Гесс, Мозес

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
(Перенаправление на ej:Гесс, Мозес)
 
(3 промежуточные версии не показаны)
Строка 1: Строка 1:
-
{{О_статье| ТИП СТАТЬИ  = 4
+
#redirect [[:ej:Гесс, Мозес]]
-
| АВТОР1  =
+
-
| АВТОР2 =
+
-
| АВТОР3 =
+
-
| СУПЕРВАЙЗЕР =
+
-
| ПРОЕКТ =
+
-
| ПОДТЕМА =
+
-
| КАЧЕСТВО  =
+
-
| УРОВЕНЬ  =
+
-
| ДАТА СОЗДАНИЯ  =
+
-
| ВИКИПЕДИЯ =
+
-
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ  =
+
-
}} 
+
-
+
-
 
+
-
{{Персона
+
-
|имя              = Мозес Гесс
+
-
|оригинал имени  = Moses Hess
+
-
|портрет          = Moses Hess.jpg
+
-
|описание        =
+
-
|имя при рождении =
+
-
|род деятельности =
+
-
|дата рождения    = 21.6.1812
+
-
|место рождения = [[Бонн]]
+
-
|дата смерти = 6.4.1875
+
-
|место смерти = [[Париж]]
+
-
|отец =
+
-
|мать =
+
-
|супруг =
+
-
|супруга =
+
-
|дети =
+
-
}}
+
-
'''Мозес Гесс (Хесс)''' ({{lang-de|Hess, Moses}}, Моше, также Мориц; [[21 июня]] [[1812]], [[Бонн]] — [[6 апреля]] [[1875]], [[Париж]]) — один из первых [[Германия|немецких]] социалистов, оказавший влияние на [[Маркс, Карл|Карла Маркса]] и [[Энгельс, Фридрих|Фридриха Энгельса]], один из основателей вульгарного [[коммунизм]]а. Немецкий еврейский [[философ]], [[младогегельянец]], автор термина [[Отчуждение (философия)|отчуждение]]. Один из ранних провозвестников [[сионизм]]а (в частности, его [[Социалистический сионизм|социалистического направления]]).
+
-
 
+
-
== Биография ==
+
-
Мозес Гесс родился в [[Бонн]]е. Его родители переехали в интересах бизнеса в [[Кёльн]], и до 14 лет Гесс жил у своего деда, коммерсанта, знатока Торы, который воспитал его в духе ортодоксальных еврейских традиций.
+
-
 
+
-
В 1837—1839 гг. он изучал философию в [[Боннский университет|Боннском университете]], но диплома не получил.
+
-
 
+
-
С конца 1841 г. Гесс стал одним из редакторов [[кёльн]]ской радикальной «Рейнской Газете» (Rheinische Zeitung) (запрещена правительством в марте 1843 г.), а с конца 1842 года — её [[париж]]ским корреспондентом. Как лидер течения «истинный социализм» (синтез идей немецкого идеализма, французского утопического социализма и этики [[Фейербах, Людвиг Андреас|Л. Фейербаха]]) видел в коммунистическом обществе воплощение практической этики. Он полагал, что свободный труд должен заменить капиталистическую систему, основанную на эксплуатации человека человеком.
+
-
 
+
-
После прихода в газету [[Маркс, Карл|Карла Маркса]], Гесс оказывал заметное влияние на его образ мысли; они совместно работали над несколькими проектами. Позднее, однако, Маркс отверг предлагаемую Гессом разновидность утопического социализма, подвергнув его резкой критике в «Манифесте Коммунистической партии» (1848). Гесс, однако, остался этическим социалистом и тогда, когда в 1846-51 гг. примыкал к Марксу, признав важность политико-экономических факторов для построения коммунизма. Постепенно Гесс меняет свои идеалистические взгляды и становится более прагматичным в своих убеждения. С [[1863]] стал сторонником [[Лассаль, Фердинанд|Ф. Лассаля]].
+
-
 
