Кипа (Ермолка)

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
Arielybot (Обсуждение | вклад)
м (Замена текста — «'' ==» на « ==»)
Aryeolman (Обсуждение | вклад)
Строка 1: Строка 1:
-
{{О_статье| ТИП СТАТЬИ  = 4
+
{{О_статье| ТИП СТАТЬИ  = 2
| АВТОР1  =  
| АВТОР1  =  
| АВТОР2 =
| АВТОР2 =
Строка 12: Строка 12:
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ  =
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ  =
}}   
}}   
-
{{Полуфабрикат}}
+
 
<!-- <ref>{{другое значение|У этого термина есть и другие значения, см. [[Кипа (значения)]]}}</ref> -->
<!-- <ref>{{другое значение|У этого термина есть и другие значения, см. [[Кипа (значения)]]}}</ref> -->
  [[Файл:Kippa judentum.JPG|Кипа (ермолка) с заколкой|thumb]][[Файл:Kippot.jpg|Вязаные ермолки на прилавке в Иерусалиме|thumb]]
  [[Файл:Kippa judentum.JPG|Кипа (ермолка) с заколкой|thumb]][[Файл:Kippot.jpg|Вязаные ермолки на прилавке в Иерусалиме|thumb]]
Строка 19: Строка 19:
[[Файл:Chisinau jew.jpg|thumb|left|Кишинёвский еврей, около 1900 г.]]
[[Файл:Chisinau jew.jpg|thumb|left|Кишинёвский еврей, около 1900 г.]]
[[Файл:Na-nach-nachma-yarmulke.jpg|thumb|left|Белая кипа с кисточкой]]
[[Файл:Na-nach-nachma-yarmulke.jpg|thumb|left|Белая кипа с кисточкой]]
-
[[Файл:BentoXVI-66-12052007.jpg|thumb|Папа Бенедикт XVI]]
 
'''Кипа''' ('''киппа''') или '''Ермо́лка''' ([[иврит]]: כִּיפָּה ''кипа́'', мн.ч. ''кипот'', [[идиш]]: יאַרמלקע ''я́рмлке'') — [[Евреи|еврейский]] мужской традиционный головной убор. <!-- <ref>В словаре Даля ''ермолка'' — «лёгкая шапочка вплоть по голове, без околыша или какой-либо прибавки; особ. того вида, как нашивали её евреи».[http://slovardalja.net/word.php?wordid=7834 Ермолка] В Энциклопедии «Религия» Яндекса</ref> --> ''Кипа'' — «головной убор благочестивого еврея, символизирующий скромность, смирение и благоговение перед Всевышним. Представляет собой маленькую круглую (вязаную или сшитую из ткани) шапочку, прикрывающую макушку».<ref>[http://slovari.yandex.ru/dict/religion/article/rel/rel-0992.htm Киппа]</ref> Ермолку иногда прикрепляют к [[Волосы|волосам]] заколкой.
'''Кипа''' ('''киппа''') или '''Ермо́лка''' ([[иврит]]: כִּיפָּה ''кипа́'', мн.ч. ''кипот'', [[идиш]]: יאַרמלקע ''я́рмлке'') — [[Евреи|еврейский]] мужской традиционный головной убор. <!-- <ref>В словаре Даля ''ермолка'' — «лёгкая шапочка вплоть по голове, без околыша или какой-либо прибавки; особ. того вида, как нашивали её евреи».[http://slovardalja.net/word.php?wordid=7834 Ермолка] В Энциклопедии «Религия» Яндекса</ref> --> ''Кипа'' — «головной убор благочестивого еврея, символизирующий скромность, смирение и благоговение перед Всевышним. Представляет собой маленькую круглую (вязаную или сшитую из ткани) шапочку, прикрывающую макушку».<ref>[http://slovari.yandex.ru/dict/religion/article/rel/rel-0992.htm Киппа]</ref> Ермолку иногда прикрепляют к [[Волосы|волосам]] заколкой.
-
== Обычай ношения ермолки и его истоки ==
+
== Обычай ношения ермолки ==
 +
На Западе человек оказывает уважение Богу, снимая шапку, у евреев — нося её. В течение дня, особенно во время молитвы или чтения Торы, голова должна быть покрыта кипой. Вместе с тем ношение ермолки является обычаем, но не законом. Ортодоксальные евреи носят кипу всегда, консерваторы — в синагоге и во время еды. Реформистский иудаизм считает ношение кипы необязательным.<ref>[http://jhistory.nfurman.com/teacher/15_343.htm Энциклопедия «Еврейский мир» p. И. Телушкин]</ref><ref>[http://community.livejournal.com/mir_tory/18370.html Книга вопросов и ответов МААРШАЛя]</ref> Нерелигиозные евреи надевают кипу при посещении синагоги, во время траура по умершим и на бар-мицве (праздновании совершеннолетия). Неевреи тоже имеют право надеть ермолку, если хотят; в знак уважения к еврейским традициям они нередко так и делают.
 +
 
