м |
|
| (7 промежуточных версий не показаны.) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | '''Давид Реуве́ни''' (иногда неверно '''Реубени'''; {{lang-he|דוד הראוּבֵנִי}}, букв. «Давид сын Реувена») (<!-- [[1490]]—[[1535]]/[[1541]]?-->1480-е гг.? — 1538, [[Льерена]], [[Испания]]<ref>{{ЭЕЭ|13501|Реувени Давид}}</ref>) — человек неясного происхождения, провозгласивший себя [[Мессия|мессией]]. Он пришёл в Египет и Палестину в сопровождении мусульман, представляясь как паломник и потомок пророка [[Магомет]]а, вступил в контакт с еврейскими общинами, потом направился в Европу, и представлялся как посланник богатого еврейского царства [[Десять потерянных колен|десяти колен]] к римскому Папе.
| + | #redirect [[:ej:Реувени, Давид]] |
| - | | + | |
| - | == Происхождение ==
| + | |
| - | О происхождении Реувени известно с его собственных слов и сохранившегося дневника. Достоверность биографии подвергается сомнению. По свидетельствам современников он был смуглый и низкорослый, говорил на арабском языке с примесями иврита. Однако вёл строгий аскетичный образ жизни и постоянно молился. Одевался богато, его сопровождали слуги. Высказывались различные мнения о его происхождении — что он восточный еврей, ашкеназ, долго проживавший на Востоке, эфиопский еврей или вообще мусульманский политический авантюрист, стремящийся сплотить как можно большие силы против Турции. Несмотря на то, что автобиография указывает явно на Аравию, а момент его прибытия почти сразу после завоевания Аравии турками, существуют и другие версии — например, что он представлял еврейскую общину в [[Кочин]]е, который был до этого занят португальцами — эта гипотеза объясняет его стремление попасть ко двору португальского короля. Кроме того Давид Реувени фигурирует как герой фольклора [[Пуштуны|пуштунов]].
| + | |
| - | | + | |
| - | Он родился около 1490 в [[Хайбар]]е в центральной Аравии.
| + | |
| - | | + | |
| - | Реувени утверждал, что он — посол и главнокомандующий армии своего брата — царя Иосефа, правящего далекой страной на Востоке, где проживают колена [[Рувим]], [[Гад (Библия)|Гад]] и половина колена [[Манассия, сын Иосифа|Манассии]]. Его имя происходит от колена [[Рувим]]а. Реувени называл свою страну Хавор; скорее всего название взято из Библии: «И увел [царь ассирийский] Рувима, Гада и половину колена Манассии, и привел их в Галаад и в Хавор [или Хабор]… до сего дня» ({{Библия|1Пар|5:26}}; ср. {{Библия|4Цар|17:6}} и {{Библия2|4Цар|18:11}}). Возможно, лишь ввиду сходства звучания бытовало мнение (по меньшей мере, еще со времен Биньямина из Туделы), что эти колена обитают в оазисе Хайбар в Центральной Аравии. Реувени утверждал также, что близ его государства протекает легендарная река [[Самбатион]].
| + | |
| - | | + | |
| - | == Путешествие до прибытия в Египет ==
| + | |
| - | В его дневниках подробно описано, как он покинул родной город [[8 декабря]] [[1522]], направился в [[Джидда|Джидду]] и переплыл [[Красное море]], попав в [[Эфиопия|Эфиопию]], там поначалу серьёзно заболел, но смог выжить, ему помогли мусульманские путешественники. После долгих странствий попал к эфиопскому королю. В Эфиопии он представлялся как потомок Пророка [[Мухаммед]]а, однако его разоблачили [[мекка]]нские купцы, но он смог добиться доверия эфиопского короля. Оттуда он предпринял долгое путешествие в [[Нубия|Нубию]] (современный [[Судан]]), где приобрёл верблюдов и после сложных переходов добрался до [[Нил]]а, продал верблюдов и по реке спустился в [[Каир]] и [[Александрия|Александрию]] <ref name='Adler'>Elkan Nathan Adler. Jewish travellers in the Middle Ages. Dover Books. N.Y. 1087. P. 251—329</ref>.
| + | |
| - | | + | |
| - | == [[Египет]] и [[Палестина]] ==
| + | |
| - | О его поездке по Палестине известно из его собственных дневников, достоверность отдельных деталей оспаривается.