+
-
После смерти отца в 1851 году Мозес Гесс унаследовал состояние, обеспечившее ему экономическую независимость. Тогда же Гесс женился на Сибилл Пеш, своей политической единомышленице, исповедовавшей [[христианство]].
+
-
 
+
-
В качестве журналиста Гесс много путешествовал по [[Бельгия|Бельгии]] и в 1845 году примкнул там к коммунистическому движению. Во время революции 1848 года в Германии, Гесс был вынужден бежать из страны и, после странствований по Европе, поселился в 1853 в Париже, занимаясь главным образом публицистикой.
+
-
 
+
-
В 1861—1863 гг. Мозес Гесс жил в Германии, где опубликовал свою самую известную работу «Рим и Иерусалим: исследование еврейского национализма» (1862; Rom und Jerusalem, die letzte Nationalitatsfrage), представляющую из себя классическую теорию сионизма.
+
-
 
+
-
В конце 1863 года Гесс вернулся в Париж, наладил сотрудничество с еврейскими и другими издательствами. Он также был парижским корреспондентом ряда социалистических газет [[США]] и Германии. Когда началась [[Франко-Прусская Война]], Мозес Гесс, как подданый Пруссии, был изгнан из Франции. Он поехал в Бельгию, но после войны вернулся в Париж и начал новую философскую работу. Однако смерть оборвала её.
+
-
 
+
-
В соответствии с последней волей Гесса, он был похоронен на [[еврейское кладбище|еврейском кладбище]] в Дейце близ [[Кёльн]]а. В 1961 году останки Мозеса Гесса были перевезены в [[Израиль]] и покоятся на кладбище у озера [[Кинерет]]. Именем Гесса назван мошав [[Кфар-Хес]].
+
-
 
+
-
== Деятельность ==
+
-
В своей первой опубликованной работе «Священная история человечества, написанная юным последователем Спинозы» (1837; Heilige Geschichte der Menschheit von einem Junger Spinoza) Гесс пытался сочетать [[Гегель|гегелевскую]] триаду развития общества с пантеистическим представлением о Боге, заимствованным у [[Спиноза|Баруха Спинозы]]. В книге «Европейская триархия» (1841) он призывает создать прогрессивный союз трёх великих держав ([[Великобритания|Великобритании]], [[Франция|Франции]] и [[Германия|Германии]]) в единое европейское государство против реакционной [[Россия|России]].
+
-
 
+
-
Среди прочего в своих трудах Гесс уделяет место и судьбе еврейства, однако его отношение к еврейскому вопросу претерпело ряд изменений. В 20-е годы XIX века он ощущал себя немцем и верил, что евреи должны полностью [[ассимиляция (социология)|ассимилироваться]] посредством эмансипации и поощрения смешанных браков. В этот период Гесс резко нападает на [[иудаизм]]. Даже [[Дамасское дело]] (1840), пробудившее в нём национальные чувства, не поколебало взглядов Гесса, и он их придерживался ещё долгое время.
+
-
 
