|
|
| (20 промежуточных версий не показаны.) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | {{другие значения|Давид (значения)}}
| + | #redirect [[:ej:Давид]] |
| - | {{Государственный деятель
| + | |
| - | | русское имя =Давид
| + | |
| - | | оригинальное имя =דָּוִד
| + | |
| - | | портрет =Rey David por Pedro Berruguete.JPG
| + | |
| - | | ширина портрета =250
| + | |
| - | | подпись =[[Берругете, Педро|Педро Берругете]], ''Давид'', XV в.
| + | |
| - | | титул =царь объединённого [[Израильское царство|Израильского царства]]
| + | |
| - | | порядок =2
| + | |
| - | | период правления =ок. [[1005 до н. э.|1005]] — [[965 до н. э.]]
| + | |
| - | | предшественник =[[Саул]]
| + | |
| - | | преемник =[[Соломон]]
| + | |
| - | | наследник =[[Соломон]]
| + | |
| - | | национальность =[[еврей]] из колена [[Иуда (Ветхий Завет)|Иуды]]
| + | |
| - | | вероисповедание =[[иудаизм]]
| + | |
| - | | дата рождения =ок. [[1035 до н. э.]]
| + | |
| - | | место рождения =[[Вифлеем]] (Бет-Лехем)
| + | |
| - | | дата смерти =ок. [[965 до н. э.]]
| + | |
| - | | место смерти =[[Иерусалим]]
| + | |
| - | | похоронен =[[Иерусалим]]
| + | |
| - | | династия =основатель династии царей Иудеи
| + | |
| - | | отец =[[Иесей]] (Ишай)
| + | |
| - | | мать =
| + | |
| - | | супруга =[[Авигея]], [[Ависага Сунамитянка]] (Авишаг), [[Ахиноама]], [[Вирсавия]] (Бат-Шева), [[Мелхола]] ([[Михаль]]), [[Мааха]]
| + | |
| - | | дети =[[Амнон]], [[Фамарь|Тамар]], [[Авессалом]], [[Адония]], [[Соломон]] (Шломо)
| + | |
| - | | Commons =David
| + | |
| - | | Rodovid =79377
| + | |
| - | }}
| + | |
| - | '''Дави́д''' ({{lang-he|דָּוִד}}) — второй царь [[Израильское царство|Израиля]], младший сын [[Иессей|Иессея]] (Ишая) из [[Вифлеем]]а (Бет-Лехема). Царствовал 40 лет (ок. [[1005 до н. э.|1005]] — [[965 до н. э.]]): семь лет и шесть месяцев был царём [[Иудейское царство|Иудеи]] (со столицей в [[Хеврон]]е), затем 33 года — царём [[Израильское царство|объединенного царства Израиля и Иудеи]] (со столицей в [[Иерусалим]]е). Образ Давида является образом идеального властителя, из рода которого, согласно еврейскому преданию, выйдет [[Мессия]].
| + | |
| - | | + | |
| - | == В Священных Писаниях ==
| + | |
| - | | + | |
| - | === В Ветхом Завете ===
| + | |
| - | | + | |
| - | ==== Происхождение и помазание ====
| + | |
| - | [[Файл:Paris psaulter gr139 fol4v.jpg|thumb|left|Битва Давида и Голиафа ([[Парижская псалтырь]])]]
| + | |
| - | Давид был младшим из восьми сыновей [[Иессей|Иессея]] — вифлеемлянина из колена Иуды<ref>{{Библия|1Цар|16:1|, 10}} и след.; {{Библия|1Пар|2:13|-16}}</ref>, правнуком [[Вооз]]а (Боаза) и моавитянки [[Руфь|Руфи]] (Рут)<ref>{{Библия|Руфь|4:18|-22}}</ref>. | + | |
| - | | + | |
| - | Он был белокур или рыж<ref>{{Библия|1Цар|17:42}}</ref>, красив, силён, красноречив и хорошо играл на гуслях. Будучи пастухом (он пас овец своего отца), Давид показал себя человеком надёжным и смелым.<ref>{{Библия|1Цар|16:12|,18}}; {{Библия2|1Цар|17:34|17:34-36}}</ref>.
