“hа-Мелиц” (газета)
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Марк (Обсуждение | вклад) м (переименовал «“hа-Мелиц” (журнал)» в «“hа-Мелиц” (газета)») |
Марк (Обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | + | {{Остатье\ЭЕЭ | |
|ТИП СТАТЬИ=1 | |ТИП СТАТЬИ=1 | ||
|СУПЕРВАЙЗЕР= | |СУПЕРВАЙЗЕР= | ||
| Строка 25: | Строка 25: | ||
| - | '''«hа-Мелиц»''' (״הַמֵּלִיץ״), одна из первых газет на [[Иврит Новая Литературасодержание|иврите]], издававшихся в Российской империи. «hа-Мелиц» выходила в 1860–71 гг. в [[Одесса|Одессе]] и с 1871 г. до своего закрытия в 1904 г. (с перерывами) — в Петербурге. Основателями этого издания были [[Цедербаум, Александр Осипович|А. Цедербаум]] и его зять А. И. Гольденблюм (1827–1912), позднее его редакторами были [[Гордон, Иехуда Лейб|И. Л. Гордон]] и Л. Рабинович (1862–1937). Разрешение на издание «hа-Мелиц» было получено при содействии попечителя Одесского учебного округа Н. Пирогова. Главной целью издания было «посредничество между правительством и евреями, между просвещением и верой». | + | '''«hа-Мелиц»''' (״הַמֵּלִיץ״), одна из первых газет на [[Иврит Новая Литературасодержание|иврите]], издававшихся в Российской империи. |
| + | === Главная цель издания === | ||
| + | |||
| + | «hа-Мелиц» выходила в 1860–71 гг. в [[Одесса|Одессе]] и с 1871 г. до своего закрытия в 1904 г. (с перерывами) — в Петербурге. Основателями этого издания были [[Цедербаум, Александр Осипович|А. Цедербаум]] и его зять А. И. Гольденблюм (1827–1912), позднее его редакторами были [[Гордон, Иехуда Лейб|И. Л. Гордон]] и Л. Рабинович (1862–1937). Разрешение на издание «hа-Мелиц» было получено при содействии попечителя Одесского учебного округа Н. Пирогова. Главной целью издания было «посредничество между правительством и евреями, между просвещением и верой». | ||
| + | === Выразитель идеалов Хаскалы === | ||
В 1860–70-е гг. «hа-Мелиц» была выразителем идеалов [[Хаскала|Хаскалы]], и в этом издании сотрудничали наиболее известные представители российских [[Маскилим|маскилим]]: И. Л. Гордон, [[Лилиенблюм, Моше Лейб|М. Лилиенблюм]], А. Ш. Фридберг (1838–1902) и другие. В первые годы на страницах «hа-Мелиц» пропагандировалась мысль, что российское еврейство может заслужить расположение правительства путем усиленного рвения к просвещению. В «hа-Мелиц» печатались законы и правительственные распоряжения, сообщения о положении евреев в России и за границей, статьи по еврейской истории, художественные произведения еврейских авторов, литературно-критические и публицистические статьи, комментарии к еврейским религиозным текстам, информация о событиях, происходивших в мире, и т. д. | В 1860–70-е гг. «hа-Мелиц» была выразителем идеалов [[Хаскала|Хаскалы]], и в этом издании сотрудничали наиболее известные представители российских [[Маскилим|маскилим]]: И. Л. Гордон, [[Лилиенблюм, Моше Лейб|М. Лилиенблюм]], А. Ш. Фридберг (1838–1902) и другие. В первые годы на страницах «hа-Мелиц» пропагандировалась мысль, что российское еврейство может заслужить расположение правительства путем усиленного рвения к просвещению. В «hа-Мелиц» печатались законы и правительственные распоряжения, сообщения о положении евреев в России и за границей, статьи по еврейской истории, художественные произведения еврейских авторов, литературно-критические и публицистические статьи, комментарии к еврейским религиозным текстам, информация о событиях, происходивших в мире, и т. д. | ||
| + | === Популярность издания === | ||