 +
=== История обычая ношения кипы ===
 +
 
{{Начало цитаты}}В давние времена головной убор был знаком контакта с Богом — голову покрывали во время служения Всевышнему (во время молитвы, произнося благословения, изучая Тору и т. д.). Тора (Шмот 28) предписывает коhенам, служащим в Храме, надевать головной убор. Некоторые евреи носили кипу постоянно — этим они хотели показать, что все их поступки направлены на Служение. Смысл этого обычая-правила — показать, что еврей осознает существование Всевышнего и Его мудрость, ценя это даже выше головы, наиболее развитой и важной части человека.{{Конец цитаты|источник=[http://www.jewish.ru/tradition/classics/law/2002/09/news994167153.php «Кипа – когда и зачем?»]}}
{{Начало цитаты}}В давние времена головной убор был знаком контакта с Богом — голову покрывали во время служения Всевышнему (во время молитвы, произнося благословения, изучая Тору и т. д.). Тора (Шмот 28) предписывает коhенам, служащим в Храме, надевать головной убор. Некоторые евреи носили кипу постоянно — этим они хотели показать, что все их поступки направлены на Служение. Смысл этого обычая-правила — показать, что еврей осознает существование Всевышнего и Его мудрость, ценя это даже выше головы, наиболее развитой и важной части человека.{{Конец цитаты|источник=[http://www.jewish.ru/tradition/classics/law/2002/09/news994167153.php «Кипа – когда и зачем?»]}}
 +
Судя по фрескам в синагоге [[Дура-Европос]], в эллинистическом мире евреи ходили с непокрытыми головами. Трактат "[[Софрим]]", составленный в первые века н.э., разрешает человеку с непокрытой головой вести утреннюю молитву в синагоге (Софрим, 14:12). В [[Талмуд]]е рассказывается, что мать рава Нахмана покрывала ему голову с малолетства, видя в этом средство добиться его богобоязненности (Шабат 156б). Рав Ѓуна сын рава Йеѓошуа видел основание для особой награды свыше для себя в том, что он никогда не проходил четыре локтя с непокрытой головой (Шабат 118а). Из этих рассказов видно, что покрытие головы было исключением из правила. Важные, значительные раввины покрывали голову платком (Кидушин 8а, 29б, 30а, 31а, 33а).
 +
 +
В средние века покрытие головы считалось обычаем благочестивых (РОШ в "Орхот хаим" 48, от имени [[Маѓарама из Ротенбурга]]), но быстро стало общераспространённым обычаем ([[Зоѓар]] пишет, что [[Шхина]] пребывает над евреем, поэтому ходить с непокрытой головой  не следует). [[Шулхан арух]] постановляет: "Запрещено проходить четыре локтя с непокрытой головой" (Орах хаим 2:6).
 +
 +
Интересно, что запрет произносить святые слова с непокрытой головой приводится в Шулхан арухе в значительно более мягкой формулировке: "Некоторые говорят, что запрещено произносить святые имена с непокрытой головой, и некоторые также говорят, что следует возражать против практики входить в синагогу с непокрытой головой" (Орах хаим 91:3). [[Маѓаршаль]] (р.[[Шломо Лурия]]), давший "ашкеназский ответ" на сефардскую книгу "Шулхан арух" - книгу "[[Ям шель Шломо]]" -  пишет: "Мне неизвестен запрет читать благословения с непокрытой головой". Он считал, что только во время занятий святыми делами, например, молитвы, стоит покрывать голову, и то лишь из соображений повышенного благочестия. В других же обстоятельствах можно голову не покрывать. Рав [[Йосеф Капах]], религиозный авторитет йеменского еврейства ХХ в., также писал, что не существует ѓалахического обоснования обычая покрывать голову, но это достойный уважения обычай. И даже [[Виленский Гаон]] в своих примечаниях к "Шулхан аруху" (пар. 8) писал, что у обычая покрывать голову во время произнесения имён Всевышнего нет обоснований, но благочестивый или уважаемый человек может делать так. р.[[Давид Цви Ѓофман]] свидетельствует (респонсы "[[Меламед леѓоиль]]", 56), что когда он начал работать преподавателем в религиозной школе, которую создал и которой руководил р.[[Шимшон Рефаэль Ѓирш]], ученики там не покрывали голову на уроках по светским предметам.
 +
 +
Однако р.[[Давид ѓа-леви Сегаль]] в "[[Турей заѓав]]" (комментарии на "Шулхан арух", пар. 8) приводит мнение некоего раввина, гласящее, что покрытие головы - это заповедь Торы, выводимая из общего запрета "и по законам их [окружающих народов] не поступайте" (Ваикра, 18:3). "[[Мишна брура]]" приводит наставление книги "[[Шней лухот ѓа-брит]]" (р.[[Йешаяѓу ѓа-леви Ѓоровиц]]) благочестивому человеку даже спать в кипе. Многие [[хасид]]ы и сегодня поступают так. Многие современные [[поским]] (например, р.[[Овадья Йосеф]], "Йехаве даат" 4:1) постановили, что еврей должен ходить с покрытой головой постоянно<ref>סיריל כהן, הכיפה: היסטוריה של בגד וסמל דתי. אוניברסיטת בר-אילן, דף שבועי 937, פרשת בראשית תשע"ב</ref>.
-
На Западе человек оказывает уважение Богу, снимая шапку, у евреев — нося её. В течение дня, особенно во время молитвы или чтения Торы, голова должна быть покрыта кипой. Вместе с тем ношение ермолки является обычаем, но не законом. Ортодоксальные евреи носят кипу всегда, консерваторы — в синагоге и во время еды. Реформистский иудаизм считает ношение кипы необязательным.<ref>[http://jhistory.nfurman.com/teacher/15_343.htm Энциклопедия «Еврейский мир» p. И. Телушкин]</ref><ref>[http://community.livejournal.com/mir_tory/18370.html Книга вопросов и ответов МААРШАЛя]</ref> Нерелигиозные евреи надевают кипу при посещении синагоги, во время траура по умершим и на бар-мицве (праздновании совершеннолетия). Неевреи тоже имеют право надеть ермолку, если хотят; в знак уважения к еврейским традициям они нередко так и делают.
 
