Jonatan Tzur (Обсуждение | вклад) |
Jonatan Tzur (Обсуждение | вклад) |
| Строка 42: |
Строка 42: |
| | В XVII-XVIII веках в Сараево переселялись [[Сефарды|евреи-сефарды]] из [[Болгария - еврейская община|Болгарии]], Сербии и ряда областей Италии, включая Венецию, а также отдельные семьи [[Ашкеназы|евреев-ашкеназов]] из Западной и [[История еврейских общин в Центральной Европе в XI - XV веках|Центральной Европы]]. Еврейское население города постепенно возрастало, несмотря на то, что в 1679 году, при осаде Сараево австрийскими войсками, еврейский квартал был разрушен и многие его обитатели погибли. | | В XVII-XVIII веках в Сараево переселялись [[Сефарды|евреи-сефарды]] из [[Болгария - еврейская община|Болгарии]], Сербии и ряда областей Италии, включая Венецию, а также отдельные семьи [[Ашкеназы|евреев-ашкеназов]] из Западной и [[История еврейских общин в Центральной Европе в XI - XV веках|Центральной Европы]]. Еврейское население города постепенно возрастало, несмотря на то, что в 1679 году, при осаде Сараево австрийскими войсками, еврейский квартал был разрушен и многие его обитатели погибли. |
| | | | |
| - | В 1779 году в Сараево насчитывалось уже 1770 евреев. Многие из них, используя выгодное расположение города на перекрестке оживленных торговых путей, активно занимались коммерцией, покупая и перепродавая ткани, меха, красители, изделия из стекла, железа и дерева, позднее — также медь и цинк; другие были ремесленниками — кузнецами, портными, сапожниками, столярами, а также мясниками. Жившие в городе еврейские врачи и аптекари пользовались широкой известностью по всему вилайету Босния и за его пределами. | + | В 1779 году в Сараево насчитывалось уже 1770 евреев. Многие из них, используя выгодное расположение города на перекрестке оживленных торговых путей, активно занимались коммерцией, покупая и перепродавая |
| - | | + | |
| - | С момента своего создания еврейская община Сараево пользовалась внутренней автономией. Гражданские дела, касавшиеся только евреев (за исключением вопросов о землевладении и об уплате налогов), рассматривал [[Бейт дин|бейт-дин]] , а турецкая администрация города обеспечивала, в случае необходимости, выполнение его решений. Община имела собственные статуты (сохранился их экземпляр на [[Ладино|ладино]]) , относящийся к 1622 году, написанный от руки. Велись также пинкасы (бухгалтерские дела) на [[Иврит|иврите]] (уничтожены [[Усташи - антисемитизм|усташами]] в годы [[Катастрофа в Независимом государстве Хорватии|Второй мировой войны]]).
| + | |
| - | | + | |
| - | Во главе общины стоял совет из пяти человек, избиравшийся на год. Должности [[Габбай|габбая]], смотрителя школы «талмуд-тора» и хранителя фонда пожертвований в пользу евреев Земли Израиля (халукка), были выборными; отказ занять их наказывался штрафом. «Совет пяти» проводил разверстку хараджа (или джизии - подушной подати, которую, согласно «Закону халифа Омара», платили немусульмане в Османской империи), сбор денежных выплат взамен особой еврейской трудовой повинности, чрезвычайные сборы, нередко взимавшиеся турецкими чиновниками или вымогавшиеся ими как взятки, а также вводил собственные внутриобщинные налоги. Духовными руководителями общины были [[Хахам|хахамы]], среди которых особенно известны Цви-Гирш бен Яаков Ашкенази, живший в Сараево в 1689–97 годах, и раввин Давид Пардо «Морену» (ивр. «наш учитель»; 1719–1791) в 1765–1781 годах — раввин Сараево, автор многочисленных комментариев к [[Талмуд|Талмуду]], основатель раввинской династии Пардо.
| + | |
| - | До конца XIX века. почти все евреи Сараево говорили и писали на языке [[Ладино|ладино]]: стихи, песни и пословицы на этом языке передавались в неизменном виде из поколения в поколение. Тщательно сохранялись традиции еврейства Испании в быту, особенно в одежде, а также в архитектуре и внутреннем убранстве жилых домов и синагог.
