Дан (библейский город)
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Maria Akopyan (Обсуждение | вклад) |
Maria Akopyan (Обсуждение | вклад) (→Ссылки) |
||
| Строка 82: | Строка 82: | ||
* [http://www.co-ground.com/common/teldan.html Фотографии Тел Дана] | * [http://www.co-ground.com/common/teldan.html Фотографии Тел Дана] | ||
| - | |||
[[Категория:Библейские места]] | [[Категория:Библейские места]] | ||
[[Категория:Археология в Израиле]] | [[Категория:Археология в Израиле]] | ||
{{ElevenCopyRight|11364|ДАН}} | {{ElevenCopyRight|11364|ДАН}} | ||
Версия 14:47, 15 апреля 2012
| Регулярная исправленная статья | |
| Достопримечательность | |
|
Тель Дан
תל דן |
|
| Тель Дан, руины Железного века, вид на ворота Южной стены | |
| Страна | Израиль |
| Дата основания | 4500 г. до н.э. |
| Дата упразднения | 733 г. до н. э. |
| Известные насельники | культуры неолита, ханаан, израильтяне |
| Состояние | руины |
| Сайт | Официальный сайт |
Дан (דָּן) — еврейский библейский город в долине Хула близ истоков реки Иордан; первоначально назывался Лаиш и находился под властью финикийского города Сидон.
История
Евреи из колена Дана (см. также Колена Израилевы) захватили город и дали ему название Дан (Суд. 18:29). С тех пор Дан рассматривался как крайний северный пункт Страны Израиля (Суд. 20:1). Даниты построили в городе святилище, где было установлено изваяние (песел), захваченное ими у некоего Михи (или Михайху) «с горы Эфраима» (Суд. 17:1), и где совершалась служба до угона жителей Дана в Ассирию (см. Пленение ассирийское) Тиглатпаласаром III в 733 г. до н. э. (Суд. 18:30). Дан как культовый центр на севере Эрец-Исраэль противостоял Шило, а затем Иерусалиму, где находился Ковчег Завета и где служили потомки Аарона, тогда как жрецами святилища в Дане были, видимо, потомки Моисея. Так, Талмуд (ББ. 109б) толкует имя Менашше (которым в Суд. 18:30 назван дед родоначальника жрецов Дана) как видоизменение имени Моше, то есть Моисея.
После раскола царства Соломона царь Израиля Иоровам I (10 в. до н. э.), стремясь покончить с культовой зависимостью от Иерусалима, установил в Дане (а также в Бет-Эле) золотых тельцов (I Ц. 12:28, 29, 32) в противоположность имевшимся в Иерусалимском храме херувимам. Таким образом, Дан превратился в один из двух культовых центров Израильского царства, в которых не херувимы, а золотые тельцы служили символом присутствия Бога.
При преемнике Иоровама — Баше — Дан, через который проходил путь всех завоевателей, вторгавшихся в Израиль с севера, был разрушен царем Арам-Даммесека (см. Арамеи) Бен-Хададом. В эллинистический период Дан, по-видимому, назывался Антиохией и был самым северным городом на территориях, завоеванных Александром Яннаем.
Постепенно Дан пришел в упадок и превратился в деревню; Евсевий (4 в. н. э.) упоминает Кфар-Дан. Память о библейском Дане сохранилась в названии Мивцар-Дан, которое евреи, жившие в 11-12 вв. в Баниасе, дали своему городу.
Раскопки
Раскопки, систематически ведущиеся с 1966 г. на месте древнего Дана (Тель-Дан, площадь около 200 дунамов), позволили установить, что уже с древнебронзового века (2900—2200 гг. до н. э.) здесь существовало поселение. К 18 в. до н. э. относится самый большой из известных в стране мощный крепостной вал с гласисом, характерным для строительства периода гиксосов. Город неоднократно разрушался, но вновь отстраивался. Завоевание в 12 в. до н. э. коленом Дана сопровождалось разрушением города. В эпоху единого царства и в годы правления Иоровама Дан сильно разрастается, и строения выходят за пределы городских стен. После разрушения Бен-Хададом город восстанавливается и достигает своего наибольшего расцвета в конце 10 в. — начале 9 в. В 8 в. до н. э. сильное землетрясение разрушило Дан. В 733 г. город был разрушен ассирийскими завоевателями. Последний археологический слой, содержащий следы поселения конца израильского — начала персидского периода (7-6 вв. до н. э.), почти совершенно уничтожен поздним кладбищем, существовавшим на этом месте.
Наиболее интересными археологическими объектами, обнаруженными при раскопках Дана, являются уже упомянутый крепостной вал, а также четырехугольное культовое возвышение (бама; 18,7 × 18,2 м), образованное стенами из тесаного камня 1,5-2,3 м толщиной, пространство между которыми заполнено камнями. Это возвышение было построено во времена Иоровама на месте насыпи, существовавшей уже в среднебронзовом веке; при Ахаве с юга к возвышению были пристроены монументальные ступени. В эллинистическую эпоху площадь возвышения была увеличена. В Библии неоднократно упоминаются культовые «высоты», однако «высота» в Тель-Дане является лишь второй из обнаруженных до сих пор (первая была найдена в Мегиддо и имеет круглую форму). Интерес представляют также остатки городских ворот и ведущая к ним мощеная улица периода Иоровама.