== Разновидности ермолки ==
== Разновидности ермолки ==
{{Начало цитаты}}Тем, кто думают, что выбрать ермолку — дело простое, предлагаю посетить магазин «Кипот Левин» на площади Шабат или «Кафтор ваферах» на улице Меа-Шеарим в Иерусалиме. Полки этих магазинов разделены на десятки мелких ячеек, в которых по размерам, материалу, форме разложены ермолки. Вязаные, гладкие черные, шёлковые черные, бархатные, маленькие на большую голову и большие — на маленькую, остроконечные и плоские, шести-, четырёх- и восьмиклинные. Свою ермолку религиозный еврей видит издалека, подходит прямо к полке с тем фасоном, который носят в его общине, и выбирает нужный размер. Хасид, например, никогда не купит бархатную или расшитую ермолку, не говоря уже о вязаной.{{Конец цитаты|источник=[http://toldot.ru/tora/articles/articles_1047.html?template=83 А. Фейгин «Еврейская одежда»]}}
{{Начало цитаты}}Тем, кто думают, что выбрать ермолку — дело простое, предлагаю посетить магазин «Кипот Левин» на площади Шабат или «Кафтор ваферах» на улице Меа-Шеарим в Иерусалиме. Полки этих магазинов разделены на десятки мелких ячеек, в которых по размерам, материалу, форме разложены ермолки. Вязаные, гладкие черные, шёлковые черные, бархатные, маленькие на большую голову и большие — на маленькую, остроконечные и плоские, шести-, четырёх- и восьмиклинные. Свою ермолку религиозный еврей видит издалека, подходит прямо к полке с тем фасоном, который носят в его общине, и выбирает нужный размер. Хасид, например, никогда не купит бархатную или расшитую ермолку, не говоря уже о вязаной.{{Конец цитаты|источник=[http://toldot.ru/tora/articles/articles_1047.html?template=83 А. Фейгин «Еврейская одежда»]}}
Строка 40: Строка 49:
Еврейская народная этимология связывает слово с [[Арамейский язык|арамейской]] фразой ''йарэ малка'', означающей «трепет перед царём» (имеется в виду Всевышний). Другой вариант — что это «сокращение двух ивритских слов — ''йерэ ме-элока'' (боящийся Бога).»<ref>[http://jhistory.nfurman.com/teacher/15_343.htm Кипа или ермолка. Энциклопедия «Еврейский мир» p. И. Телушкин]</ref>
Еврейская народная этимология связывает слово с [[Арамейский язык|арамейской]] фразой ''йарэ малка'', означающей «трепет перед царём» (имеется в виду Всевышний). Другой вариант — что это «сокращение двух ивритских слов — ''йерэ ме-элока'' (боящийся Бога).»<ref>[http://jhistory.nfurman.com/teacher/15_343.htm Кипа или ермолка. Энциклопедия «Еврейский мир» p. И. Телушкин]</ref>
-
Согласно еврейской традиции покрытая голова — знак того, что над вами могучая сила. На [[Иврит|иврите]] слово ''кипа'' означает «покрытие» или «купол». Эквивалентом ему являются французское ''calotte'' и итальянское ''calotta'', оба означающие «купол» в архитектуре. Слово ''киппа'' присутствует в некоторых источниках и словарях, но самими евреями не употребляется.<br />Израильтяне ставят ударение в слове ''кипа'' на втором слоге, как в иврите; в русском языке ударение обычно на первом слоге.
+
На [[Иврит|иврите]] слово ''кипа'' означает «покрытие» или «купол». Израильтяне ставят ударение в слове ''кипа'' на втором слоге, как в иврите; в русском языке ударение обычно на первом слоге.
-
 
