Хорватия (История евреев Хорватии)

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Версия 11:07, 27 ноября 2011

Республика Хорватия
Republika Hrvatska

Файл:Coat of arms of Croatia.svg Флаг Хорватии Герб Хорватии
Файл:Europe-Croatia.svg
Гимн: «Lijepa naša domovino»
Дата независимости	25 июня 1991 (от Югославии)
Официальный язык	сербохорватский
Столица	Загреб
Крупнейшие города	Загреб, Сплит, Риека, Осиек
Форма правления	Парламентская республика
Президент Премьер-министр	Иво Йосипович, Ядранка Косор
Территория   • Всего	56 594 км²
Население   • Всего (2009)   • Плотность	4 290 612[1] чел. 81 чел./км²
Валюта	хорватская куна
Часовой пояс	UTC +1

Хорватия - государство в южной Европе, на юго-западе Балканского полуострова, с 1941 по 1945 годы существовало как марионеточное "Независимое государство Хорватия", а с 1945 до 1992 года - одна из союзных социалистических республик в составе Югославии. С 1992 года - Хорватская республика

Первые упоминания о евреях

Как явствует из археологических данных, евреи жили на территории современной Хорватии уже во II - III веках. При раскопках римского города Салона, близ которого впоследствии возник город Сплит, были найдены еврейские надгробия и саркофаги, а также керамические светильники с изображением семисвечника Менора. Неподалеку от города Бенковац (историческая область Далмация) — могильная плита еврея из Тверии по имени Аврелий Дионисий (II в.; хранится в Загребском археологическом музее). В письме Хисдая Ибн Шапрута хазарскому) царю Иосефу (середина XX в.) упоминаются два еврея, Мар Шаул и Мар Иосеф, как члены делегации, направленной в Кордову «царем гвалов, славян». Поскольку в этом же документе говорится, что «Царство Гвалов» граничит с Венгрией, многие историки полагают, что речь здесь идет о Хорватии, где в то время правил король Крешимир. В XIV–XV вв., когда основная часть хорватских земель находилась под властью венгерских королей, в Загребе, а также, предположительно, и в некоторых других городах Хорватии жили евреи (среди них были и домовладельцы), однако уже в 1456 г. последовало их изгнание. В 1526 г., когда хорватская знать признала Фердинанда Австрийского своим сюзереном, евреям было запрещено посещать Хорватию.

Еврейское присутствие в Далмации (побережье Адриатического моря, вошедшее в состав Хорватии лишь в 1815 г.) было в XIV–XVI вв. наиболее заметным. В 1368 г. впервые упоминаются еврейские коммерсанты в Дубровнике (в то время — независимом городе-государстве Рагуза); в конце XV в. – начале XVI в. здесь осела часть сефардов, изгнанных из Испании, Португалии и Южной Италии. Неоднократные попытки изгнать их из города (в 1514, 1515, 1545 гг.) ни разу не увенчались успехом, однако в 1546 г. евреев Дубровника согнали в гетто (в 1587 г. в нем проживало около 50 семей) и обложили высокими налогами, а в 1622 г. на одного из них был возведен кровавый навет, ставший поводом для преследований и новых ограничительных мер. В XVI–XVII вв. уже не только сефарды, но и ашкеназы селились в Сплите (Спалато), принадлежавшем в то время Венеции (к 1638 г. численность еврейской общины достигла здесь 271 человека, что составляло 5–10% населения города); португальский еврей Даниэль Родрига (Родригес; 1530?–1603) сыграл важную роль в превращении Сплита в крупный торговый центр. В Задаре (Зара) евреи жили с конца 14 в., однако их число было, по всей видимости, невелико. Среди далматинских евреев преобладали коммерсанты (как крупные, действовавшие в международных масштабах, так и мелкие), финансисты и врачи; кроме того, многие занимались всевозможными ремёслами.