«hа-Мелиц» была наиболее преуспевающим в коммерческом отношении изданием на иврите в России (в 1865 г. около двух тысяч подписчиков). Популярность издания объяснялась умением его редакции чутко улавливать интересы и настроения своих читателей — российских евреев. Первые публикации в «hа-Мелиц» отличались некоторой напыщенностью и наивностью, но со временем уровень публикуемых в газете статей значительно вырос. О росте популярности этого издания в 1880-е гг. свидетельствует то, что газета «hа-Мелиц», выходившая со времени своего основания раз в неделю, с 1883 г. стала выходить дважды в неделю, а с 1886 г. начала издаваться ежедневно. | «hа-Мелиц» была наиболее преуспевающим в коммерческом отношении изданием на иврите в России (в 1865 г. около двух тысяч подписчиков). Популярность издания объяснялась умением его редакции чутко улавливать интересы и настроения своих читателей — российских евреев. Первые публикации в «hа-Мелиц» отличались некоторой напыщенностью и наивностью, но со временем уровень публикуемых в газете статей значительно вырос. О росте популярности этого издания в 1880-е гг. свидетельствует то, что газета «hа-Мелиц», выходившая со времени своего основания раз в неделю, с 1883 г. стала выходить дважды в неделю, а с 1886 г. начала издаваться ежедневно. | ||
По разным причинам в издании газеты были перерывы продолжительностью от нескольких месяцев (1871–72; 1879) до нескольких лет (1874–77). | По разным причинам в издании газеты были перерывы продолжительностью от нескольких месяцев (1871–72; 1879) до нескольких лет (1874–77). | ||
| + | === Обсуждение актуальных проблем === | ||
На страницах «hа-Мелиц» обсуждались актуальные проблемы, стоявшие в то время перед российским еврейством: вопросы религиозной жизни, воспитания юношества, участия евреев в общественной жизни, ритуальные обвинения против евреев (см. [[Кровавый Навет|Кровавый навет]], например, Кутаисское дело, 1879). | На страницах «hа-Мелиц» обсуждались актуальные проблемы, стоявшие в то время перед российским еврейством: вопросы религиозной жизни, воспитания юношества, участия евреев в общественной жизни, ритуальные обвинения против евреев (см. [[Кровавый Навет|Кровавый навет]], например, Кутаисское дело, 1879). | ||
| + | === Популяризация научных знаний === | ||
Редакция «hа-Мелиц» уделяла большое внимание популяризации научных знаний среди евреев. В виде приложения к этому изданию был опубликован ряд сборников: «Кохелет», «Меассеф ниддахим» и другие, в которых публиковалась информация о ценных научных исследованиях в различных областях знания, особенно в [[Наука О Еврействе|науке о еврействе]]. Так, в приложении «Меассеф ниддахим» публиковались работы [[Гаркави, Александр|А. Гаркави]] по еврейской истории. В приложении на идиш к «hа-Мелиц» — газете «Кол мевассер», издававшейся в 1862–72 гг. в Одессе, дебютировали многие ставшие впоследствии знаменитыми еврейские писатели, поэты и драматурги: [[Готлобер, Аврахам Бер|А. Готлобер]], [[Гольдфаден, Аврахам|А. Гольдфаден]], Ш. Абрамович ([[Менделе Мохер Сфарим]]), И. Л. Гордон, [[Линецкий, Ицхак Иоэль|И. Линецкий]], М. Лилиенблюм. | Редакция «hа-Мелиц» уделяла большое внимание популяризации научных знаний среди евреев. В виде приложения к этому изданию был опубликован ряд сборников: «Кохелет», «Меассеф ниддахим» и другие, в которых публиковалась информация о ценных научных исследованиях в различных областях знания, особенно в [[Наука О Еврействе|науке о еврействе]]. Так, в приложении «Меассеф ниддахим» публиковались работы [[Гаркави, Александр|А. Гаркави]] по еврейской истории. В приложении на идиш к «hа-Мелиц» — газете «Кол мевассер», издававшейся в 1862–72 гг. в Одессе, дебютировали многие ставшие впоследствии знаменитыми еврейские писатели, поэты и драматурги: [[Готлобер, Аврахам Бер|А. Готлобер]], [[Гольдфаден, Аврахам|А. Гольдфаден]], Ш. Абрамович ([[Менделе Мохер Сфарим]]), И. Л. Гордон, [[Линецкий, Ицхак Иоэль|И. Линецкий]], М. Лилиенблюм. | ||
