Угарит
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Architect (Обсуждение | вклад) м (Замена текста — «}}{{» на «}} {{») |
(→См. также) |
||
| (8 промежуточных версий не показаны.) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | {{Остатье| ТИП СТАТЬИ = | + | {{Остатье| ТИП СТАТЬИ = 2 |
| АВТОР1 = | | АВТОР1 = | ||
| АВТОР2 = | | АВТОР2 = | ||
| АВТОР3 = | | АВТОР3 = | ||
| - | | СУПЕРВАЙЗЕР = | + | | СУПЕРВАЙЗЕР = 2 |
| ПРОЕКТ = | | ПРОЕКТ = | ||
| ПОДТЕМА = | | ПОДТЕМА = | ||
| КАЧЕСТВО = | | КАЧЕСТВО = | ||
| - | | УРОВЕНЬ = | + | | УРОВЕНЬ = 1 |
| ДАТА СОЗДАНИЯ = | | ДАТА СОЗДАНИЯ = | ||
| ВИКИПЕДИЯ = | | ВИКИПЕДИЯ = | ||
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | ||
| - | + | }} | |
[[Файл:Ugarit ras shamra.jpg|thumb|275px|Вход в царский дворец.]] | [[Файл:Ugarit ras shamra.jpg|thumb|275px|Вход в царский дворец.]] | ||
| - | + | '''Угари́т''' — древний торговый город-государство в [[Сирия|Сирии]]. Остатки его поселений были открыты французскими археологами под руководством Клода Шеффера | |
| - | '''Угари́т''' — древний торговый город-государство в Сирии. Остатки его поселений были открыты французскими археологами под руководством Клода Шеффера | + | в 1929-39 и 1948-63 годах при раскопках холма '''Рас-Шамра''' в 12 км к северу от Латакии ([[Сирия]]), приблизительно в 1 км от берега Средиземного моря. |
| - | в 1929-39 и 1948-63 годах при раскопках холма '''Рас-Шамра''' в 12 км к северу от Латакии (Сирия), приблизительно в 1 км от берега Средиземного моря. | + | |
== Древний Угарит == | == Древний Угарит == | ||
| - | Угарит был процветающим многонациональным городом, существовавшим во втором тысячелетии до н. э. Он располагался на холме, известном как Рас-Шамра, на побережье Средиземного моря, где сегодня находится северная часть Сирии. Его территория простиралась на 60 километров с севера на юг и на 30—45 километров с запада на восток. | + | Угарит был процветающим многонациональным городом, существовавшим во втором тысячелетии до н. э. Он располагался на холме, известном как Рас-Шамра, на побережье Средиземного моря, где сегодня находится северная часть [[Сирия|Сирии]]. Его территория простиралась на 60 километров с севера на юг и на 30—45 километров с запада на восток. |
| - | В умеренном климате Угарита процветало скотоводство. Земля славилась зерновыми, оливковым маслом, вином, а также древесиной, которой чрезвычайно не хватало в [[Междуречье|Месопотамии]] и [[Древний Египет|Египте]] и на которую был постоянный спрос. Благодаря тому, что в Угарите пересекались важные торговые пути, город стал одним из первых крупных международных [[порт]]ов. Купцы с островов [[Эгейское море|Эгейского моря]], из [[Малая Азия|Анатолии]], [[Вавилон]]а, Египта и других стран [[Ближний Восток|Ближнего Востока]] торговали в Угарите металлом, сельскохозяйственными продуктами и множеством товаров местного производства. | + | |
| + | В умеренном климате Угарита процветало скотоводство. Земля славилась зерновыми, оливковым маслом, вином, а также древесиной, которой чрезвычайно не хватало в [[Междуречье|Месопотамии]] и [[Древний Египет|Египте]] и на которую был постоянный спрос. Благодаря тому, что в Угарите пересекались важные торговые пути, город стал одним из первых крупных международных [[порт]]ов. Купцы с островов [[Эгейское море|Эгейского моря]], из [[Малая Азия|Анатолии]], [[Вавилон]]а, [[Египет|Египта]] и других стран [[Ближний Восток|Ближнего Востока]] торговали в Угарите металлом, сельскохозяйственными продуктами и множеством товаров местного производства. | ||
Под властью угаритского царя находилось около 180 земледельческих общин. Керамика свидетельствует о сильном микенско-кипрском влиянии (на керамике имеется ряд кипро-минойских надписей). | Под властью угаритского царя находилось около 180 земледельческих общин. Керамика свидетельствует о сильном микенско-кипрском влиянии (на керамике имеется ряд кипро-минойских надписей). | ||