В XVII в., когда большая часть территории современной Хорватии находилась под властью Османской империи, сюда время от времени приезжали еврейские купцы из Стамбула, Салоник и других городов. Австро-турецкое мирное соглашение 1699 г., известное как «Карловицкий мир», по которому Хорватия (без Далмации) вновь вошла в состав Австро-Венгрии, содержал пункт о свободной торговле между двумя странами; однако австрийская администрация, как центральная, так и местная, под различными предлогами не допускала в Хорватию еврейских коммерсантов из Османской империи. В конце XVII в. – первой половине XVIII в. в Хорватию начали переселяться отдельные евреи из Венгрии, Богемии и Моравии, Бургенланда (Западная Австрия) и других стран и областей; они по большей части оседали в деревнях, занимаясь мелкой торговлей и ремеслом, а в города (где муниципалитеты под влиянием торговых гильдий и ремесленных цехов, видевших в евреях опасных конкурентов, неизменно отказывали им в виде на жительство) приезжали поначалу только на ярмарки. В 1729 г. хорватский Сабор (сословное собрание) подтвердил запрет на пребывание евреев в стране; но в 1746 г. двум еврейским семьям (по другим данным — одиннадцати) было позволено обосноваться в Осиеке, однако уже два года спустя их изгнали. В 1750-х гг. евреи получили возможность приезжать в Хорватию с торговыми целями на срок до трех дней (при условии уплаты ими особого «сбора за терпимость»), а в 1771 г. еврейским коммерсантам разрешили без ограничений участвовать в хорватских ярмарках. Такого рода послабления вызвали недовольство местных властей; так, уже в 1770 г. загребский муниципалитет сообщал в Вену, что пребывание в городе евреев опасно для них самих. Согласно данным переписи, в 1773 г. в Хорватии насчитывалось лишь 25 еврейских семей. В 1777 г. шесть еврейских семей поселились в Вараждине; муниципалитет неоднократно пытался изгнать их (к 1806 г. он издал шесть постановлений соответствующего содержания), однако благодаря покровительству местного магната, графа Эрдёди, который поселил евреев в своем доме, им удалось остаться в городе.

В 1782–89 гг. император Иосиф II издал серию «указов о веротерпимости», отменявших многие антиеврейские ограничения, в том числе и запрет на постоянное пребывание в Хорватии. Уже в 1782 г. Я. Штиглер из Моравии поселился в Загребе (немецкое название Аграм). Муниципалитет предоставил ему вид на жительство лишь пять лет спустя. К 1806 г., когда в городе официально действовала еврейская община (фактически возникшая, по всей видимости, в конце XVIII в.), здесь уже насчитывалось 75 евреев (20 семей). В Риеке в 1781 г. жили 25 евреев, в Чаковце в 1790 г. — четыре еврейских семьи, в Славонска-Пожеге в 1793 г. — 174 еврея, в Беловаре в 1797 г. — 25 евреев, в Вараждине в том же году — 16 евреев, в Копривнице в 1810 г. — 23 еврея. В 1809 г., когда Дубровник, Сплит, Риека (Фиуме), Задар, Карловац и другие города Далмации и прилегающих к ней районов собственно Хорватии входили в состав так называемых Иллирийских провинций (вассального по отношению к Франции государства, созданного Наполеоном I), жившие здесь евреи обрели гражданское равноправие, однако утратили его в 1813 г., после того, как Иллирийские провинции оказались под властью Австрии (закреплены за ней решением Венского конгресса 1814–15 гг.; с этого времени Далмация считается частью Хорватии).

В 1820–40-х гг. положение хорватских евреев оставалось сложным. Христианские купцы и ремесленники не прекращали попыток добиться их изгнания, или, по крайней мере вытеснить их из экономики страны. В 1830 г. и 1838 г. произошли антиеврейские беспорядки в Карловаце, в 1838 г. — в Загребе (где их участники при попустительстве муниципалитета громили еврейские лавки и требовали удалить всех евреев из города). В 1840 г. Сабор отказался утвердить принятый в Венгрии (в административном отношении Хорватия являлась ее частью и в качестве таковой входила в состав Австрийской империи) закон об отмене «сбора за терпимость»; это было сделано лишь шесть лет спустя, причем с евреев взыскали остававшийся за ними долг за предыдущие годы. В 1840 г. евреи получили право заниматься ремеслом без ограничений, однако в 1843 г. им запретили нанимать на работу подмастерьев-христиан.

Еврейское население Хорватии большей частью приветствовало революцию 1848 г., однако она не дала им гражданского равноправия (в Хорватии, фактически отделившейся в марте–июне 1848 г. от Венгрии, этот вопрос даже не обсуждался) и лишь привела к усилению антисемитизма: евреев заставили покинуть Вараждин, а когда изгнанники попытались поселиться в Загребе, их не пустили в город. В период реакции, наступившей вслед за поражением революции, многие из заведенных ранее дискриминационных антиеврейских законов были вновь подтверждены, однако в феврале 1860 г. начался процесс их отмены, который завершился в декабре 1867 г. Постановление об окончательной эмансипации хорватского еврейства, Сабор принял лишь в октябре 1873 г.