+
-
== Иное употребление слова ''ермолка ==
+
-
В отличие от слова «кипа» термин «ермолка» имеет более широкое значение и обозначает небольшую круглую шапочку, которую могут носить не только евреи. В частности, на Руси ермолка была домашним  головным убором знатного человека.<ref>[http://www.artrussia.ru/pic_r/r076_400.jpg «Сидение царя Михаила Фёдоровича с боярами в его государевой комнате»]</ref><ref>[http://www.belygorod.ru/img2/RusskieKartinki/Used/0Litovchenko_Ivan_grozny_pok.jpg «Иван Грозный показывает сокровища английскому послу Горсею»]</ref>  В XIX веке ермолкой называли небольшой головной убор без полей, его носили дома, надевая только с халатом или шлафроком (домашним пиджаком). «Ермолка — круглая мужская шапочка, надеваемая на затылок; носится в комнате» (Попов М. «Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке», 1907).
+
-
[[Файл:Zelinsky01.JPG|thumb|Академик Н. Д. Зелинский]]
+
-
Такой же головной убор является частью одеяния католического духовенства. После принятия сана и выбривания тонзуры католический священник должен был носить '''soli deo''' ({{lang-la|только богу}}). Это небольшая круглая шапочка, прикрывающая выбритую часть головы. Цвет соответствует должности: белую носит только Папа Римский, красную - кардиналы, фиолетовую - епископы, черную - все остальные священнослужители. Снимают её только при чтении Евангелия и во время [[Евхаристия|Евхаристического]] Канона Мессы.<ref>[http://blogs.privet.ru/community/folklor/29852183 Что такое ермолка?]</ref>
+
-
 