| + | |
| - | | + | |
| - | Поэтому Бог, отвергнув царя [[Саул]]а (Шаула) за непокорность, послал пророка [[Самуил (пророк)|Самуила]] (Шмуэля) помазать Давида в присутствии его отца и братьев как будущего царя. С помазанием на Давида снизошёл Дух Божий и почивал на нём ({{Библия|1Цар|16:1|-13}}).
| + | |
| - | | + | |
| - | ==== При дворе царя Саула ====
| + | |
| - | Призванный к царю Саулу, Давид игрой на гуслях отгонял злого духа, мучившего царя за его отступничество. После того как Давид, пришедший в израильское войско навестить своих братьев, принял вызов великана-филистимлянина [[Голиаф]]а и сразил его пращой, обеспечив тем самым победу израильтянам, Саул окончательно взял его ко двору ({{Библия|1Цар|16:14}} — {{Библия2|1Цар|18:2}}).
| + | |
| - | | + | |
| - | Как придворный и воин, Давид завоевал дружбу царского сына [[Ионафан]]а (Ионатана), а его отвага и успехи в борьбе с филистимлянами начали затмевать в глазах народа славу самого Саула. Это вызвало зависть и ревность царя, так что {{ВЗ2|с того дня и потом подозрительно смотрел Саул на Давида|1Цар|18:7|-9}}. Со временем подозрения укрепились и Саул дважды пытался убить Давида. Когда это ему не удалось, Саул стал действовать более осторожно. Он подверг Давида опасности во время войны с филистимлянами — используя чувство своей дочери [[Мелхола|Мелхолы]] (Михаль) к юному вождю, он заставил Давида рисковать жизнью, но тот проявил себя человеком храбрым и мужественным ({{Библия|1Цар|18:3|-30}}).
| + | |
| - | | + | |
| - | Теперь Саул уже не скрывал своей вражды. Случай с копьём, которое царь метнул в Давида, и угроза попасть в темницу, от которой его уберегла только жена Мелхола, вынудили Давида бежать к Самуилу в Раму. При последней встрече Ионафан подтвердил Давиду, что примирение с Саулом более невозможно ({{Библия|1Цар|19:20}}).
| + | |
| - | | + | |
| - | ==== Бегство и эмиграция ====
| + | |
| - | Под предлогом исполнения тайного поручения царя Давид получил хлебы предложения и меч [[Голиаф]]а от священника Ахимелеха в [[Номв]]е (Нове), а затем бежал к филистимскому царю Анхусу в Геф (Гат). Там Давида хотели схватить, и, чтобы спастись, он притворился безумным ({{Библия|1Цар|21}}; {{Библия|Пс|33:1}}; {{Библия2|Пс|55:1}}).
| + | |
| - | | + | |
| - | Затем Давид искал убежища в пещере Адолламской, где собрал вокруг себя родственников и множество притесняемых и недовольных; своих родителей он укрыл у моавитского царя. Поспешному бегству Давида и его тщетным попыткам обрести безопасность положило конец переданное ему через пророка [[Гад (пророк)|Гада]] Божье повеление идти в землю Иуды ({{Библия|1Цар|22:1|-5}}). Оттуда Господь, в ответ на вопрос Давида, повёл его дальше, на освобождение от филистимлян Кеиля, куда к нему прибыл с [[ефод]]ом [[Авиафар]], единственный священник из Номвы, спасшийся от мести Саула. Саул, услышав о пребывании Давида в Кеиле, начал многолетнее беспощадное преследование соперника ({{Библия|1Цар|23}}). Однако тот снова и снова ускользал от него, при этом Давид дважды отказывался от представившейся возможности убить царя, помазанника Божьего, чтобы не понести за это кары ({{Библия|1Цар|23}}; {{Библия2|1Цар|24}}; {{Библия2|1Цар|26}}).