| + | |
| - | | + | |
| - | === Период Танзимата (середина 19 в.) ===
| + | |
| - | В период либеральных реформ (танзимата), осуществлявшихся в Османской империи с 1839 года, положение сараевских евреев значительно улучшилось: они обрели равные с мусульманами гражданские права. В 1840 году община получила официальный статус, а ее руководитель раввин Моше Перейра был признан духовным главой (хахам-баши) еврейства вилайета Босния и Герцеговина. Евреи Сараево были представлены в провинциальном законодательном собрании вилайета и в избранном в 1876 году имперском парламенте.
| + | |
| - | | + | |
| - | === Под властью Австро-Венгрии (1878-1914) ===
| + | |
| - | В 1878 году, с оккупацией Боснии и Герцеговины австро-венгерскими войсками, еврейская община города была обложена контрибуцией в сто тысяч дукатов. Однако этот враждебный акт остался единичным эпизодом: новые власти сохранили все экономические и политические права евреев города. Экономический подъем, начавшийся после фактического присоединения области к Австро-Венгрии (Босния и Герцеговина официально аннексирована Австро-Венгрией лишь в 1908 году), способствовал заметному повышению благосостояния значительной части сараевских евреев: некоторые из них стали крупными коммерсантами и владельцами банков, другие сыграли ведущую роль в создании новых отраслей производства: текстиль, оптика, точная механика, производство папиросной бумаги, книгопечатание и другие. В то же время около трети еврейского населения Сараево составляли в конце XIX – начале XX веков бедняки, жившие в трущобах города. Для помощи неимущим в 1894 году было основано еврейское благотворительное общество «La Benevolensia», действовал также еврейский профсоюз «La Matatia», организации «Мелаха» (бюро по трудоустройству) и «Геулла», оказывавшие поддержку ремесленникам и предпринимателям. С 1901 года в Сараево выходила еженедельная газета «La Alborada», печатавшаяся на [[Ладино|ладино]]. В том же году было создано музыкальное общество «Лира», хор которого исполнял песни на [[Ладино|ладино]] и [[Иврит|иврите]].
| + | |
| - | | + | |
| - | В XIX – начале XX веков в Сараево переселилось значительное число евреев-ашкеназов из Галиции, Буковины и Словакии, а также из Австрии, Венгрии и Германии. Это были главным образом представители свободных профессий (врачи, адвокаты), а также чиновники австро-венгерской администрации.
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | == Ашкеназы в Сараево ==
| + | |
| - | [[Файл:Sarajevo jewish synagogue.JPG|200px|right|thumb|Главная [[Ашкеназы|ашкеназская]] Четырёхкупольная синагога в Сараево – самая крупная на Балканском полуострове (фото до реставрации)]]
| + | |
| - | [[Файл:SinagogaSarajevo.jpg|200px|right|thumb|Четырёхкупольная синагога в Сараево после реставрации]]
| + | |
| - | [[Файл:InteriorSarajevo.jpg|200px|right|thumb|Интерьер Четырёхкупольной синагоги]]
| + | |
| - | [[Файл:X 8a5fdaa4.jpg|200px|right|thumb|Парадный вход в [[Сефарды|Сефардскую]] синагогу Сараева (фото после реставрации)]]
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1879 году в Сараево образовалась ашкеназская еврейская община, построившая в 1902 году собственную синагогу, при которой были хевра каддиша (похоронная компания), [[Талмуд-тора|талмуд-тора]] (существовала до 1910 года) и женская ассоциация.
| + | |
| - | Сефардская община была в 1882 году реорганизована: ее возглавил избиравшийся на три года совет в составе двенадцати действительных членов и четырех их заместителей. Право участвовать в выборах с этого времени имели лишь те, кто платил не менее трех форинтов ежегодного налога в государственную казну. Между сефардами и ашкеназами Сараево первоначально сложились напряженные отношения, однако в начале XX века они были урегулированы; с этого времени браки между представителями двух общин стали обычным явлением.
| + | |
| - | | + | |
| - | === Численность евреев Сараева ===
| + | |
| - | В XIX – начале XX веков в Сараево переселилось значительное число евреев-ашкеназов из Галиции, Буковины и Словакии, а также из Австрии, Венгрии и Германии. Это были главным образом представители свободных профессий (врачи, адвокаты), а также чиновники австро-венгерской администрации. Численность еврейского населения города возрастала:
| + | |
| - | | + | |
| - | * в 1895 году — 4058 человек (10,9% всего населения),
| + | |
| - | * в 1901 году — 5244 человека (11,2%),
| + | |
| - | * в 1910 году — 6397 человек, в том числе 4985 сефардов (77,9%) и 1412 ашкеназов (22,1%).
| + | |
| - | | + | |
| - | В период между Первой и Второй мировыми войнами Сараево, наряду с [[Белград - еврейская община|Белградом]] и [[Загреб - еврейская община|Загребом]], был одним из крупнейших еврейских центров [[Югославия - еврейская община|Югославии]]. В 1921 году в городе насчитывалось 7458 евреев (11% всего населения), в 1931 году — 7615 (10%), в 1939 году — 8114 евреев (из них 7054 сефарда и 1060 ашкеназов). В 1927–31 годах в Сараево была построена новая сефардская синагога, самая большая на Балканах. В городе работали многочисленные еврейские культурные и благотворительные организации, общества взаимопомощи. Действовали [[Сионизм|сионистские]] кружки, среди которых наиболее активна была секция [["hа-Шомер hа-Цаир"]] - социалистическое объединение еврейской молодёжи, работало также сараевское отделение Всемирного союза [[Сефарды|сефардов]], в 1933 году возникла ложа организации [[Бней-Брит]].
| + | |
| - | | + | |
| - | Выходили еженедельники «Židovska svijest», «Jevrejska tribuna», «Narodna židovska svijest», «Jevrejski glas» на сербскохорватском языке латинским алфавитом-гаевицей; печатались книги на [[ладино]] и [[иврит]]е. В Сараево жили известные писатели Ицхак Самоковлия (умер в 1955 году), в произведениях которого ярко описан быт боснийского еврейства, и Лаура Папо (Бохорета, 1891–1941), художники и скульпторы Даниэль Кабильо-Данилюс, Иосиф Леви-Монзино, Даниэль Озмо (все трое погибли в годы [[Катастрофа в Независимом государстве Хорватии|Катастрофы]]).
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | == Вторая Мировая война ==
| + | |
| - | {{main|Катастрофа в Независимом государстве Хорватии}}
| + | |
| - | В апреле 1941 года, когда войска нацистской Германии и ее союзников оккупировали [[Югославия - еврейская община|Югославию]], Сараево оказался под властью марионеточного правительства «Независимого Государства Хорватия» и вскоре, после этого, евреям города было приказано носить отличительный знак – жёлтую шестиконечную [[Звезда Давида|Звезду Давида]] с надписью «Žid»; начались аресты, казни, экспроприация еврейского имущества. Хорватские [[Усташи - антисемитизм|нацисты-усташи]] осквернили, разграбили и частично разрушили новую сефардскую синагогу. В сентябре — ноябре 1941 года, большая часть сараевских евреев была отправлена в [[Список нацистских концентрационных лагерей|концентрационные лагеря]] [[Ясеновац]], Лобоград и Дьяково, где почти все они погибли. В декабре 1941 года – январе 1942 года немногих остававшихся в городе евреев (главным образом детей и стариков) депортировали в лагерь смерти [[Освенцим (концентрационный лагерь)|«Освенцим»]].
| + | |
| - | | + | |
| - | Известно, что 973 сараевских еврея (в основном коммунисты и члены [["hа-Шомер hа-Цаир"]]) сражались в партизанских отрядах; из них 340 человек погибли в боях, 46 были награждены орденами и медалями, четверо — удостоены звания Национальных героев Югославии. Имена почти восьми тысяч евреев Сараево, уничтоженных [[Усташи - антисемитизм|усташами]] и павших в боях, составляют основную часть списка жертв войны, высеченного на стене средневековой цитадели города, вокруг которой разбит мемориальный парк.