| + | === Внимание к сионистскому движению === | ||
После погромов 1881–82 гг., когда вопросы о просвещении российского еврейства и реформе его религиозной жизни отошли на второй план, «hа-Мелиц», как и другие еврейские издания того времени, посвящала большинство своих публикаций вопросам еврейской эмиграции, палестинофильскому и сионистскому движениям. Вначале газета «hа-Мелиц» отнеслась весьма отрицательно к палестинофильскому движению, но затем переменила точку зрения и стала пропагандировать палестинофильские идеи, став органом движения [[Ховевей Цион]] в России. | После погромов 1881–82 гг., когда вопросы о просвещении российского еврейства и реформе его религиозной жизни отошли на второй план, «hа-Мелиц», как и другие еврейские издания того времени, посвящала большинство своих публикаций вопросам еврейской эмиграции, палестинофильскому и сионистскому движениям. Вначале газета «hа-Мелиц» отнеслась весьма отрицательно к палестинофильскому движению, но затем переменила точку зрения и стала пропагандировать палестинофильские идеи, став органом движения [[Ховевей Цион]] в России. | ||
| - | Особым успехом у читателей газета «hа-Мелиц» пользовалась в 1880–90-х гг., когда ее редактором был И. Л. Гордон (1880–83, 1885–88); в этот период публиковались произведения [[Ахад-hа-Ам|Ахад-hа-Ама]], [[Бялик, Хаим Нахман|Х. Н. Бялика]] и многих других представителей [[Иврит Новая | + | Особым успехом у читателей газета «hа-Мелиц» пользовалась в 1880–90-х гг., когда ее редактором был И. Л. Гордон (1880–83, 1885–88); в этот период публиковались произведения [[Ахад-hа-Ам|Ахад-hа-Ама]], [[Бялик, Хаим Нахман|Х. Н. Бялика]] и многих других представителей [[Иврит Новая Литератур|иврит новой литературы]]. |
| + | === Усиление консервативной позиции === | ||
В последние годы существования газеты «hа-Мелиц» ее влияние и популярность значительно уменьшились как из-за появления новых органов еврейской печати, так и из-за более консервативной позиции редакции по сравнению с этими изданиями. | В последние годы существования газеты «hа-Мелиц» ее влияние и популярность значительно уменьшились как из-за появления новых органов еврейской печати, так и из-за более консервативной позиции редакции по сравнению с этими изданиями. | ||
Версия 20:27, 2 марта 2012
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
«hа-Мелиц» (״הַמֵּלִיץ״), одна из первых газет на иврите, издававшихся в Российской империи.
Содержание |
Главная цель издания
«hа-Мелиц» выходила в 1860–71 гг. в Одессе и с 1871 г. до своего закрытия в 1904 г. (с перерывами) — в Петербурге. Основателями этого издания были А. Цедербаум и его зять А. И. Гольденблюм (1827–1912), позднее его редакторами были И. Л. Гордон и Л. Рабинович (1862–1937). Разрешение на издание «hа-Мелиц» было получено при содействии попечителя Одесского учебного округа Н. Пирогова. Главной целью издания было «посредничество между правительством и евреями, между просвещением и верой».