| + | |
| - | | + | |
| - | === На службе у филистимлян ===
| + | |
| - | Оказавшись в немилости у царя Саула, Давид бежал со своими сторонниками (600 мужей) к своим недавним врагам филистимлянам ({{Библия|1Цар|27:1}}), ища покровительства их короля Анхуса, властителя города [[Геф]]. Анхус пожаловал Давиду пограничный город Секелаг (в пустыне [[Негев]]) ({{Библия|1Цар|27:6}}), который был превращен в разбойничью базу. Отряды Давида грабили аборигенов ([[Амаликитяне|амаликитян]]), а часть добычи отсылали филистимлянскому королю Анхусу ({{Библия|1Цар|27:9}}). Когда филистимляне собрались в поход против Израиля, только возражения ветеранов помешали включить отряды Давида в войска антиизраильской коалиции ({{Библия|1Цар|28:4}}). В это время Давид использовал очередной трофей, захваченный у [[Амаликитяне|амаликитян]], для подкупа иудейских старейшин ({{Библия|1Цар|30:26}})
| + | |
| - | | + | |
| - | === Царь в Хевроне ===
| + | |
| - | [[Файл:David et l Amalécite.jpg|thumb|Давиду приносят новость о смерти Саула]]
| + | |
| - | Тем временем филистимляне нанесли сокрушительное поражение израильтянам в битве при [[Гелвуй|Гелвуе]] ({{Библия|1Цар|31:6}}). Воспользовавшись временным вакуумом власти Давид во главе вооруженного отряда прибыл в иудейский [[Хеврон]], где племя Иуды на собрании провозгласило его царем иудейским ({{Библия|2Цар|2:4}}), что означало фактическое отделение [[Иудея|Иудеи]] от Израиля, царем которого был провозглашен сын [[Саул]]а [[Иевосфей]] ({{Библия|2Цар|2:10}}). Два еврейских государства вступили между собой в междоусобную борьбу, которая длилась два года (ибо [[Иевосфей]] царствовал 2 года) и завершилась победой Давида ({{Библия|2Цар|3:1}}). Старейшины Израиля пришли в [[Хеврон]] и избрали Давида царем над всем Израилем ({{Библия|2Цар|5:3}}). При этом [[филистимляне]] считали Давида своим ставленником, поскольку в знак своего расположения они преподнесли в дар Давиду [[ковчег завета]], который был ранее захвачен у израильтян и хранился в филистимлянском городе [[Геф]] (у некого Аведдара) ({{Библия|2Цар|6:11}}). Также третьей частью армии Давида командовал Еффей — военачальник из того же филистимлянского города [[Геф]], то есть один из трех давидовых маршалов был филистимлянином ({{Библия|2Цар|15:19}}; {{Библия|2Цар|18:2}}).
| + | |
| - | | + | |
| - | В Хевроне у Давида родилось 6 сыновей: первенец [[Амнон]], Далиуа, [[Авессалом]], [[Адония]], Сафатия и Иефераам.
| + | |
| - | | + | |
| - | === Царь в Иерусалиме ===
| + | |
| - | [[Файл:Davids-kingdom.jpg|thumb|350px|Различные интерпретации того, что [[Библия]] говорит о размерах Израильского царства времён Давида (1000—930 г. до н. э.)]]
| + | |
| - | Первым крупным предприятием Давида стала война с [[Иевусеи|иевусеями]] ({{Библия|2Цар|5:6}}), в результате которой он захватил [[Иерусалим]] и перенес туда столицу своего государства. Давид заключил союз с [[тир]]ским царем [[Хирам]]ом, который помог ему построить в Иерусалиме деревянный терем ({{Библия|2Цар|5:11}}). В новой столице от новых жен у Давида родилось множество сыновей, среди которых был и [[Соломон]] ({{Библия|2Цар|5:14}}).