| - | Несмотря на экономическое процветание, Угарит всегда был зависимым государством. Город являлся северным аванпостом | + | Несмотря на экономическое процветание, Угарит всегда был зависимым государством. Город являлся северным аванпостом [[египет]]ской державы, пока в XIV веке до н. э. не вошёл в состав Хеттского царства. Угарит должен был платить хеттам дань и снабжать их войсками. Когда вторгшиеся «народы моря» начали опустошать Анатолию (центр Турции) и северную часть [[Сирия|Сирии]], хетты использовали для своих военных целей войско и флот Угарита. В результате Угарит стал беззащитным и приблизительно в 1200 году до н. э. был полностью разрушен. |
| - | Раскопками вскрыты руины огромного царского дворца, жреческой и ряда других библиотек с многочисленными памятниками [[угаритское письмо|угаритской письменности]] (около 1450—1200 годов до н. э.) | + | Раскопками вскрыты руины огромного царского дворца, жреческой и ряда других библиотек с многочисленными памятниками [[угаритское письмо|угаритской письменности]] (около 1450—1200 годов до н. э.). |
== Раскопки == | == Раскопки == | ||
| Строка 35: | Строка 35: | ||
В городе и на окружавшей его равнине преобладали храмы хананейских божеств [[Баал|Баала (Ваала)]] и [[Дагон|Дагана]]. Эти храмы представляли собой башни высотой около 20 метров, в которых было небольшое преддверие, ведущее во внутреннюю комнату, где находилось изображение божества. Лестница вела вверх, на веранду, где царь совершал различные обряды. По ночам и во время бури на верхушке храма могли зажигать сигнальные огни, указывающие кораблям путь в безопасную гавань. Моряки приписывали свое благополучное возвращение домой богу бури Баал-Хаддаду, и, по одной из версий археологов, именно они по обету принесли в святилище этого божества 17 каменных якорей, найденных при раскопках. | В городе и на окружавшей его равнине преобладали храмы хананейских божеств [[Баал|Баала (Ваала)]] и [[Дагон|Дагана]]. Эти храмы представляли собой башни высотой около 20 метров, в которых было небольшое преддверие, ведущее во внутреннюю комнату, где находилось изображение божества. Лестница вела вверх, на веранду, где царь совершал различные обряды. По ночам и во время бури на верхушке храма могли зажигать сигнальные огни, указывающие кораблям путь в безопасную гавань. Моряки приписывали свое благополучное возвращение домой богу бури Баал-Хаддаду, и, по одной из версий археологов, именно они по обету принесли в святилище этого божества 17 каменных якорей, найденных при раскопках. | ||
| - | Среди руин Угарита были найдены тысячи глиняных табличек. В их числе экономические, юридические, дипломатические и хозяйственные документы, записанные на восьми языках с использованием пяти видов письма. Группа французских археологов под руководством Клода Шеффера обнаружила надписи на ранее неизвестном языке, получившем название «[[угаритский язык|угаритский]]». '''В его основе лежит [[угаритское письмо|один из древнейших алфавитов]], состоящий из 30 клинописных знаков'''. | + | Среди руин Угарита были найдены тысячи глиняных табличек. В их числе экономические, юридические, дипломатические и хозяйственные документы, записанные на восьми языках с использованием пяти видов письма. Группа французских археологов под руководством Клода Шеффера обнаружила надписи на ранее неизвестном языке, получившем название «[[угаритский язык|угаритский]]». '''В его основе лежит [[угаритское письмо|один из древнейших алфавитов]], состоящий из 30 клинописных знаков'''. Угаритский язык относится к группе [[семитские языки|западносемитских языков]], его открытие позволило прояснить много тёмных мест в словаре библейского иврита. Помимо угаритского, в ходу были аккадский, шумерский и хурритский языки. |
| - | Найденные в Угарите таблички содержат не только светские документы, но и литературные произведения, открывшие нам глаза на религиозные представления и обычаи того времени. Религия Угарита, по-видимому, была во многом сходна с религией соседнего Ханаана. Ролан Де Во отметил, что найденные тексты «являются довольно точным отражением ханаанской цивилизации, существовавшей до того, как земля была покорена [[Израильское царство|израильтянами]] | + | Открылась неизвестная доселе литература религиозно-мифологического характера, которая имеет параллели с рассказами [[Санхониатон]]а и [[ТАНАХ|ТАНАХа]]. Впервые в распоряжение учёных попали тексты [[Западносемитская мифология|ханаанейской мифологии]]. Найденные в Угарите таблички содержат не только светские документы, но и литературные произведения, открывшие нам глаза на религиозные представления и обычаи того времени. Религия Угарита, по-видимому, была во многом сходна с религией соседнего Ханаана. Ролан Де Во отметил, что найденные тексты «являются довольно точным отражением ханаанской цивилизации, существовавшей до того, как земля была покорена [[Израильское царство|израильтянами]]». |
| - | + | == Эллинистический Угарит == | |
В 1961—1962 годах на холме Рас-Шамра было обнаружено поселение V—III веков до н. э. с элементами греческой и эллинистической культуры. | В 1961—1962 годах на холме Рас-Шамра было обнаружено поселение V—III веков до н. э. с элементами греческой и эллинистической культуры. | ||
== Религия Угарита == | == Религия Угарита == | ||
| + | {{main|Западносемитская мифология}} | ||
В текстах Рас-Шамры упоминаются более 200 богов и богинь. | В текстах Рас-Шамры упоминаются более 200 богов и богинь. | ||
| Строка 61: | Строка 62: | ||
{{coord|display=title|35|36|06|N|35|47|0|E|}} | {{coord|display=title|35|36|06|N|35|47|0|E|}} | ||
| - | [[Категория: | + | [[Категория:ТаНаХ]] |
| - | + | [[Категория:Ханаан]] | |
| - | + | [[Категория:Древние народы]] | |
| + | [[Категория:Древний мир]] | ||
Текущая версия на 06:19, 11 мая 2011
| Регулярная исправленная статья | |
| д-р Арье Ольман
|
|
Угари́т — древний торговый город-государство в Сирии. Остатки его поселений были открыты французскими археологами под руководством Клода Шеффера в 1929-39 и 1948-63 годах при раскопках холма Рас-Шамра в 12 км к северу от Латакии (Сирия), приблизительно в 1 км от берега Средиземного моря.
Содержание |
Древний Угарит
Угарит был процветающим многонациональным городом, существовавшим во втором тысячелетии до н. э. Он располагался на холме, известном как Рас-Шамра, на побережье Средиземного моря, где сегодня находится северная часть Сирии. Его территория простиралась на 60 километров с севера на юг и на 30—45 километров с запада на восток.
В умеренном климате Угарита процветало скотоводство. Земля славилась зерновыми, оливковым маслом, вином, а также древесиной, которой чрезвычайно не хватало в Месопотамии и Египте и на которую был постоянный спрос. Благодаря тому, что в Угарите пересекались важные торговые пути, город стал одним из первых крупных международных портов. Купцы с островов Эгейского моря, из Анатолии, Вавилона, Египта и других стран Ближнего Востока торговали в Угарите металлом, сельскохозяйственными продуктами и множеством товаров местного производства.
Под властью угаритского царя находилось около 180 земледельческих общин. Керамика свидетельствует о сильном микенско-кипрском влиянии (на керамике имеется ряд кипро-минойских надписей).
Несмотря на экономическое процветание, Угарит всегда был зависимым государством. Город являлся северным аванпостом египетской державы, пока в XIV веке до н. э. не вошёл в состав Хеттского царства. Угарит должен был платить хеттам дань и снабжать их войсками. Когда вторгшиеся «народы моря» начали опустошать Анатолию (центр Турции) и северную часть Сирии, хетты использовали для своих военных целей войско и флот Угарита. В результате Угарит стал беззащитным и приблизительно в 1200 году до н. э. был полностью разрушен.
Раскопками вскрыты руины огромного царского дворца, жреческой и ряда других библиотек с многочисленными памятниками угаритской письменности (около 1450—1200 годов до н. э.).
Раскопки
После разрушения Угарита остался огромный холм высотой около 20 метров и площадью более 25 гектаров. Пока раскопана только шестая часть этой площади.
Среди руин археологи обнаружили развалины огромного дворцового комплекса, который насчитывал приблизительно сто залов и дворов и занимал практически целый гектар. В этом комплексе были туалеты, а также водопровод и канализация. Мебель была инкрустирована золотом, лазуритом и слоновой костью. Археологи нашли также несколько панно из слоновой кости, украшенных сложной резьбой. Особую прелесть дворцу придавали огороженный сад и пруд с высокими берегами.
В городе и на окружавшей его равнине преобладали храмы хананейских божеств Баала (Ваала) и Дагана. Эти храмы представляли собой башни высотой около 20 метров, в которых было небольшое преддверие, ведущее во внутреннюю комнату, где находилось изображение божества. Лестница вела вверх, на веранду, где царь совершал различные обряды. По ночам и во время бури на верхушке храма могли зажигать сигнальные огни, указывающие кораблям путь в безопасную гавань. Моряки приписывали свое благополучное возвращение домой богу бури Баал-Хаддаду, и, по одной из версий археологов, именно они по обету принесли в святилище этого божества 17 каменных якорей, найденных при раскопках.
Среди руин Угарита были найдены тысячи глиняных табличек. В их числе экономические, юридические, дипломатические и хозяйственные документы, записанные на восьми языках с использованием пяти видов письма. Группа французских археологов под руководством Клода Шеффера обнаружила надписи на ранее неизвестном языке, получившем название «угаритский». В его основе лежит один из древнейших алфавитов, состоящий из 30 клинописных знаков. Угаритский язык относится к группе западносемитских языков, его открытие позволило прояснить много тёмных мест в словаре библейского иврита. Помимо угаритского, в ходу были аккадский, шумерский и хурритский языки.
Открылась неизвестная доселе литература религиозно-мифологического характера, которая имеет параллели с рассказами Санхониатона и ТАНАХа. Впервые в распоряжение учёных попали тексты ханаанейской мифологии. Найденные в Угарите таблички содержат не только светские документы, но и литературные произведения, открывшие нам глаза на религиозные представления и обычаи того времени. Религия Угарита, по-видимому, была во многом сходна с религией соседнего Ханаана. Ролан Де Во отметил, что найденные тексты «являются довольно точным отражением ханаанской цивилизации, существовавшей до того, как земля была покорена израильтянами».
Эллинистический Угарит
В 1961—1962 годах на холме Рас-Шамра было обнаружено поселение V—III веков до н. э. с элементами греческой и эллинистической культуры.
Религия Угарита
В текстах Рас-Шамры упоминаются более 200 богов и богинь.
Верховным божеством был Илу, считавшийся отцом богов и людей. Бог бури Баал-Хаддад изображается «скачущим на облаке» и называется «владыкой земли». Илу представлялся в виде мудрого седобородого старца, далёкого от людей. Ваал, в противоположность ему, — сильный и честолюбивый бог, стремящийся повелевать другими богами и человечеством.
Обнаруженные тексты, скорее всего, читались вслух во время религиозных праздников, таких, как Новый год и Праздник урожая. Однако точный смысл текстов неясен. В одной поэме, посвящённой борьбе за владычество, Баал побеждает бога морской стихии Йамму — любимого сына Илу. Эта победа, по-видимому, давала угаритским мореплавателям уверенность, что Баал защитит их на море. В поединке с Муту Баал проигрывает и сходит в подземное царство. Наступает засуха, и деятельность людей замирает. Сестра и супруга Баала Анат — богиня любви и битвы — уничтожает Муту и воскрешает Баала к жизни. Ваал убивает сыновей Асират (Ашеры) — жены Илу — и возвращает себе власть. Но через семь лет Муту появляется вновь.
Некоторые полагают, что эта поэма символически описывает смену времён года, когда живительные дожди уступают место летнему зною, но затем, осенью, возвращаются вновь. По мнению других, семилетний цикл отражает опасения людей насчёт голода и засухи. В любом случае превосходство Баала считалось залогом успеха человеческих начинаний. Учёный Питер Крейги отмечает: «Культ Баала был направлен на то, чтобы упрочить превосходство этого божества; только пока он превосходит других — так верили его служители, — у людей будут столь необходимые для их выживания урожаи и скот».
В Угарите были распространены гадание, астрология и магия. Приметы и предзнаменования высматривались не только в небесных телах, но и в дефектах зародышей и внутренних органов убитых животных. «Считалось, что божество, которому приносилось в жертву животное, отождествляется с ним и что дух божества соединяется с духом животного,» — объясняет историк Жаклин Гаше. — «Поэтому, высматривая в органах животного приметы, можно было ясно определить волю богов. Боги могли дать либо положительный, либо отрицательный ответ на вопрос о будущих событиях и о том, как поступить в конкретной ситуации» («Le pays d’Ougarit autour de 1200 av. J. C.»).
См. также
- Угаритское письмо
- Угаритский язык