В XIX – начале XX в. численность еврейского населения Хорватии быстро росла, главным образом за счет притока переселенцев из Венгрии, Чехии и других стран: в 1835 г. она составила 1610 человек, в 1870 г. — около десяти тысяч, в 1880 г. — 13 488, в 1890 г. — 17263 человека, в 1910 г. — около 26000 человек (1% всего населения). В Загребе в 1835 г. проживали 234 еврея, в 1880 г. — 1285 евреев, в 1890 г. — 1924 еврея, в 1910 г. — 4233 еврея; в Осиеке в 1852 г. — 160 еврейских семей, в 1880 г. — 1900 евреев (8% всего населения), в 1900 г. — 2070 (8,3%), в 1910 г. — 2370; в Риеке в 1868 г. — 489 евреев, в 1895 г. — 1609, в 1900 г. — 2000, в 1910 г. — 1696; в Чаковце в 1845 г. — 108 евреев, в 1857 г. — 170, в 1910 г. — 300; лишь в Сплите, экономическое значение которого стало сходить на нет, число евреев несколько уменьшилось. Во многих городах были построены синагоги, начали действовать еврейские похоронные братства и благотворительные организации, открылись еврейские школы. Повысился образовательный уровень еврейства (уже к середине XIX в. начальное светское образование получали около 50% еврейских детей, а в 1910 г. грамотные составляли 87,7% еврейского населения, в Вараждине — 90%), укрепился его социальный статус: в ряде городов (Загребе, Осиеке, Вараждине и других) среди евреев появилось большое число богатых предпринимателей, коммерсантов, финансистов, а также представителей свободных профессий (врачей, адвокатов, журналистов, художников). Евреи внесли значительный вклад в индустриализацию Хорватии, развитие банковского дела, городского хозяйства, культуры: так, В. Шварц проложил (в Загребе) первую трамвайную линию, И. Штерн открыл первую радиостанцию, Ш. Бергер стал одним из создателей Хорватского этнографического музея (которому передал в дар свою коллекцию) и его первым директором. В Загребе и ряде других городов евреям принадлежала значительная часть типографий и книжных магазинов. В то же время среди самодеятельного еврейского населения (в небольших общинах — до 2/3) по-прежнему значительную часть составляли мелкие (и большей частью бедные) торговцы и ремесленники, а также работники сферы услуг.

В 1860-х гг. во многих еврейских общинах Хорватии развернулась борьба между «неологами»-реформистами и ортодоксами, в большинстве случаев она завершалась расколом на «неологическое» большинство и ортодоксальное меньшинство. Во второй половине XIX в.— начале XX в. значительная часть хорватского еврейства подверглась культурно-языковой ассимиляции, однако в Хорватии (в отличие, например, от Венгрии) переход в христианство и браки смешанные по-прежнему были сравнительно редки. В конце XIX в. Хорватия стала одним из крупнейших на Балканах центров еврейского национального движения. Раввины городов Осиека и Джяково Аарон Каминка и Мордехай Эренпрайз приняли участие в работе 1-го Сионистского конгресса; идеи сионизма активно пропагандировало Литературное общество школьников, основанное в Загребе в 1898 г. Хорватские евреи, учившиеся в Вене, входили в сионистские студенческие кружки «Бар-Гиора» (сефардско-ашкеназские) и «Эсперанса» (сефардский). В первое десятилетие ХХ в. сионистские ассоциации возникли во многих городах страны (в Загребе — Юдея, в Осиеке — «Теодор Герцль» и т. п.); в 1909 г. на съезде в Осиеке была учреждена Южно-славянская сионистская организация, в сферу деятельности которой вошли области Австро-Венгрии, населенные южными славянами: Хорватия, Словения, Босния и Герцеговина. К началу Первой мировой войны признанным лидером сионистов Хорватии стал адвокат А. Лихт (1884–1948); в 1906–14 гг. под его редакцией в Загребе выходил сионистский ежемесячник «Židovska smotra» (в Осиеке в 1909–10 гг. публиковалась еженедельная газета под тем же названием). Некоторые евреи Хорватии участвовали в социалистическом движении и лишь немногие поддерживали хорватских националистов. Хорватские фашисты-усташи во время Второй мировой войны активно поддерживали гитлеровскую политику; марионеточный режим «Независимого государства Хорватия под руководством А. Павелича осуществлял геноцид еврейского населения».

В 1991 года, уже в независимой Республике Хорватия, проживало около 1500 евреев, в том числе в Загребе — около 1100, в Сплите — 165, в Осиеке — около 100, в Риеке — 80, в Дубровнике — 47. Еврейские общины действуют в Загребе, Сплите, Осиеке, Риеке, Дубровнике, Чаковце, Вировитице, Славонски-Броде и Даруваре; они образовали Федерацию еврейских общин Хорватии со штаб-квартирой в Загребе. Работает спортивный клуб «Маккаби», Общество еврейской культуры, Союз еврейских женщин, Союз еврейских студентов. Под эгидой загребской общины находились: детский сад, воскресная школа для детей в возрасте 7–14 лет, курсы еврейской истории и традиции, дом для престарелых, библиотека, художественная галерея; нерегулярно выходила газета «Билтен», литературно-художественный альманах «Омманут» и детский журнал «Мотек». В синагогах небольших городов богослужения проводились лишь по праздникам. В стране не было ни одного раввина; мацца и кашерное вино доставлялись из Израиля.

По данным израильских демографов, в 2004 г. в Хорватии проживали 1700 евреев, три четверти из них — в Загребе. Всего в Хорватии насчитывается девять еврейских общин. Евреи Хорватии являются официально признанным национальным меньшинством, поэтому еврейские учреждения получают государственную финансовую помощь. К таким учреждениям в Загребе относятся: детский сад, дом престарелых, различные еврейские культурные проекты. Община открыла летний лагерь на побережье Адриатического моря.

Около 80% евреев Хорватии состоят в смешанных браках, однако большинство супругов-неевреев идентифицируют себя в качестве евреев. Многие молодые люди, у которых один родитель- нееврей, входят в еврейские общины. С 1999 г. главный раввин Загреба и Хорватии — К. Дадон. Многие евреи Хорватии возвращаются к еврейской религиозной жизни, но большинство из них далеки от религии.

В начале 2000-х гг. в Загребе был открыт научно-исследовательский Центр по изучению Катастрофы. В октябре 2001 г. хорватский историк И. Гольдштейн опубликовал книгу о Катастрофе в Хорватии. В 2002 г. в музее города Ясеновац были выставлены многие архивные документы и материалы, в которых рассказывается о концлагере, где были уничтожены большинство евреев Хорватии.

В 2006 г. в Хорватии торжественно отмечалось 200-летие со дня основания еврейской общины Загреба. Празднества начались с концерта Израильского филармонического оркестра под управлением Зубина Меты.

В Хорватии иногда проявляется тенденция отрицать или преуменьшать причастность режима Анте Павелича к истреблению евреев. Эта тенденция нашла выражение и в книге Франьо Туджмана - первого президента Хорватии с 1991 по 1999 годы. Лидеры хорватского еврейства считали предъявляемые Франьо Туджману обвинения в юдофобии необоснованными, тем более что впоследствии он принес извинения за свои «ненаучные» высказывания в адрес евреев.

Стипе Месич, ставший президентом Хорватии после смерти Франьо Туджмана, во время официального визита в 2001 г. в Израиль заявил в Кнесете: «Как президент Республики Хорватия я от всего сердца осуждаю преступления, которые были совершены против евреев во время Второй мировой войны коллаборационистским правительством, которое... запятнало доброе имя Хорватии».

В августе 1991 г. в общинном центре Загреба и на еврейском кладбище города были взорваны бомбы, причинившие значительный ущерб. Во время Гражданской войны в Югославии, в результате обстрела Дубровника силами Югославской Народной Армии сильно пострадала старая синагога Дубровника (ценный памятник еврейской архитектуры) и еврейский общинный центр Сплита. Антисемитские инциденты в Хорватии достаточно редки. В начале августа 2006 г. руководство еврейской общины Загреба получило два письма, в которых содержались призывы «уничтожить евреев в отместку за палестинцев», а также тексты, отрицавшие уничтожение евреев во время Катастрофы. 5 августа 2006 г. в центре Загреба бандой скинхедов был избит помощник раввина Ц. Э. Аллони.

Израиль признал независимость Хорватии в начале 1992 г.; в августе 1997 г., после того, как Франьо Туджман принес свои извинения, между Израилем и Хорватией были установлены дипломатические отношения, однако планируемый визит президента Хорватии в Израиль вызвал резкие протесты некоторых представителей израильской общественности. Между двумя странами существует дружеские отношения, растет объем торговли между ними.

Ошибка цитирования Для существующего тега <ref> не найдено соответствующего тега <references/>