| + | |
| - | | + | |
| - | ==== Религиозная реформа ====
| + | |
| - | После объединения Израиля Давид превратил иевусейский [[Иерусалим]] в сакральный иудейский центр, поместив [[ковчег завета]] в скинии на горе [[Сион]] ({{Библия|Пс|73:2}}; {{Библия|Пс|75:3}}). Пребывание в филистимлянской земле в отрыве от израильской религиозной традиции привело к тому, что израильтяне недоумевали ({{Библия|2Цар|6:20}}), когда Давид плясал перед Господом ({{Библия|2Цар|6:16}}), одетый лишь в льняной [[ефод]] ({{Библия|2Цар|6:14}}). В глазах Давида [[Яхве]] становился [[Саваоф]]ом ({{Библия|Пс|23:10}}), приобретая языческие черты главы пантеона богов ({{Библия|Пс|81:1}}; {{Библия|Пс|134:5}};), змееборца ({{Библия|Пс|73:14}}) и громовержца ({{Библия|Пс|103:3}}). Однако Давид категорически отвергал человеческие жертвоприношения ({{Библия|Пс|105:38}}) и служения истуканам ({{Библия|Пс|105:36}}). Богослужения стали более экзальтированными ({{Библия|Пс|99:2}}) и музыкальными ({{Библия|1Пар|25:6}}; {{Библия|Пс|150:3}}), поскольку стихотворец и музыкант Давид сам сочинял [[псалмы]].
| + | |
| - | | + | |
| - | Давид подчинил духовную власть светской, объединив священников под началом первосвященников ({{Библия|2Цар|8:17}}) и включив их в состав государственного аппарата (''писцами'' и ''судьями'' — {{Библия|1Пар|26:29}}). Богослужения стали проводиться дважды в день ({{Библия|1Пар|23:30}}), а ротацию священников определял жребий и очередность ({{Библия|1Пар|25:8}}). Другие левиты были назначены судьями и писцами в землях западнее и восточнее Иордана .
| + | |
| - | | + | |
| - | Давид также намеревался построить для Ковчега Божьего дом — [[Иерусалимский храм|Храм]]. Не Давид, а лишь его сын осуществит строительство, ибо Давид, участвуя в войнах, пролил слишком много крови ({{Библия|1Пар|22:8}}). Хотя Давид и не должен был строить Храм, он начал подготавливать строительство, собрал средства и предоставил своему сыну Соломону строительные материалы и планы ({{Библия|2Цар|7}}; {{Библия|1Пар|17}}; {{Библия2|1Пар|22}}; {{Библия2|1Пар|28:1}} — {{Библия2|1Пар|29:21}}). Поскольку в это время на Израиль, в наказание за исчисление народа, предпринятое Давидом, была послана язва, царь получил через пророка Гада задание возвести алтарь Господу на том месте, где милосердие Божье остановило ангела с мечом, простёртым на Иерусалим, — на [[гумно|гумне]] Орны иевусеянина. Тем самым Давиду было указано место, на котором [[Соломон]] позже начал строительство Храма ({{Библия|2Цар|24}}; {{Библия|2Пар|3:1}}).
| + | |
| - | | + | |
| - | ==== Территориальные приобретения ====
| + | |
| - | Объединив Израиль, Давид распространил свою экспансию на сопредельные территории. Так он завоевал [[Моав]] ({{Библия|2Цар|8:2}}). Затем Давид начал победоносную войну против [[Арамеи|арамеев]], чьи полукочевые царства (Сува, [[Дамаск]], Беф-Рехова) располагались на территории [[Сирия|Сирии]] ({{Библия|2Цар|8:6}}). Сирийский поход вывел Давида к берегам [[Ефрат]]а и обеспечил ему доступ к богатейшим месторождениям [[Медь|меди]] ({{Библия|2Цар|8:8}}). На юге он присоединил [[Идумея|Идумею]] ({{Библия|2Цар|8:14}}).
| + | |
| - | | + | |
| - | С аммонитянами при царе Наасе отношения были мирными, но его сын Аннон оскорблением послов Давида спровоцировал войну. Первым же походом Иоав и Авесса разрушили союз между Анноном и призванными им на помощь арамеями (сирийцами), которые после этого окончательно покорились Давиду. Через год Давид взял Равву.
| + | |
| - | | + | |
| - | Царство Давида простиралось от Ецион-Гавера на Акабском заливе на юге до границы Емафа на севере и занимало, за исключением узких прибрежных полосок, населённых филистимлянами и финикийцами, все пространство между морем и Аравийской пустыней. Тем самым Израиль в основном достиг границ земли обетованной ({{Библия|Чис|34:2|-12}}; {{Библия|Иез|47:15|-20}}).