+
-
Когда в 1964 г. Папа Павел VI посещал Израиль, в газете «Джерузалем пост» появилась фотография: Папу встречает израильский президент Залман Шазар, а подпись под фотографией гласит: «Папа — тот, кто в ермолке».<ref>[http://jhistory.nfurman.com/teacher/15_343.htm «Кипа или ермолка»]</ref>
+
-
 
+
-
Также известна '''академическая ермолка''' — традиционный головной убор учёных.<ref>[http://www.mantii.ru/academic_dress/suqare-cap/ Шапочка-конфедератка]</ref><ref>[http://www.ingrid-s.ru/article3.phtml/index.phtml Дело в шляпе]</ref>
+
-
 
+
-
Сходны с ермолками круглые '''сванские шапочки''' (сванки) из тонкого серого войлока с отделкой из тесьмы — элемент национальной одежды [[Сваны|сванов]] (Грузия).<ref>[http://bichashvili.narod.ru/Svanetia.html Сванетия]</ref>
+
-
[[Файл:5646-Linxia-City-market-porcelain-and-traditional-Linxia-sunglasses.jpg|thumb|[[Хуэйцзу|Ганьсуйские дунгане]] в своих традиционных шапках]]
+
-
В русском языке существует [[Фразеологизм|выражение]]'''свинья в ермолке''', впервые употреблено Н. В. Гоголем в «[[Ревизор (комедия)|Ревизоре]]» по отношению к одному из персонажей и означает чванливого человека с необоснованно большими претензиями.<ref>[http://slovari.yandex.ru/dict/frazslov/article/3/8818.htm Фразеологический словарь русского литературного языка]</ref>{{начало цитаты}}«Надзиратель за богоугодным заведением Земляника: совершенная свинья в ермолке»<ref>[[s:Ревизор (Гоголь)/Действие V#Явление VIII|Комедия «Ревизор». Действие V, явление VIII.]]</ref>.{{конец цитаты}}
+
== Примечания ==
== Примечания ==
Строка 60: Строка 56:
== См. также ==
== См. также ==
-
* [[Тюбетейка]]
 
-
* [[Скуфья]]
 
-
* [[Феска]]
 
[[Категория:Еврейская одежда]]
[[Категория:Еврейская одежда]]

Версия 20:45, 20 октября 2011

Тип статьи: Регулярная исправленная статья


Файл:Kippa judentum.JPG
Кипа (ермолка) с заколкой
Файл:Kippot.jpg
Вязаные ермолки на прилавке в Иерусалиме
Файл:Casamento judeu1.jpg
Консервативные иудеи
Файл:Kipa.jpg
Кипа, украшенная рисунками
Файл:Chisinau jew.jpg
Кишинёвский еврей, около 1900 г.
Файл:Na-nach-nachma-yarmulke.jpg
Белая кипа с кисточкой

Кипа (киппа) или Ермо́лка (иврит: כִּיפָּה кипа́, мн.ч. кипот, идиш: יאַרמלקע я́рмлке) — еврейский мужской традиционный головной убор. Кипа — «головной убор благочестивого еврея, символизирующий скромность, смирение и благоговение перед Всевышним. Представляет собой маленькую круглую (вязаную или сшитую из ткани) шапочку, прикрывающую макушку».[1] Ермолку иногда прикрепляют к волосам заколкой.

Содержание

Обычай ношения ермолки

На Западе человек оказывает уважение Богу, снимая шапку, у евреев — нося её. В течение дня, особенно во время молитвы или чтения Торы, голова должна быть покрыта кипой. Вместе с тем ношение ермолки является обычаем, но не законом. Ортодоксальные евреи носят кипу всегда, консерваторы — в синагоге и во время еды. Реформистский иудаизм считает ношение кипы необязательным.[2][3] Нерелигиозные евреи надевают кипу при посещении синагоги, во время траура по умершим и на бар-мицве (праздновании совершеннолетия). Неевреи тоже имеют право надеть ермолку, если хотят; в знак уважения к еврейским традициям они нередко так и делают.

История обычая ношения кипы

В давние времена головной убор был знаком контакта с Богом — голову покрывали во время служения Всевышнему (во время молитвы, произнося благословения, изучая Тору и т. д.). Тора (Шмот 28) предписывает коhенам, служащим в Храме, надевать головной убор. Некоторые евреи носили кипу постоянно — этим они хотели показать, что все их поступки направлены на Служение. Смысл этого обычая-правила — показать, что еврей осознает существование Всевышнего и Его мудрость, ценя это даже выше головы, наиболее развитой и важной части человека.

