Гельсингфорсская программа (совокупность резолюций конференции сионистов)
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Марк (Обсуждение | вклад) |
Марк (Обсуждение | вклад) |
||
| Строка 25: | Строка 25: | ||
| - | '''Гельсингфорсская программа''', совокупность резолюций 3-й Всероссийской конференции сионистов в Гельсингфорсе (Хельсинки, 21–27 ноября /4–10 декабря/ 1906 г.), составившая план сионистской (см. [[Сионизм]]) деятельности после революции 1905 г. | + | '''Гельсингфорсская программа''', совокупность резолюций 3-й Всероссийской конференции сионистов в Гельсингфорсе (Хельсинки, 21–27 ноября /4–10 декабря/ 1906 г.), составившая план сионистской (см. [[Сионизм]]) деятельности после революции 1905 г. |
| + | === Тематика конференция === | ||
| - | + | Конференция обсуждала положение еврейского народа в Российской империи и задачи мирового и российского сионизма после смерти [[Герцль, Теодор|Т. Герцля]]. Дебаты отражали борьбу внутри [[Сионистская Организация|Сионистской организации]] в связи с [[Уганды План|планом Уганды]] и те перемены, которые произошли в царской России после революции 1905 г. | |
| + | === Итоговые материалы конференции === | ||
| + | Конференция сформулировала идею «синтетического сионизма», то есть синтеза политической деятельности с практической работой в Эрец-Исраэль (главным образом, поселенческой). Поворотным пунктом во взглядах сионизма стала резолюция «о текущей работе» — политической и культурной — среди еврейских масс в [[Диаспора|диаспоре]]. Это было особенно важно для евреев России, вовлеченных в период революции 1905 г. в общероссийскую политическую деятельность и подвергавшихся, кроме сионизма, другим идеологическим влияниям. Были высказаны опасения, что отказ от политической активности в России приведет к падению влияния сионистов среди еврейских масс. Основной доклад по этому вопросу сделал [[Гринбаум, Ицхак|И. Гринбаум]]. Участниками дебатов были [[Жаботинский, Владимир Евгеньевич|В. Жаботинский]], [[Моцкин, Лео|Л. Моцкин]] и другие. Резолюция по докладу Гринбаума основывалась на 2-м параграфе [[Базельская Программа|Базельской программы]], в котором заключался призыв к сионистам организовать еврейские массы стран рассеяния и неустанно руководить ими в сионистском духе. Конференция подчеркнула, что такая деятельность подготовит еврейство диаспоры к борьбе за создание здоровой национальной жизни в Эрец-Исраэль. | ||
| + | == Значение Гельсингфорсской программы == | ||
| + | |||
| + | Участники конференции надеялись на либерализацию и демократизацию России, что дало бы широкие автономные права ее национальным меньшинствам (см. [[Национальных Меньшинств Права|Национальных меньшинств права]]), в том числе и евреям. Реализация Гельсингфорсской программы позволила сионизму превратиться в динамичное движение, не ограниченное дипломатической и поселенческой сферами и поэтому более полно отражающее насущные нужды еврейских масс, особенно в России. | ||
| + | === Порождение новых форм сионистской деятельности === | ||
Дух Гельсингфорсской программы породил новые формы сионистской деятельности, в том числе в культурной сфере. Была создана широкая сеть начальных религиозных школ нового типа (см. [[Хедер]]) и светских школ с преподаванием на [[Иврит Язык|иврите]]. Было решено использовать любую возможность активного участия в политической жизни страны (выборы в [[Дума Государственная|Государственную думу]] и т. д.), вплоть до выступления в качестве самостоятельной сионистской партии. Политическая реакция в стране после разгона 2-й Государственной думы не позволила сионистам России применить идеи Гельсингфорсской программы на практике в полном объеме. Это стало возможным только после свержения царизма (февраль 1917 г.), причем в течение очень короткого периода — до ликвидации советской властью русского сионистского движения. | Дух Гельсингфорсской программы породил новые формы сионистской деятельности, в том числе в культурной сфере. Была создана широкая сеть начальных религиозных школ нового типа (см. [[Хедер]]) и светских школ с преподаванием на [[Иврит Язык|иврите]]. Было решено использовать любую возможность активного участия в политической жизни страны (выборы в [[Дума Государственная|Государственную думу]] и т. д.), вплоть до выступления в качестве самостоятельной сионистской партии. Политическая реакция в стране после разгона 2-й Государственной думы не позволила сионистам России применить идеи Гельсингфорсской программы на практике в полном объеме. Это стало возможным только после свержения царизма (февраль 1917 г.), причем в течение очень короткого периода — до ликвидации советской властью русского сионистского движения. | ||
Версия 10:18, 25 марта 2012
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Гельсингфорсская программа, совокупность резолюций 3-й Всероссийской конференции сионистов в Гельсингфорсе (Хельсинки, 21–27 ноября /4–10 декабря/ 1906 г.), составившая план сионистской (см. Сионизм) деятельности после революции 1905 г.
Содержание |
Тематика конференция
Конференция обсуждала положение еврейского народа в Российской империи и задачи мирового и российского сионизма после смерти Т. Герцля. Дебаты отражали борьбу внутри Сионистской организации в связи с планом Уганды и те перемены, которые произошли в царской России после революции 1905 г.
Итоговые материалы конференции
Конференция сформулировала идею «синтетического сионизма», то есть синтеза политической деятельности с практической работой в Эрец-Исраэль (главным образом, поселенческой). Поворотным пунктом во взглядах сионизма стала резолюция «о текущей работе» — политической и культурной — среди еврейских масс в диаспоре. Это было особенно важно для евреев России, вовлеченных в период революции 1905 г. в общероссийскую политическую деятельность и подвергавшихся, кроме сионизма, другим идеологическим влияниям. Были высказаны опасения, что отказ от политической активности в России приведет к падению влияния сионистов среди еврейских масс. Основной доклад по этому вопросу сделал И. Гринбаум. Участниками дебатов были В. Жаботинский, Л. Моцкин и другие. Резолюция по докладу Гринбаума основывалась на 2-м параграфе Базельской программы, в котором заключался призыв к сионистам организовать еврейские массы стран рассеяния и неустанно руководить ими в сионистском духе. Конференция подчеркнула, что такая деятельность подготовит еврейство диаспоры к борьбе за создание здоровой национальной жизни в Эрец-Исраэль.
Значение Гельсингфорсской программы
Участники конференции надеялись на либерализацию и демократизацию России, что дало бы широкие автономные права ее национальным меньшинствам (см. Национальных меньшинств права), в том числе и евреям. Реализация Гельсингфорсской программы позволила сионизму превратиться в динамичное движение, не ограниченное дипломатической и поселенческой сферами и поэтому более полно отражающее насущные нужды еврейских масс, особенно в России.
Порождение новых форм сионистской деятельности
Дух Гельсингфорсской программы породил новые формы сионистской деятельности, в том числе в культурной сфере. Была создана широкая сеть начальных религиозных школ нового типа (см. Хедер) и светских школ с преподаванием на иврите. Было решено использовать любую возможность активного участия в политической жизни страны (выборы в Государственную думу и т. д.), вплоть до выступления в качестве самостоятельной сионистской партии. Политическая реакция в стране после разгона 2-й Государственной думы не позволила сионистам России применить идеи Гельсингфорсской программы на практике в полном объеме. Это стало возможным только после свержения царизма (февраль 1917 г.), причем в течение очень короткого периода — до ликвидации советской властью русского сионистского движения.
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ГЕЛЬСИНГФОРССКАЯ ПРОГРАММА в ЭЕЭ