| + | |
| - | | + | |
| - | ==== Государственное строительство ====
| + | |
| - | Обширное царство требовало упорядоченной организации управления и войска. При дворе Давид создал, во многом по египетскому образцу, должности дееписателя и писца ({{Библия|2Цар|8:16}} и след.).
| + | |
| - | | + | |
| - | Далее мы узнаем о советниках царя ({{Библия|1Пар|27:32|-34}}), о чиновниках, управлявших царским имуществом ({{Библия2|1Пар|27:25|27:25-31}}), и о надзирателе за сбором податей ({{Библия|2Цар|20:24}}). Наряду с начальниками над отдельными коленами ({{Библия|1Пар|27:16|-22}}) действовали уже упоминавшиеся левитские судьи и чиновники ({{Библия|1Пар|26:29|-32}}). Давид произвёл также всеобщую перепись народа, которое, однако, было противно воле Господней и не было завершено ({{Библия|1Пар|27:23}} и след.).
| + | |
| - | | + | |
| - | Высшим воинским чином обладали главный военачальник, то есть начальник народного ополчения, которое состояло из 12 воинских подразделений, обязанных служить месячный срок, и начальник личной охраны царя, хелефеев и фелефеев ({{Библия|2Цар|20:23}}), наёмников критского и филистимского происхождения.
| + | |
| - | | + | |
| - | Особое положение занимали ''храбрые Давида'' — его спутники со времени бегства от Саула, прославившиеся своими подвигами. Некоторые из них ([[Иоав]], [[Авесса]], [[Ваней]]) заняли впоследствии высшие командные должности ({{Библия|2Цар|23:8|-39}}; {{Библия|1Пар|11:10}} — {{Библия2|1Пар|12:22}}; {{Библия2|1Пар|20:4|20:4-8}}).
| + | |
| - | | + | |
| - | ==== Гаваонитяне и Мемфивосфей ====
| + | |
| - | Когда Давид вопросил Господа о причине трехлетнего голода, он получил [[наказ]] искупить старый Саулов долг крови перед [[гаваон]]итянами. По требованию последних Давид выдал им двух сыновей и пятерых внуков Саула, которые были подвергнуты жестокой казни. После того как Давид приказал предать земле их останки, {{ВЗ2|умилостивился Бог над страною|2Цар|21:1|-14}}. Давид должен был в этом случае действовать как верховный владыка и судья своего народа, повинуясь требованию Господа, возложившего долг крови Саула на его семью; сам он не питал к роду Саула личной ненависти.
| + | |
| - | | + | |
| - | В знак этого Давид призвал Мемфивосфея, хромого сына Ионафана, к своему двору и разрешил ему есть за царским столом вместе со своими сыновьями ({{Библия|2Цар|9}}). Поскольку Бог даровал ему царство и победу, Давид проявил по отношению к последнему внуку Саула царственное милосердие.
| + | |
| - | | + | |
| - | ==== Давид и Вирсавия ====
| + | |
| - | [[Файл:Paris psaulter gr139 fol136v.jpg|thumb|200px|Пророк Нафан обличает Давида]]
| + | |
| - | На вершине своего могущества, во время войны с аммонитянами, Давид впал в грех. Увидев красивую купающуюся женщину и узнав, что это [[Вирсавия]], жена [[Урия|Урии]], одного из его храбрых воинов, Давид, несмотря на это, послал за нею.
| + | |
| - | | + | |
| - | Вирсавия была вынуждена подчиниться. Когда царю стало известно, что она ждет от него ребенка, он вызвал её мужа из похода. Однако Урия перед всем двором отказался войти в свой дом, чем спутал планы Давида, надеявшегося, что с прибытием Урии беременность Вирсавии будет связываться с именем её мужа. Давид послал [[Иоав]]у приказ отправить Урию в такое место, где бы тот погиб в сражении. И этот полководец, не искупивший ещё грех убийства [[Авенир]]а, выполнил приказ. Урия пал в бою. По истечении времени траура Вирсавия официально сделалась женою Давида и родила ему сына. Тогда Бог послал к царю пророка [[Нафан (пророк)|Нафана]], который объявил приговор: не отступит меч от дома Давида вовеки, и жёны его будут открыто отданы другому. Сын его должен умереть, но смертный приговор самому Давиду будет отменён, ибо он признал свой грех. Прощение распространилось и на брак с Вирсавией, от которой теперь родился преемник Давида — [[Соломон]] ({{Библия|2Цар|11:2}} — {{Библия2|2Цар|12:25}}).