— «Кипа – когда и зачем?»

Судя по фрескам в синагоге Дура-Европос, в эллинистическом мире евреи ходили с непокрытыми головами. Трактат "Софрим", составленный в первые века н.э., разрешает человеку с непокрытой головой вести утреннюю молитву в синагоге (Софрим, 14:12). В Талмуде рассказывается, что мать рава Нахмана покрывала ему голову с малолетства, видя в этом средство добиться его богобоязненности (Шабат 156б). Рав Ѓуна сын рава Йеѓошуа видел основание для особой награды свыше для себя в том, что он никогда не проходил четыре локтя с непокрытой головой (Шабат 118а). Из этих рассказов видно, что покрытие головы было исключением из правила. Важные, значительные раввины покрывали голову платком (Кидушин 8а, 29б, 30а, 31а, 33а).

В средние века покрытие головы считалось обычаем благочестивых (РОШ в "Орхот хаим" 48, от имени Маѓарама из Ротенбурга), но быстро стало общераспространённым обычаем (Зоѓар пишет, что Шхина пребывает над евреем, поэтому ходить с непокрытой головой не следует). Шулхан арух постановляет: "Запрещено проходить четыре локтя с непокрытой головой" (Орах хаим 2:6).

Интересно, что запрет произносить святые слова с непокрытой головой приводится в Шулхан арухе в значительно более мягкой формулировке: "Некоторые говорят, что запрещено произносить святые имена с непокрытой головой, и некоторые также говорят, что следует возражать против практики входить в синагогу с непокрытой головой" (Орах хаим 91:3). Маѓаршаль (р.Шломо Лурия), давший "ашкеназский ответ" на сефардскую книгу "Шулхан арух" - книгу "Ям шель Шломо" - пишет: "Мне неизвестен запрет читать благословения с непокрытой головой". Он считал, что только во время занятий святыми делами, например, молитвы, стоит покрывать голову, и то лишь из соображений повышенного благочестия. В других же обстоятельствах можно голову не покрывать. Рав Йосеф Капах, религиозный авторитет йеменского еврейства ХХ в., также писал, что не существует ѓалахического обоснования обычая покрывать голову, но это достойный уважения обычай. И даже Виленский Гаон в своих примечаниях к "Шулхан аруху" (пар. 8) писал, что у обычая покрывать голову во время произнесения имён Всевышнего нет обоснований, но благочестивый или уважаемый человек может делать так. р.Давид Цви Ѓофман свидетельствует (респонсы "Меламед леѓоиль", 56), что когда он начал работать преподавателем в религиозной школе, которую создал и которой руководил р.Шимшон Рефаэль Ѓирш, ученики там не покрывали голову на уроках по светским предметам.

Однако р.Давид ѓа-леви Сегаль в "Турей заѓав" (комментарии на "Шулхан арух", пар. 8) приводит мнение некоего раввина, гласящее, что покрытие головы - это заповедь Торы, выводимая из общего запрета "и по законам их [окружающих народов] не поступайте" (Ваикра, 18:3). "Мишна брура" приводит наставление книги "Шней лухот ѓа-брит" (р.Йешаяѓу ѓа-леви Ѓоровиц) благочестивому человеку даже спать в кипе. Многие хасиды и сегодня поступают так. Многие современные поским (например, р.Овадья Йосеф, "Йехаве даат" 4:1) постановили, что еврей должен ходить с покрытой головой постоянно[4].

Разновидности ермолки

Тем, кто думают, что выбрать ермолку — дело простое, предлагаю посетить магазин «Кипот Левин» на площади Шабат или «Кафтор ваферах» на улице Меа-Шеарим в Иерусалиме. Полки этих магазинов разделены на десятки мелких ячеек, в которых по размерам, материалу, форме разложены ермолки. Вязаные, гладкие черные, шёлковые черные, бархатные, маленькие на большую голову и большие — на маленькую, остроконечные и плоские, шести-, четырёх- и восьмиклинные. Свою ермолку религиозный еврей видит издалека, подходит прямо к полке с тем фасоном, который носят в его общине, и выбирает нужный размер. Хасид, например, никогда не купит бархатную или расшитую ермолку, не говоря уже о вязаной.