| + | |
| - | | + | |
| - | Весной [[1523]] в [[Александрия|Александрии]] он жил среди мусульман, разыскал еврейский квартал и руководителя общины р. Абрахама де Кастро, который однако отказался признать в нём еврея, и, как мусульманина, не пустил в свой дом на ночь. Далее он направился в [[Газа|Газу]] и в [[Иерусалим]] в сопровождении мусульманских купцов, там он вступал в контакт с евреями, но он не часто открывал им своего еврейского происхождения и свои цели, хотя получал от них помощь.
| + | |
| - | | + | |
| - | Выдавая себя за потомка Пророка, он посетил еврейские святые места, контроллируемые мусульманами. В [[Хеврон]]е он посетил могилы патриархов, и за большую плату смог провести там молитвы. В [[Иерусалим]]е он посетил [[Храмовая гора|Храмовую гору]], [[Купол Скалы]], сложным образом уговорив охранников разрешить ему также ночную молитву. Он посетил также гору [[Сион]], могилу царя [[Давид]]а и христианский храм.
| + | |
| - | | + | |
| - | При помощи иерусалимских евреев он получил рекомендательные письма, и через [[Александрия|Александрию]] отправился в [[Венеция|Венецию]]. При этом ему помогли сформулировать прошение к римскому Папе. <ref name='Adler'></ref>
| + | |
| - | | + | |
| - | Он при этом, продолжая играть роль потомка [[Мухаммад|Пророка]], получал необходимые разрешения от турецкого паши и находил себе место на кораблях мусульманских купцов.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Посольство к римскому Папе ==
| + | |
| - | В Венеции он объявил, что у него есть послание к папе римскому от евреев востока. Султан [[Селим I]] занял Египет и Мекку и наложил дань на Венецию за несколько лет до прихода туда Реувени в Египет, и он разрабатыватывал операцию по возврату Святой земли евреям в союзе с Португалией, которая в то время противостояла Турции.
| + | |
| - | | + | |
| - | В своём дневнике он писал, что в начале [[1524]] въехал в [[Рим]] «на белом коне». Ему покровительствовал кардинал Эгидия да Витербо. Папа [[Клемент VII]], благодаря ходатайствам видных дворян и кардинала, принял Реувени. Реувени рассказал ему о крупных еврейских царствах в Аравии, которые якобы готовы поддержать христианский мир в войне против [[Османская империя|Османской империи]].
| + | |
| - | | + | |
| - | В Риме он пробыл около полутора лет и имел у Папы несколько аудиенций, после первых аудиенций он сильно заболел, болел много месяцев и был почти при смерти, но смог излечиться.
| + | |
| - | | + | |
| - | В архивах папы [[Клемент VII]] сохранились записи о прибытии посланника от аравийских евреев, который хотел, чтобы папа помирил Францию и Испанию, дав ему письма с соответствующими поручениями к королям, и чтобы папа организовал поход для освобождения Святой земли от турков и мусульман в союзе с аравийскими евреями. Папа ответил, что помирить французского и испанского короей выходит за пределы его возможностей, но с турками и эфиопами находится в контакте король Португалии, для которого он приготовил соответсующие письма.
| + | |
| - | | + | |
| - | Папа предложил ему союз против мусульман и торговый договор по доставке специй. Папа снабдил Реувени финансами и направил его в Португалию, чтобы тот вербовал португальских евреев для войны. В дальнейшем он пользовался грамотами от папы, которые защищали его от [[инквизиция|инквизиции]] и арестов.
| + | |
| - | | + | |
| - | Однако даже в письмах монархов папа просил проверить достоверность личности Реувени. Подозрительно относились к нему итальянские евреи, хотя среди них были и его сторонники, женщина из семьи Абраванель подарила ему шелковое знамя с вышитыми на нем Десятью заповедями, которое сопровождало свиту Реувени в его поездках.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Португалия ==
| + | |
| - | Реувени был принят при дворе португальского короля [[Жуан III Благочестивый|Жуана Благочестивого]] в [[1525]]. Однако португальский король в то время был занят преследованием [[марраны|марранов]] (евреев, мнимо принявших христианство), поэтому Реувени получил довольно холодный приём, тем не менее он обещал снарядить восемь военных кораблей и 4000 пушек, оставив Реувени при дворе (армия так и не была снаряжена). Он объездил почти всю страну. Его высокое положение вызывало среди среди [[марраны|марранов]] подъем духа. Слухи о сильных царствах десяти колен вызывали надежду. Его популярность среди марранов стала вызывать опасения властей. [[Молхо, Шломо|Диогу Пириш]] (Шломо Молхо), видный марран, занимавший высокую должность при дворе, под его влиянием стал видеть пророческие видения и знаменательные сны, он решил вновь обратиться в [[иудаизм]] и сделал себе самостоятельно и тайно [[обрезание]], что по законам католической Испании было тяжким преступлением. Реувени был очень недоволен, и просил Молхо не объявлять об этом, тем не менее весть об обрезании скоро дошла до всего двора.
