле-бама, бе-таам hа-сигнон hа-гадол» («Отрывок в высоком стиле для сцены»), а в 1980 г. — два ее рассказа под общим названием «Химмурим гвохим» («Высокий азарт»). Ее произведение «Ле-мала бе-Монтифар» («Наверху в Монтифаре», 1983), обозначенное автором как «роман для юношества», по сути состоит из двух полуфантастических рассказов. В них воплощена в символической форме извечная духовна напряженность, существующая между не поддающимся ассимиляции еврейским народом и враждебным по отношению к нему окружением. | + | '''Кахана-Кармон, Амалия''' (родилась в 1926 г., киббуц Эйн-Харод), израильская писательница. Лауреат [[Государственная Премия Израиля|Государственной премии Израиля]] (2000). Пишет на иврите. |
| + | === Биографические сведения === | ||
| + | |||
| + | Родилась в киббуце Эйн-Харод, живет в Тель-Авиве. Была членом [[Палмах|Палмаха]], участница боев за [[Беер-Шева|Беер-Шеву]]. Изучала историю литературы в [[Еврейский Университет В Иерусалиме|Еврейском университете]] (Иерусалим), затем провела семь лет в Англии и Швейцарии. | ||
| + | === Начало творческого пути === | ||
| + | |||
| + | Печатается с 1956 г. Первый же сборник ее рассказов «Би-хфифа ахат» («Под одной крышей», 1966) определил место автора в ряду израильских писателей так называемой Новой волны (см. [[Иврит новая литература. Государство Израиль]]) как оригинального мастера новеллы. (Роман «Ве-яреах бе-эмек Аялон» — «И луна над долиной Аялон», 1971, в ее творчестве уникален.) | ||
| + | === Особенности творчества === | ||
| + | |||
| + | Ее писательская манера в духе литературы «потока сознания» во многом опирается на метод фиксации субъективного восприятия героем разрозненных моментов бытия, применявшийся английской романисткой Вирджинией Вулф в 1920–30-х гг. | ||
| + | |||
| + | Фон ее рассказов — жизнь в Израиле, но их основная тема — невозможность постоянства в человеческих отношениях, так как привязанность означает отказ от независимости, помогающей противостоять трагедии бытия. | ||
| + | |||
| + | Так, в лучшем из ее рассказов «Шам хадар hа-хадашот» («Там студия новостей») из сборника «Садот магнетиим» («Магнитные поля», 1976) разрыв героя с возлюбленной, в которой он обрел свой идеал, предопределен ее отказом поступиться своим призванием ученого. | ||
| + | |||
| + | Ее антипод — женщина, чье проявление личности ограничено замужеством. Особое обаяние придает произведениям Каханы-Кармон глубокий лиризм, с которым точно и тонко описаны смятение героев, их душевное томление, озарения, наступающие в минуты физической близости с любимым или духовного экстаза (все чаще религиозного в произведениях последних лет) и открывающие им их истинное предназначение. | ||
| + | |||
| + | Язык Каханы-Кармон эллиптичен, богат, изыскан, и в то же время ненавязчиво вводится лексика, порожденная психологической жизнью современного человека. | ||
| + | |||
| + | В журнале «Симан криа» помещены в 1976 г. монодрама Каханы-Кармон «Кета ле-бама, бе-таам hа-сигнон hа-гадол» («Отрывок в высоком стиле для сцены»), а в 1980 г. — два ее рассказа под общим названием «Химмурим гвохим» («Высокий азарт»). | ||
| + | |||
| + | Ее произведение «Ле-мала бе-Монтифар» («Наверху в Монтифаре», 1983), обозначенное автором как «роман для юношества», по сути состоит из двух полуфантастических рассказов. В них воплощена в символической форме извечная духовна напряженность, существующая между не поддающимся ассимиляции еврейским народом и враждебным по отношению к нему окружением. | ||
{{ElevenCopyRight|11905|КАХАНА-КАРМОН Амалия}} | {{ElevenCopyRight|11905|КАХАНА-КАРМОН Амалия}} | ||
Версия 17:44, 13 июня 2012
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Кахана-Кармон, Амалия (родилась в 1926 г., киббуц Эйн-Харод), израильская писательница. Лауреат Государственной премии Израиля (2000). Пишет на иврите.
Биографические сведения
Родилась в киббуце Эйн-Харод, живет в Тель-Авиве. Была членом Палмаха, участница боев за Беер-Шеву. Изучала историю литературы в Еврейском университете (Иерусалим), затем провела семь лет в Англии и Швейцарии.
Начало творческого пути
Печатается с 1956 г. Первый же сборник ее рассказов «Би-хфифа ахат» («Под одной крышей», 1966) определил место автора в ряду израильских писателей так называемой Новой волны (см. Иврит новая литература. Государство Израиль) как оригинального мастера новеллы. (Роман «Ве-яреах бе-эмек Аялон» — «И луна над долиной Аялон», 1971, в ее творчестве уникален.)
Особенности творчества
Ее писательская манера в духе литературы «потока сознания» во многом опирается на метод фиксации субъективного восприятия героем разрозненных моментов бытия, применявшийся английской романисткой Вирджинией Вулф в 1920–30-х гг.
Фон ее рассказов — жизнь в Израиле, но их основная тема — невозможность постоянства в человеческих отношениях, так как привязанность означает отказ от независимости, помогающей противостоять трагедии бытия.
Так, в лучшем из ее рассказов «Шам хадар hа-хадашот» («Там студия новостей») из сборника «Садот магнетиим» («Магнитные поля», 1976) разрыв героя с возлюбленной, в которой он обрел свой идеал, предопределен ее отказом поступиться своим призванием ученого.
Ее антипод — женщина, чье проявление личности ограничено замужеством. Особое обаяние придает произведениям Каханы-Кармон глубокий лиризм, с которым точно и тонко описаны смятение героев, их душевное томление, озарения, наступающие в минуты физической близости с любимым или духовного экстаза (все чаще религиозного в произведениях последних лет) и открывающие им их истинное предназначение.
Язык Каханы-Кармон эллиптичен, богат, изыскан, и в то же время ненавязчиво вводится лексика, порожденная психологической жизнью современного человека.
В журнале «Симан криа» помещены в 1976 г. монодрама Каханы-Кармон «Кета ле-бама, бе-таам hа-сигнон hа-гадол» («Отрывок в высоком стиле для сцены»), а в 1980 г. — два ее рассказа под общим названием «Химмурим гвохим» («Высокий азарт»).
Ее произведение «Ле-мала бе-Монтифар» («Наверху в Монтифаре», 1983), обозначенное автором как «роман для юношества», по сути состоит из двух полуфантастических рассказов. В них воплощена в символической форме извечная духовна напряженность, существующая между не поддающимся ассимиляции еврейским народом и враждебным по отношению к нему окружением.
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья КАХАНА-КАРМОН Амалия в ЭЕЭ