+
-
Позднее, реагируя на всплеск [[антисемитизм]]а в Европе, Гесс выражал сострадание своим собратьям. В своей знаменитой книге «Рим и Иерусалим», Гесс выдвигает идею, согласно которой, первичной движущей силой истории человечества является расовая борьба, вторичной — классовая. Две «мировые исторические расы» — [[арийцы]] и [[семиты]] — объединёнными усилиями в области культуры создали современное общество: первые — стремлением объяснить и украсить жизнь, вторые — освятив её и внеся в неё моральное начало. Различия между расами не означают их деления на высшие и низшие. Следовательно, нет оправдания дискриминации или угнетению какой-либо из них. Итогом исторического развития, по мнению Гесса, должно стать гармоническое сотрудничество всех наций, независимость которых — необходимая предпосылка социального прогресса. После певого личного столкновения с антисемитизмом Мозес Гесс вернулся к еврейской национальной концепции, основанной на том, что еврейский народ, живя в изгнании, обязан сохранить свою национальную самобытность, в то время, как полная независимость достижима лишь в национальном государстве, возрождённом на землю предков, в [[Эрец-Исраэль]]. Единственное средство сохранения национальной самобытности Гесс видел в еврейской религии. При этом он считал, что до создания в Палестине еврейских политических и социальных учреждений не следует вносить в еврейскую религию каких-либо изменений. В национальном еврейском государстве задачу приведения религиозных законов в соответствие с нуждами нового общества следует доверить выборному [[Синедрион]]у (Высшему совету мудрецов). Структура еврейского государства, по представлениям Гесса, должна базироваться на общенациональной собственности на землю; на правовых нормах, обеспечивающих процветание труда; на обобществлении сельского хозяйства, промышленности и торговли «''в соответствии с Моисеевыми, то есть социалистическими принципами''» («Рим и Иерусалим», письмо 12).<ref name="KE_Hess">{{ЭЕЭ|11146|Гесс Мозес}}</ref>
+
-
 
+
-
Книга вызвала острую полемику и нападки на Гесса со стороны его товарищей по рабочему движению, но затем на некоторое время была забыта.
+
-
 
+
-
Работы Мозеса Гесса и его личность были оценены по достоинству только с расцветом сионистского движения. Идеи Гесса оказали влияние на таких сионистских лидеров как [[Ахад-хаАм]] и [[Теодор Герцль]]. Статьи о Гессе и ранние переводы его трудов стали появляться в 80-е годы XIX века. Двухтомное собрание сочинений Гесса было издано на немецком, польском и иврите под редакцией [[Бубер, Мартин|Мартина Бубера]] (1954-56 гг). Интерес социалистов к Гессу в XX веке также возрос.
+
-
 
+
-
== Библиография ==
+
-
 
+
-
=== На русском языке ===
+
-
* «Рим и Иерусалим», Тель-Авив, 1979
+
-
 
+
-
== Примечания ==
+
-
{{примечания}}
+
-
 
+
-
== Литература ==
+
-
* {{источник/КЕЭ}}
+
-
 
+
-
== Ссылки ==
+
-
* {{ЭЕЭ|11146|Гесс Мозес}}
+
-
* [http://www.jafi.org.il/education/100/russian/people/Forerunners/MosesHess.html Биография М. Гесса] на сайте [[Сохнут|Еврейского Агентства]]
+
-
 
+
-
{{Деятели сионизма}}
+
-
 
+
-
[[Категория: Учёные по алфавиту]]
+
-
[[Категория: Философы по алфавиту]]
+
-
+
-
+
-
+
-
[[Категория:Еврейские философы]]
+
-
+
-
+
-
+
-
+
-
+
-
[[Категория:Персоналии:Сионизм]]
+
-
+
-
 
+
-
[[ca:Moises Hess]]
+
-
[[da:Moses Hess]]
+
-
[[de:Moses Hess]]
+
-
[[en:Moses Hess]]
+
-
[[es:Moses Hess]]
+
-
[[fr:Moses Hess]]
+
-
[[gl:Moshé Hess]]
+
-
[[he:משה הס]]
+
-
[[it:Moses Hess]]
+
-
[[ja:モーゼス・ヘス]]
+
-
[[pl:Mojżesz Hess]]
+
-
[[pt:Moses Hess]]
+
-
[[sk:Moses Hess]]
+
-
[[sv:Moses Hess]]
+
-
 
+
-
 
+
-
{{WikiCopyRight}}
+
-
 
+
-
[[Категория:требует категоризации]]{{checked_final}}
+

Текущая версия на 21:26, 5 ноября 2013

  1. redirect ej:Гесс, Мозес
Источник — «http://www.jearc.info/wiki/%D0%93%D0%B5%D1%81%D1%81,_%D0%9C%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%81»
Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация