Дания (История евреев Дании)

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Версия 17:46, 6 июня 2012

Дания была первой из скандинавских стран, на территории которой поселились евреи.

Первые евреи в Дании в начале XVII века

Нет никаких свидетельств пребывания евреев в Дании в средние века. В 1536 году евреям вместе с католиками был запрещен въезд в Данию.

Когда Кристиан IV (1588–1648) основал Глюкштадт на реке Эльба в Шлезвиг-Гольштейне, он позволил еврейскому купцу Альберту Дионису Минту там поселиться (в 1619 г.). Ему было поручено организовать монетный двор в Глюкштадте. Минт это сделал, и в Дании появились свои монеты.

Разрешение на въезд было распространено на несколько других евреев.

В послании от 25 ноября 1623 г. Кристиан IV пригласил португальских евреев Амстердама и Гамбурга селиться в Дании, обещая им, кроме других привилегий, свободу вероисповедания, право на проведение частных богослужений и содержание своих собственных кладбищ.

Власти Глюкштадта привлекали португальских евреев, разрешая заниматься кораблестроением, что было запрещено в городах Ганзейского союза. В Глюкштадте и Эмдене евреи были известны как моряки в семнадцатом веке. В Глюкштадте Паулу Мельао построили корабль для себя в 1628 году, во многом против воли местных судостроителей.

В Альтоне, а позднее в Копенгагене португальские евреи участвовали в строительстве кораблей.^[1]

Евреи были активны в Дании в семнадцатом веке в качестве финансистов и ювелиров королевской семьи. Беньямин Муссафия, автор талмудического словаря Мусаф hа-Арух, был назначен врачом королевской семьи в 1646 году.^[2]

Альберт Дионис Минт вырос до особого статуса в рамках датского королевского двора, по-видимому, являясь источником кредита для амбициозных проектов.

Жизнь еврейских общин в XVII веке

Габриэль Гомес, который также достиг этого статуса, советовал Фредерику III (1648–1670) дать общее разрешение для сефардских евреев на проживание в Дании в целях ведения торговли.

Но король был намерен сократить еврейское присутствие. В рескрипте от 6 февраля 1651 он упомянул закон об обязательности лютеранской веры в Дании и приказал, чтобы ни один еврей не прибывал в Данию без специального паспорта ("Geleitsbrief"), и чтобы те, кто уже находится в стране, были подвергнуты большим штрафам, если они не уезжали в течение четырнадцати дней.^[3]

После неудачной для Дании Тридцатилетней войны король Фредерик III остро нуждался в деньгах. Авраам (Диего) де Матос Техейра, который проживал в Гамбурге, в 1657 году одолжил ему большую сумму денег,^[4] в том числе при условии, что бедственное положение евреев-сефардов было облегчено. Это означало, что ранее строгий запрет на иммиграцию и переселение евреев в Дании будет отменен в пользу евреев-сефардов.

Король учредил привилегию для "португальских купцов еврейской веры" свободно ездить по Дании и торговать там, что открыло дверь для большой иммиграции. Эта привилегия была подтверждена 14 декабря 1670 Христианом V, который впоследствии расширил её действие 30 июля 1684 г.

Хотя она была ограничена сефардами, сколько-то ашкеназов получили письма на право безопасного прохода и поселились в королевстве в ближайшие после этого годы. Первыми из них были богатые евреи-ювелиры и торговцы табачными изделиями, чаем, кофе и шоколадом из Германии. Была создана еврейская община, объединявшая города Алтона, Гамбург, Вандсбек.

В организованной в это время Национальной библиотеке были книги на иврите. Указом короля евреям города Алтона была дарована свободная торговля в Норвегии и Шлезинг-Гольштейне, присоединенных к Дании.

Особо следует отметить историю Габриэля Милана, который обратился в христианство и стал губернатором датской Вест-Индии в 1684 году, только чтобы быть казнённым в 1689 году за коррупцию и злоупотребление служебным положением.

Еврейские общины существовали в XVII в. в герцогствах Шлезвиг и Гольштейн, принадлежавших тогда Дании.

В 1660-х годах король назначил ашкеназского еврея Аарона Гольдзихера сборщиком таможенных пошлин.

Первая еврейская община в самой Дании была основана в недавно созданной городе Фредериция в 1682 году, а в 1684 году ашкеназская община была основана в Копенгагене.

Начиная с 1684 года немецкий еврей Мейер Гольдшмидт и его семья на протяжении 50 лет определяли успех и влияние общины в Дании. Став придворным ювелиром, Гольдшмидт добился последующего расширения прав евреев. С его именем связаны постройка синагоги в Копенгагене, покупка земли под еврейские кладбища. Вместе с тем, правительством были утверждены денежные квоты для иммигрантов, чтобы ограничить приток бедных евреев из соседних стран.

Датские евреи в XVIII веке

Синагоги Копенгагена, Алтоны и других городов стали "смешанными" после прибытия ашкеназских евреев. Там сочетали разные традиции в ведении службы и чтении Торы.

В течение XVIII века^[5] действовали различные ограничения и притеснения евреев. В 1726 году был принят закон, разрешающий евреям селиться в Копенгагене только при наличии у него не менее тысячи талеров? или постройки им за свой счёт дома определённого размера или открытия мануфактуры определённой отрасли.^[6] Были запреты евреям нанимать слуг-христиан. Еврейским детям запретили ходить в христианские школы.