| + | |
| - | | + | |
| - | ==== Закат правления ====
| + | |
| - | [[Файл:King david tomb.jpg|thumb|Т. н. «Могила царя Давида»]]
| + | |
| - | Старший сын Давида Амнон изнасиловал свою родную сестру Фамарь ({{Библия|2Цар|13:14}}). Давид расстроился, но не стал наказывать своего сына. Видя такую несправедливость, за честь сестры вступился [[Авессалом]] и убил своего старшего брата, но, страшась гнева отца, бежал в [[Гессур]] ({{Библия|2Цар|13:38}}), где пробыл три года ([[970 год до н. э.|970]] — [[967 год до н. э.]]). Затем, когда печаль Давида ослабла, Авессалом был прощен и смог возвратиться в [[Иерусалим]]. Однако Авессалом окружил себя частной армией и, ощущая свою возросшую популярность среди израильтян, во время религиозной церемонии объявил себя царем ({{Библия|2Цар|19:10}}). Библия сообщает, что это произошло «по прошествии сорока лет царствования Давида» ({{Библия|2Цар|15:7}}), то есть практически под самый конец его правления. Поскольку авторитет Давида к этому времени пошатнулся, то он не стал оказывать сопротивление и бежал вместе со своей гвардией из столицы за Иордан. Авессалом начал преследовать своего отца и Лесу Ефремовом произошло решающее сражение, вследствие которого Давид смог вернуть себе трон. Однако власть Давида была еще шаткой, поскольку открылся новый мятеж, который возглавил Савей ({{Библия|2Цар|20:2}}). Однако Давиду удалось усмирить и этот мятеж, но покой обрести ему все же не удалось. О своих правах на царский трон заявил [[Адония|Адонии]] ({{Библия|3Цар|1:18}}) — следующий по старшинству сын Давида. Пророк [[Нафан (пророк)|Нафан]] и [[Вирсавия]] настояли, чтобы дряхлеющий Давид передал власть [[Соломон]]у, что и было сделано ({{Библия|3Цар|2:1}}; {{Библия|1Пар|23:1}}).
| + | |
| - | | + | |
| - | Давид умер в возрасте 70 лет после 40 лет царствования и был погребён в Иерусалиме ({{Библия|3Цар|2:10|-11}}), на горе [[Сион]], где, согласно христианскому преданию, проходила [[Тайная вечеря]]<ref>[http://newsru.com/religy/11dec2009/isva.html Ватикан может разорвать дипломатические отношения с Израилем] [[NEWSru]] 11 декабря 2009.</ref>.
| + | |
| - | | + | |
| - | == В Новом Завете ==
| + | |
| - | [[Новый Завет]] видит в Давиде пророка ({{Библия|Деян|2:30}}) и героя веры ({{Библия|Евр|11:32}}), мужа по сердцу Божьему и праотца «Сына Давидова» ({{Библия|Деян|13:22}} и след.; {{Библия|Мф|1:1|,6}}; {{Библия|Мф|9:27}}; {{Библия2|Мф|15:22}}; {{Библия|Рим|1:3}}), Который одновременно есть Давидов Господь, Христос ({{Библия|Мф|22:42|-45}}). В этом исполняются данные Давиду обетования ({{Библия|Лк|1:32|,33}}).
| + | |
| - | | + | |
| - | == В преданиях ==
| + | |
| - | | + | |
| - | === В еврейской традиции ===
| + | |
| - | {{planned}}
| + | |
| - | {{нет источников в разделе}}
| + | |
| - | Согласно еврейской традиции из рода Давида должен прийти [[Мессия]], который преобразит мир насилия и эгоизма в мир, где не будет войн, и вся земля наполнится любовью к Богу и к людям.
| + | |
| - | | + | |
| - | Давид — царь Израиля, ибо вышедший из Источника, Источнику принадлежит и в Источник вернётся.
| + | |
| - | | + | |
| - | Смысловое значение имени '''Давид''' (דוד) можно понять через его ивритское написание, где оно является графической формулой, графическим изображением '''модели Мироздания''', состоящей из трёх компонентов (частей), обязанных образовать единую и гармонично уравновешенную конструкцию имеющую центр и две стороны: левую — суд и правую — милосердие.
| + | |
| - | | + | |
| - | Давид известен как строитель Храма. Именно он создал на уровне этого мира его духовно — энергетическую модель, реализованную его сыном — царём Соломоном.
| + | |
| - | | + | |
| - | Это стало возможным благодаря тождеству духовно — энергетических корней самого Давида и Храма Господня, так же состоящего из этих же компонентов, ибо графическая формула דוד есть формула структурных компонентов самого Храма и Мироздания на уровне этого мира, где суд есть ислам, а милосердие — христианство. И их весовые значения равны, что и есть условие стабильности всего Мира и человечества в частности.
| + | |
| - | | + | |
| - | Это значит, что правление Давида способно создать условия, при которых свойства ислама и христианства станут идентичны, то есть величина наказания будет соответствовать величине преступления и главное, — будет общее понятие самого смысла преступления и сути преступного.
| + | |
| - | | + | |
| - | И этот духовный корень Давида, охватывающий всё Мироздание, делает его значимым для всех религий общего Храма, в которых он и живёт.
| + | |
| - | | + | |
| - | Слово דוד пишется с точкой под буквами ו. Эта точка является противоположностью буквы " י ", открывающей вход в высшие миры, утверждая и показывая перекрытый канал утечки жизненных энергий в «нижний» мир — невозможность образования следующего «нижнего» мира благодаря постоянному стремлению души Давида вверх, к Богу.
| + | |
| - | | + | |
| - | === В христианстве ===
| + | |
| - | В первую очередь вспоминаем как автор [[Псалтирь|Псалмов]].
| + | |
| - | {{planned}}
| + | |
| - | | + | |
| - | === Давид в исламе ===
| + | |
| - | {{main|Дауд}}
| + | |
| - | | + | |
| - | == Образ в искусстве ==
| + | |
| - | [[Файл:Michelangelos David.jpg|thumb|left|250px|Давид — скульптура [[Микеланджело]]]]
| + | |
| - | Давиду посвящено немало произведений искусства разных эпох и поколений. Например — знаменитая скульптура работы [[Микеланджело]], картины [[Тициан]]а и [[Рембрандт]]а, отражающие эпизоды из его жизни, оратория «Царь Давид» французского композитора [[Онеггер, Артюр|Артюра Онеггера]] и т. д.
| + | |
| - | | + | |
| - | Седьмого октября 2008 года на горе Сион был установлен бронзовый памятник царю Давиду, полученный израильскими властями в дар от российского благотворительного фонда Святителя Николая чудотворца <ref>[http://www.newsru.co.il/israel/07oct2008/king_david_200.html NEWSru.co.il — Дар России: бронзовый Царь Давид на горе Сион. Раввин Гольдштейн: проблема в ухе]</ref>.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Сноски и источники ==
| + | |
| - | {{примечания}}
| + | |
| - | | + | |
| - | == См. также ==
| + | |
| - | * [[Звезда Давида]]
| + | |
| - | * [[Родословие Иисуса]]
| + | |
| - | | + | |
| - | == Литература ==
| + | |
| - | * Пински, Роберт. Жизнь Давида. М., [[Текст (издательство)|Текст]], 2008.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Ссылки ==
| + | |
| - | * {{ЭЕЭ|11356|Давид}}
| + | |
| - | * [http://www.maranat.de/agr_01_08.html Царь Давид в изобразительном искусстве]
| + | |
| - | | + | |
| - | {{Израильский царь
| + | |
| - | |[[1005 до н. э.|1005]] — [[965 до н. э.]]|
| + | |
| - | [[1047 до н. э.|1047]] — [[1017 до н. э.]]|
| + | |
| - | [[1012 до н. э.|972]] — [[961 до н. э.]]
| + | |
| - | |before=[[Иевосфей]]<br />''Ишбаал''
| + | |
| - | |after=[[Соломон]]<br />''Шломо''
| + | |
| - | }}
| + | |
| - | | + | |
| - | {{Цари Израиля и Иудеи|Объединение}}
| + | |
| - | | + | |
| - | {{Библейские пророки|Судьи}}
| + | |
| - | | + | |
| - | {{Род от Адама|state=uncollapsed}}
| + | |
| - | | + | |
| - | [[Категория:Цари Израиля]]
| + | |
| - | [[Категория:Цари Иудеи]]
| + | |
| - |
| + | |
| - |
| + | |
| - |
| + | |
| - |
| + | |
| - | | + | |
| - | {{Link GA|no}}
| + | |
| - | | + | |
| - | [[ace:Daud]]
| + | |
| - | [[ar:داود]]
| + | |
| - | [[az:Davud peyğəmbər]]
| + | |
| - | [[be:Давыд, цар ізраільска-іудзейскі]]
| + | |
| - | [[bg:Давид]]
| + | |
| - | [[bn:দাউদ]]
| + | |
| - | [[br:David (roue Israel)]]
| + | |
| - | [[ca:David]]
| + | |
| - | [[cs:David (biblická postava)]]
| + | |
| - | [[cy:Dafydd (brenin)]]
| + | |
| - | [[da:Kong David]]
| + | |
| - | [[de:David (Israel)]]
| + | |
| - | [[el:Δαβίδ]]
| + | |
| - | [[en:David]]
| + | |
| - | [[eo:Davido]]
| + | |
| - | [[es:David]]
| + | |
| - | [[fa:داوود]]
| + | |
| - | [[fi:Daavid]]
| + | |
| - | [[fr:David (Bible)]]
| + | |
| - | [[fur:Davide]]
| + | |
| - | [[gl:David]]
| + | |
| - | [[hak:Thai-ví-vòng]]
| + | |
| - | [[he:דוד]]
| + | |
| - | [[hi:दाउद]]
| + | |
| - | [[hr:Kralj David]]
| + | |
| - | [[hu:Dávid zsidó király]]
| + | |
| - | [[id:Daud]]
| + | |
| - | [[it:Re Davide]]
| + | |
| - | [[ja:ダビデ]]
| + | |
| - | [[ko:다윗]]
| + | |
| - | [[ku:Dawid]]
| + | |
| - | [[la:David (rex)]]
| + | |
| - | [[lt:Dovydas]]
| + | |
| - | [[mk:Давид]]
| + | |
| - | [[ml:ദാവീദ്]]
| + | |
| - | [[nl:Koning David]]
| + | |
| - | [[nn:David I av Israel]]
| + | |
| - | [[no:David av Israel]]
| + | |
| - | [[pdc:Daafit]]
| + | |
| - | [[pl:Dawid (król Izraela)]]
| + | |
| - | [[pt:David]]
| + | |
| - | [[ro:David (Israel)]]
| + | |
| - | [[sco:David]]
| + | |
| - | [[simple:David]]
| + | |
| - | [[sk:Dávid (biblická postava)]]
| + | |
| - | [[so:Nabi Daa'uud C.S.]]
| + | |
| - | [[sq:Mbreti David]]
| + | |
| - | [[sr:Краљ Давид]]
| + | |
| - | [[sv:Kung David]]
| + | |
| - | [[sw:Daudi (Biblia)]]
| + | |
| - | [[th:เดวิด]]
| + | |
| - | [[tl:David]]
| + | |
| - | [[tr:Davud]]
| + | |
| - | [[uk:Давід]]
| + | |
| - | [[vi:David]]
| + | |
| - | [[wo:Daawuda]]
| + | |
| - | [[yi:דוד המלך]]
| + | |
| - | [[zh:大衛]]
| + | |
| - | | + | |
| - | [[Категория:требует категоризации]]{{checked_final}}
| + | |