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | == После Второй Мировой войны ==
| + | |
| - | После Второй мировой войны партизаны, демобилизованные солдаты и уцелевшие узники концлагерей восстановили еврейскую общину Сараево, которая вошла в Федерацию еврейских общин [[Югославия - еврейская община|Югославии]]. Вновь начала действовать [[Ашкеназы|ашкеназская]] [[Синагога|синагога]] (ныне — единственная в Боснии и Герцеговине); были воссозданы некоторые общественные и культурные организации. В 1946 году в Сараево насчитывалось 1413 евреев, однако в конце 1940-х – начале 1950-х годов многие из них репатриировались в [[Государство Израиль|Израиль]]. В 1952 году численность еврейского населения города составляла 1028 человек, в 1969 году — 1095 человек. В 1966 году торжественно отмечалось 400-летие еврейской общины Сараево. В период 60-80 годов в Сараево полулегально действовала [[Хабад|Международная ассоциация хасидов ХАБАД]]. Вообще в Югославии было несколько синагог, но только один раввин — Менахем бен Аврахам Романо (1882–1960), живший в Сараево.
| + | |
| - | [[Файл:Dado-s2.jpg|200px|right|thumb|[[Элазар, Давид|Давид (Дадо) Элазар]] - девятый начальник Генерального штаба [[ЦаЃаЛ (Армия обороны Израиля)|Армии обороны Израиля]] ]]
| + | |
| - | В 1970-х – начале 1990-х годов численность евреев Сараево почти не менялась. В городе функционировали синагога (с 1960 года в ней не стало раввина), расположенный рядом с ней еврейский общинный центр и Музей еврейства Боснии и Герцеговины (в здании старой [[Сефарды|сефардской]] синагоги). В Национальном музее Боснии и Герцеговины экспонируется богато иллюстрированная рукопись «Сараевской аггады», выполненная в Испании (предположительно, в Барселоне) во второй половине XIV веке.
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | == В Республике Босния и Герцеговина ==
| + | |
| - | В 1992 году, когда с провозглашением независимости Боснии и Герцеговины в Сараево шли ожесточенные бои между вооруженными формированиями боснийских мусульман, боснийских сербов и герцеговинских хорватов, значительная часть евреев (в том числе все дети) покинула город: их срочная эвакуация была организована [[Еврейское агентство|«Еврейским агентством»]] и [[Джойнт (организация)|Американским еврейским финансово-распорядительным комитетом «Джойнт»]] (под эгидой которых из Сараево были вывезены также многие неевреи), под впечатлением распространяемой в Боснии и Герцеговине книги президента Алии Изетбеговича «Islamska deklaracija» (которая выдвигала идею превращения Республики Босния и Герцеговина в исламское государство, ограничения в правах немусульман и обложения их "подушным налогом" (джизия) в пользу мусульманского духовенства). Некоторые из евреев, покинувших город, репатриировались в [[Государство Израиль|Израиль]], но большинство осели в [[Белград - еврейская община|Белграде]] и Новом-Саде (Сербия).
| + | |
| - | | + | |
| - | Сегодня в Сараево осталось не более 700 евреев, в основном люди пожилого возраста и потомки от [[Брак смешанный|смешанных браков]].
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | == Известные евреи-уроженцы Сараево ==
| + | |
| - | * [[Алкалай, Иеhуда бен Шломо Хай|Иеhуда Алкалай]] - раввин, один из провозвестников [[Сионизм|сионизма]],
| + | |
| - | * [[Элазар, Давид|Давид Элазар]] - девятый начальник Генерального штаба [[ЦаЃаЛ (Армия обороны Израиля)|Армии обороны Израиля]],
| + | |
| - | * [[Блюм, Эмерик|Эмерик Блюм]] - основатель и первый Генеральный директор [[Югославия - еврейская община|югославской]] энергетической компании "Energoinvest" в Сараево, мэр Сараево с 1981 по 1983 годы.
| + | |
| - | * [[Финци, Яаков|Яаков Финци]] - президент еврейской общины Боснии и Герцеговины с 1995 года, посол Боснии и Герцеговины в Швейцарии,
| + | |
| - | * [[Алкалай, Свен|Свен Алкалай]] - действующий Министр иностранных дел Боснии и Герцеговины.