— А. Фейгин «Еврейская одежда»

Существуют различные виды ермолок, и по их виду (цвету, размеру и материалу) можно легко определить не только религиозность еврея, но и к какому течению и направлению иудаизма относится человек, носящий ермолку. Ашкеназские кипы обычно сшиты из четырёх или шести клиньев ткани строгих цветов, как правило, чёрный верх и белая подкладка. Сефарды предпочитают меньшего размера, цветные, вязаные или украшенные вышивкой. Хасиды носят кипу под шляпой или меховой шапкой.[5] Белые кипы вайсе ярмулке носят, например, представители некоторых хасидских дворов, желающие намекнуть на принадлежность к изучающим каббалу (главным образом хасиды Реб Ареле (называемые также Толдес-Арн) и некоторая часть Бресловских и других хасидов, жителей квартала Меа Шеарим). Иногда такая кипа имеет помпончик и надпись "נ נח נחמ נחמן מאומן". Чёрная бархатная ермолка, отороченная чёрными или коричневыми лисьими или соболиными хвостами, служит основой хасидского парадного головного убора, называемого штраймл.

Для большинства ортодоксов шляпы, покрывающие всю голову, предпочтительнее ермолок. Хасиды в праздники надевают меховые шапки. Другие, более либеральные ортодоксы носят чёрные ермолки. Течение „современных ортодоксов“ (последователи рава Кука) предпочитает совсем маленькие вязаные ермолки. Выражение „кипа сруга“ („вязаная кипа“) означает общину современных ортодоксов, если о ком-то говорят: „Он кипа сруга“, — это значит, что он современный ортодокс.

— p. И. Телушкин «Кипа или ермолка». Энциклопедия «Еврейский мир»

Про еврея, соблюдающего мицвот, но не афиширующего своё еврейство, говорят: "Он носит прозрачную кипу"

Этимология

Слово ермолка, вероятно, тюркского происхождения, по мнению ряда экспертов, от тюркского ягрмурлук — дождевик.[6] Непосредственным источником заимствования является польское слово jarmułka, означающее «шляпа»[7][8].

Еврейская народная этимология связывает слово с арамейской фразой йарэ малка, означающей «трепет перед царём» (имеется в виду Всевышний). Другой вариант — что это «сокращение двух ивритских слов — йерэ ме-элока (боящийся Бога).»[9]

На иврите слово кипа означает «покрытие» или «купол». Израильтяне ставят ударение в слове кипа на втором слоге, как в иврите; в русском языке ударение обычно на первом слоге.

Примечания

  1. ↑ Киппа
  2. ↑ Энциклопедия «Еврейский мир» p. И. Телушкин
  3. ↑ Книга вопросов и ответов МААРШАЛя
  4. ↑ סיריל כהן, הכיפה: היסטוריה של בגד וסמל דתי. אוניברסיטת בר-אילן, דף שבועי 937, פרשת בראשית תשע"ב
  5. ↑ Киппа
  6. ↑ Кипа - еврейский головной убор
  7. ↑ П. Я. Черных. Историко-этимологический словарь современного русского языка. М., 1999. Т. 1, с. 285
  8. ↑ Фасмер, Макс. Этимологический словарь русского языка. М., 1986. Т.2, с.195
  9. ↑ Кипа или ермолка. Энциклопедия «Еврейский мир» p. И. Телушкин

См. также


bs:Jarmulke ca:Quipà ceb:Kipa cs:Kipaeo:Kipaofa:کیپا fi:Kipaja:キッパー (民族衣装) ko:키파 lad:Kipa lt:Jarmulka ms:Kippah nl:Keppel (hoofddeksel) no:Kippa pl:Jarmułka pt:Quipásk:Kipa sv:Kippa tr:Kipazh:卡巴 (頭飾)Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.


Источник — «http://www.jearc.info/wiki/%D0%9A%D0%B8%D0%BF%D0%B0_(%D0%95%D1%80%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%B0)»
Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация