Дамасский документ (свитки Мертвого Моря)
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
м (→Содержание свитка: дополнение, оформление) |
м (→Ссылки: шаблон) |
||
| Строка 33: | Строка 33: | ||
{{ElevenCopyRight|12727|МЁРТВОГО МОРЯ СВИТКИ}} | {{ElevenCopyRight|12727|МЁРТВОГО МОРЯ СВИТКИ}} | ||
| - | + | {{Свитки Мёртвого моря}} | |
[[Категория:Кумранские рукописи]] | [[Категория:Кумранские рукописи]] | ||
Версия 11:42, 15 апреля 2012
Источник:  |
||||||||||
|
||||||||||
Дамасский документ (CD) (ספר ברית דמשק — Книга Дамасского завета) - один из кумранских свитков, сочинение, в котором представлены взгляды секты, покинувшей Иудею и переселившейся в «землю Дамасскую» (если понимать это название буквально).
О существовании сочинения было известно с 1896 г. по двум фрагментам, обнаруженным в Каирской генизе. В Кумране были найдены значительные фрагменты этого сочинения, позволяющие составить представление о его структуре и содержании. Кумранская версия является эпитомизированным вариантом более пространного прототипа.
Содержание |
Содержание свитка
Первая часть
Вводная часть содержит увещания и предостережения, обращенные к членам секты, и полемику с ее оппонентами. Здесь же содержатся некоторые исторические сведения о самой секте. По истечении 390 лет (ср. Иех. 4:5) со дня разрушения Первого Храма «из Израиля и Аарона» проросло «посаженное семя», то есть возникла секта, а еще через 20 лет появился Учитель праведности (1:11; в 20:14 он назван море hа-яхид — `единственный учитель` или `учитель единого`; либо, если читать hа-яхад — `учитель /Кумранской/ общины`), объединивший тех, кто принял его учение, в «новый завет». Тогда же появился Проповедник лжи, «насмешник», поведший Израиль по ложному пути, вследствие чего многие члены общины отступились от «нового завета» и покинули ее. Когда влияние отступников и противников секты усилилось, оставшиеся верными завету покинули святой город и бежали в «землю Дамасскую». Их руководителем был «законодатель, излагающий Тору», который установил законы жизни для тех, кто «вступил в новый завет в Дамасской земле». Эти законы действительны вплоть до появления «Учителя праведности в конце дней». Под «людьми насмешки», следовавшими за Проповедником лжи, по всей видимости, подразумеваются фарисеи, «сделавшие ограду для Торы». Первоначально Тора была недоступна: она была запечатана и спрятана в Ковчеге завета до времени первосвященника Цадока, чьи потомки «избраны в Израиле», то есть обладают непререкаемым правом на первосвященство. Ныне же Храм осквернен, и потому вступившие в «новый завет» не должны даже приближаться к нему. «Люди насмешки» профанировали Храм, не соблюдают законов ритуальной чистоты, предписываемых Торой, и восстают против повелений Бога.
Вторая часть
Вторая часть сочинения посвящена законам секты и ее структуре. Законы включают установления о Шабате, алтаре, месте для молений, «храмовом городе», идолопоклонстве, ритуальной чистоте и т. п. Некоторые из законов соответствуют общепринятым еврейским, другие — противоположны им и сходны с принятыми у караимов и самаритян, при выраженной общей тенденции к ригоризму. Организация секты характеризуется делением членов на четыре класса: священники, левиты, остальной Израиль и прозелиты. Имена членов секты должны заноситься в особые списки. Секта делится на «лагеря», во главе каждого их которых стоит священник, за которым по рангу следует «надзирающий» (hа-мевакер), в чьи функции входит руководство и наставление членов секты. Как кажется, существовало различие между жившими в «лагерях» в качестве действительных членов общины и теми, кто «живут в лагерях по закону земли», что, возможно, означает членов общины, живущих в деревнях.
Лингвистический анализ
Сочинение написано на библейском иврите, свободном от арамеизмов. Проповеди и поучения составлены в духе древних мидрашей. Образы Учителя праведности и Проповедника лжи встречаются в ряде других произведений кумранской литературы. Возможно, что секта, описываемая здесь, была ответвлением кумранской и что сочинение отражает более поздние события, нежели Устав общины. С другой стороны, «Дамаск» может пониматься метафорически как обозначение пустынь Иудеи (ср. Амос 5:27). Если же название Дамаск понимать буквально, то событие бегства могло относиться лишь ко времени, когда Иерусалим и Дамаск не находились под властью одного правителя, то есть ко времени Хасмонеев: в этом случае наиболее вероятным является царствование Александра Янная (103–76 гг. до н. э.), во время которого после поражения в гражданской войне противники Александра и многие из фарисеев и близких к ним кругов бежали из Иудеи.
Ссылки
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья МЁРТВОГО МОРЯ СВИТКИ в ЭЕЭ
|
|
|
|---|---|
| Тексты | Книга Даниила в свитках Мертвого моря · 4Q106 · 4Q107 · 4Q108 · 4Q175 · 4Q240 · 4Q246 · 4Q252 · 4QMMT · 4Q448 · 6Q6 · 7Q5 · Книга исполинов · Книга Тайн (1Q27 and 4Q299-301) · Устав общины (1QS) · Медный Свиток (3Q15) · Дамасский документ (CD) · Апокриф книги Бытия (1QapGen ar) · Комментарии на Книгу пророка Авакума (1QpHab) · Свиток Исайи (1QIsaa) · Комментарий на Книгу пророка Наума (4QpNah) · Второе дополнение к Уставу - "Благословение отцов и князя" (1QSb) · Первое дополнение к Уставу - "Две колонки" (1QSa) · The Secret of the Way Things Are · Песни субботнего жертвоприношения (4Q400-407) · Храмовый свиток (11Q19) · Благодарственные гимны (1QH) · Война сынов света против сынов тьмы (1QM) |
| Места | Кумран · Кумранские пещеры · Кумранское кладбище · Ein Feshkha · Kohlit · Secacah · Wadi Murabba'at |
| Вопросы | Ессеи · Саддукеи · Радиоуглеродное датирование · Yahad Ostracon · Пешер · Календарные тексты · Tanakh at Qumran · Учитель Праведности · Wicked Priest · Dual messiahs |
| Учёные | John Marco Allegro · Джозеф М. Баумгартен · Пьер Бенуа · Фрэнк Мур Кросс · Philip R. Davies · André Dupont-Sommer · Robert Eisenman · Katharina Galor · Jean-Baptiste Humbert · Florentino García Martínez · Норман Голб · Jonas C. Greenfield · Gerald Lankester Harding · Yizhar Hirschfeld · Ernest-Marie Laperrousaz · Jodi Magness · Józef Milik · Bargil Pixner · Элиша Кимрон · Lawrence Schiffman · Solomon H. Steckoll · Hartmut Stegemann · John Strugnell · Элеазар Сукеник · Emanuel Tov · John C. Trever · Eugene Ulrich · Roland de Vaux · Géza Vermes · Игаэль Ядин |
| Other | Shrine of the Book · The Orion Center · École Biblique · Discoveries in the Judaean Desert · Mar Samuel · Muhammed edh-Dhib |