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | == Известные личности, связанные с городом ==
| + | |
| - | * [[Хайон, Нехемия|Нехемия Хия бен Моше Хайон]] — еврейский мыслитель, [[Каббала|каббалист]], теоретик [[Саббатианство|саббатианства]],
| + | |
| - | * [[Самоковлия, Исаак|Исаак Самоковлия]] - боснийский и [[Югославия - еврейская община|югославский]] еврейский писатель, драматург,
| + | |
| - | * [[Мета, Зубин|Зу́бин Ме́та]] — индийский дирижёр, руководитель [[Израильский филармонический оркестр|Израильского филармонического оркестра]].
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | == См. также ==
| + | |
| - | * [[Югославия - еврейская община]]
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | == Ссылки ==
| + | |
| - | * [http://www.mignews.com/news/politic/world/010911_14328_02855.html#.Tl8Mb9jl1Hs.facebook Босния и Герцеговина не признает палестинское государство]
| + | |
| - | * [http://www.jewish.ru/news/culture/2002/12/news994171349.php "Сараевская Агада" наконец-то обрела покой]
| + | |
| - | * [http://www.jewish.ru/news/culture/2008/06/news994264027.php История Сараевской агады получила книжный приз Австралии]
| + | |
| - | * [http://www.jewish.ru/news/world/2008/04/news994262116.php Состоялась презентация репринта "Сараевской Агады"]
| + | |
| - | * [http://www.jewish.ru/culture/events/2008/01/news994257798.php Крыло бабочки раскрыло тайну Сараевской агады]
| + | |
| - | * [http://www.jewish.ru/history/facts/2006/05/news994234953.php «Сараевскую агаду» умножили на 613]
| + | |
| - | * [http://www.jewish.ru/theme/world/2005/09/news994224977.php Католик и мусульманин спасли Агаду]
| + | |
| - | * [http://www.ekapija.ba/website/bih/page/184297 Синагога на левом берегу Миляцки: ашкеназский храм в восточных одеждах] (сербохорв.)
| + | |
| - | {{ElevenCopyRight|13695|Сараево}}
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | [[Категория:Еврейские общины]]
| + | |
| - | [[Категория:Евреи и иудаизм по странам]]
| + | |
| - | [[Категория:Евреи в Европе]]
| + | |
| - | [[Категория:История евреев Югославии]]
| + | |
По некоторым данным, еврейская история Сараево начинается в начале XVI в. Имеются письменные источники о том, что в этот период Сараево неоднократно посещали еврейские торговцы (главным образом из города Салоники), часть которых оставалась в городе на длительный срок. Вскоре, когда турецкий наместник потребовал от них либо переселиться в городе, вместе с семьями, либо покинуть Сараево, все они предпочли направиться в Венгрию и Дубровник, однако уже в начале 1550-х годов в Сараево было постоянное еврейское население; на еврейском кладбище города имеются надгробия, датированные 5311 годом. (1551 год. христианского летосчисления).
Первые упоминания о евреях в Сараево, в сохранившихся документах, относятся к 1565 году, когда в городе насчитывалось 10–15 семей евреев-сефардов, в основном выходцев из Салоник; этот год считается датой возникновения еврейской общины Сараева. В 1577 году, с разрешения наместника Сиявуш-паши в Сараево начал строиться еврейский квартал, названный его именем: этот квартал, проживание в котором не было принудительным, находился недалеко от центральной площади города, но позднее был перенесен на окраину. В 1581 году в Сараево была возведена синагога «Каль Гранде» (впоследствии неоднократно перестраивалась и восстанавливалась после пожаров), в 1630 году было открыто еврейское кладбище. Не позднее XVII века при синагоге начала работать талмуд-тора (еврейское среднее религиозное учебное заведение).
В 1779 году в Сараево насчитывалось уже 1770 евреев. Многие из них, используя выгодное расположение города на перекрестке оживленных торговых путей, активно занимались коммерцией, покупая и перепродавая