В 1728 году появился даже королевский указ, который приказал всем евреям, жившим в Копенгагене, являться каждый четверг в одну из церквей и слушать там проповеди. Но он был вскоре отменён за невозможностью осуществления.

Была введена специальная публичная клятвы для евреев на верность, сопровождаемая унизительным ритуалом, и ряд других ограничений, например, дискриминация при приеме на медицинский факультет Копенгагенского университета.

Но евреи не должны были жить в гетто и имели значительную степень самоуправления. Судя по искусству и литературе того времени (в частности, датско-норвежского драматурга Людвига Хольберга), эти ранние общины держались обособленно.

В 1750 году королевская привилегия была возобновлена, так что сефардские евреи могли свободно путешествовать по стране. А так называемым немецким евреям было нужно специальное разрешение для каждого человека, чтобы обосноваться в стране. Они выдавались только на основании личного богатства.

В 1782 г. в Дании жили 1830 евреев (из них 1503 в Копенгагене), которые занимались торговлей и ремеслами (в частности, ювелирным делом).

Им запрещалось вступать в купеческие гильдии, торговать вразнос по домам, а ставка по ипотечным кредитам была ограничена 4%. В основном они торговали старьём и серебром, занимались обменом денег и т.п. Евреям разрешалось также открывать мануфактуры, но лишь у немногих членов общины хватало для этого денег.

Экономическое положение евреев значительно ухудшилось. Запрет еврейским детям учиться в христианских школах привёл к тому, что большинство иммигрантских семей были бедны и необразованны.

Когда еврейское просвещение достигло Дании в конце XVIII века, король ввел ряд реформ с целью облегчения интеграции евреев в датское общества. Евреям было разрешено присоединиться к ремесленным и торговым гильдиям, учиться в университете, покупать недвижимость, служить в армии, а также создавать школы.

29 сентября 1788 года было разрешено евреям отдавать мальчиков в обучение ремёслам. Однако датские ремесленники не хотели брать еврейских детей в ученики. А когда начали брать, над ними там издевались ученики-христиане.

Евреи не торопились отдавать своих детей в такую науку, опасаясь чуждого религиозного влияния. Так что основной профессиональной ориентацией еврейских детей оставалась торговля.

В 1793 году братья Кантор создали компанию профессионального образования еврейских подростков. В ней участвовали и евреи, и христиане. Им удалось начать подготовку еврейских ремесленников.

Около 1800 г. они убедили евреев поступать в христианских школах и создали колледж для воспитания детей из еврейских семей. Купец, впоследствии государственный советник Мендель Левин Натансон был движущей силой в усилиях по улучшению условий получения образования в еврейских семьях в Дании. Параллельно с ним Давид Амсель Мейер создал бесплатные школы для мальчиков, а затем школу для девочек.^[7]

Период немецкой оккупации

См. также статью: Дания во Второй мировой войне

9 апреля 1940 года германские войска, вторглись на территорию Дании (в рамках Датско-Норвежской операции), не смотря на то, что Дания сохраняла нейтралитет.^[8] Благодаря соглашению, подписанному между Данией и Германией, страна сохраняла свое государственное устройство. Кристиан X оставался королём, датское правительство и парламент, продолжали функционировать, в период с 1940 по 1943 год.^[9] В 1943 году, датские подпольщики активизировали свою деятельность против немецких оккупантов. В ответ на это, немцы распустили датское правительство и объявили в стране военное положение.^[10]

Послевоенный период

Точное количество евреев, живущих в Дании, в настоящее время неизвестно. Согласно реестрам датских синагог, насчитывается около 2,500 представителей. Однако предполагаемое количество людей, относящих себя к евреям, может достигать 7000-9000 со всего населения в 5.5 миллионов человек. Практически все евреи весьма удачно интегрировались в датское общество.

Источники

• Статья "Дания" в ЭЕЭ на основании КЕЭ, том 2, кол. 282–284
• Статья "History of the Jews in Denmark" в английском разделе Википедии
• Статья "Jøder i Danmark" в датском разделе Википедии
• Бенжамин БЛЮДНИКОВ и Гирш РАЙХЕЛЬСОН. ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОЙ СЕМЬИ В ДАНИИ. Мишпоха №23
• Denmark. By Jacqueline Shields in Jewish virtual library
• DENMARK. In Jewish encyclopedia
• Датский феномен

Литература

• A. D. Cohen, De, Mosaiske Troesbekenderes Stilling i Danmark, Odense, 1837;
• M. L. Nathanson, Historisk Fremstilling af Jödernes Forhold og Stilling i Danmark, Copenhagen, 1860;
• M. A. Levy (and D. Simonsen), in an appendix to the Danish translation of Kayserling's Jüd. Gesch.: Jödernes Historie, pp. 275-290, Copenhagen, 1890;
• I. P. Trap, Statistisk Topografisk Beskrivelse af Danmark, Copenhagen, 1860;

Danmarks Statistik (Census) Folkemaengden 1894, Copenhagen, 1896.

Примечания

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.