Выразитель идеалов Хаскалы
В 1860–70-е гг. «hа-Мелиц» была выразителем идеалов Хаскалы, и в этом издании сотрудничали наиболее известные представители российских маскилим: И. Л. Гордон, М. Лилиенблюм, А. Ш. Фридберг (1838–1902) и другие. В первые годы на страницах «hа-Мелиц» пропагандировалась мысль, что российское еврейство может заслужить расположение правительства путем усиленного рвения к просвещению. В «hа-Мелиц» печатались законы и правительственные распоряжения, сообщения о положении евреев в России и за границей, статьи по еврейской истории, художественные произведения еврейских авторов, литературно-критические и публицистические статьи, комментарии к еврейским религиозным текстам, информация о событиях, происходивших в мире, и т. д.
Популярность издания
«hа-Мелиц» была наиболее преуспевающим в коммерческом отношении изданием на иврите в России (в 1865 г. около двух тысяч подписчиков). Популярность издания объяснялась умением его редакции чутко улавливать интересы и настроения своих читателей — российских евреев. Первые публикации в «hа-Мелиц» отличались некоторой напыщенностью и наивностью, но со временем уровень публикуемых в газете статей значительно вырос. О росте популярности этого издания в 1880-е гг. свидетельствует то, что газета «hа-Мелиц», выходившая со времени своего основания раз в неделю, с 1883 г. стала выходить дважды в неделю, а с 1886 г. начала издаваться ежедневно.
По разным причинам в издании газеты были перерывы продолжительностью от нескольких месяцев (1871–72; 1879) до нескольких лет (1874–77).
Обсуждение актуальных проблем
На страницах «hа-Мелиц» обсуждались актуальные проблемы, стоявшие в то время перед российским еврейством: вопросы религиозной жизни, воспитания юношества, участия евреев в общественной жизни, ритуальные обвинения против евреев (см. Кровавый навет, например, Кутаисское дело, 1879).
Популяризация научных знаний
Редакция «hа-Мелиц» уделяла большое внимание популяризации научных знаний среди евреев. В виде приложения к этому изданию был опубликован ряд сборников: «Кохелет», «Меассеф ниддахим» и другие, в которых публиковалась информация о ценных научных исследованиях в различных областях знания, особенно в науке о еврействе. Так, в приложении «Меассеф ниддахим» публиковались работы А. Гаркави по еврейской истории. В приложении на идиш к «hа-Мелиц» — газете «Кол мевассер», издававшейся в 1862–72 гг. в Одессе, дебютировали многие ставшие впоследствии знаменитыми еврейские писатели, поэты и драматурги: А. Готлобер, А. Гольдфаден, Ш. Абрамович (Менделе Мохер Сфарим), И. Л. Гордон, И. Линецкий, М. Лилиенблюм.
Внимание к сионистскому движению
После погромов 1881–82 гг., когда вопросы о просвещении российского еврейства и реформе его религиозной жизни отошли на второй план, «hа-Мелиц», как и другие еврейские издания того времени, посвящала большинство своих публикаций вопросам еврейской эмиграции, палестинофильскому и сионистскому движениям. Вначале газета «hа-Мелиц» отнеслась весьма отрицательно к палестинофильскому движению, но затем переменила точку зрения и стала пропагандировать палестинофильские идеи, став органом движения Ховевей Цион в России.
Особым успехом у читателей газета «hа-Мелиц» пользовалась в 1880–90-х гг., когда ее редактором был И. Л. Гордон (1880–83, 1885–88); в этот период публиковались произведения Ахад-hа-Ама, Х. Н. Бялика и многих других представителей иврит новой литературы.
Усиление консервативной позиции
В последние годы существования газеты «hа-Мелиц» ее влияние и популярность значительно уменьшились как из-за появления новых органов еврейской печати, так и из-за более консервативной позиции редакции по сравнению с этими изданиями.
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья «hа-МЕЛИЦ» в ЭЕЭ