| + | |
| - | | + | |
| - | В [[1527]] он был выдворен из Португалии, однако португальский король дал ему денег и корабль до Рима.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Скитания, тюрьма и мессианский триумф ==
| + | |
| - | Реувени полыл на корабле из Португалии, был задержан испанскими властями, но освобождён по приказу короля [[Карл V|Карла V]], это время совпало с [[Разграбление Рима (1527 год)|разграблением Рима войсками Карла V]], и защита папы ему не могла помочь.
| + | |
| - | | + | |
| - | Далее кончаются его собственные записи, а сведения из других источников становятся менее подробны.
| + | |
| - | Он был задержан в [[Прованс]]е, где два года провёл в тюрьме, но его выкупили еврейские общины городов [[Авиньон]] и [[Карпантра]]. В конце [[1530]] он вернулся в Венецию, где его встретили как провозвестника Мессии. Его торжественно принял венецианский сенат, и он с триумфом проехал через Италию, встречаясь с еврейскими общинами и давая всем обещания скоро вернуться на Святую землю. Он снова встречался с [[Молхо, Шломо|Диогу Пиришом]], который принял еврейское имя Шломо Молхо.
| + | |
| - | | + | |
| - | Испанский император Карл V провёл расследование. Летом [[1532]] Реувени и Молхо направились в
| + | |
| - | [[Регенсбург]], где проходил собор германских князей, который вёл император Карл, они хотели уговорить Карла освободить Святую землю. По по приказу императора они были арестованы и отданы под суд в городе [[Мантуя]]. После суда Молхо был сожжен на костре.
| + | |
| - | | + | |
| - | Реувени доставили в Испанию, он попал в тюрьму, где умер через несколько лет.
| + | |
| - | | + | |
| - | Имеется сообщение о том, что в [[1541]] г. в [[Эвора|Эворе]] был сожжён «еврей, прибывший в Португалию из Индии», однако против гипотезы о том, что это был Реувени, имеются существенные возражения. По законам того времени, сожжению подлежали еретики, то есть отступники от христианства, тогда как Реувени христианином никогда не был; поэтому, скорее всего, сожжённый был каким-либо марраном, но не Реувени.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Характеристика учения ==
| + | |
| - | Реувени вёл строго аскетический образ жизни, тщательно соблюдал ритуалы и молитвы. Однако он проявил себя не как учитель, а как политик, стремящийся собрать союз европейских государств против Османской империи с целью освобождения Святой земли; представляясь как воин. Он рассказывал о мощных и богатых царствах востока, существование которых не нашло подтверждения, а также о своём брате Иосифе — еврейском царе трёх колен, и о своем отце — царе Соломоне. Он активно пользовался бытовавшими представлениями о [[десять потерянных колен|десяти потерянных коленах]], которые разыскивали в странах Азии, Африки и даже в Америке.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Поздние оценки ==
| + | |
| - | | + | |
| - | Мифологизированная биография Реувени описана в романе [[Брод, Макс|М. Брода]] «Реувени, князь иудейский».
| + | |
| - | | + | |
| - | == Примечания ==
| + | |
| - | {{примечания}}
| + | |
| - | | + | |
| - | == Литература ==
| + | |
| - | * {{ЭЕЭ|13501|Реувени Давид}}
| + | |
| - | * [http://www.chassidus.ru/library/history/auerbach/4/04.htm Давид Реувени и р. Шломо Молко]
| + | |
| - | * Harris Lenowitz. The Jewish Messiah from the Galilee to Crown Heights 1998
| + | |
| - | * Elkan Nathan Adler. Jewish travellers in the Middle Ages. Dover Books. N.Y. 1087. P. 251—329.
| + | |
| - | * Heinrich Grätz, ''Gesch. ix.'' 238, 250, 255, 533—548.
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | [[Категория:Персоналии:Иудаизм]]
| + | |
| - | [[Категория:Персоналии по алфавиту]]
| + | |
| - | [[Категория:Мессианство в иудаизме]]
| + | |
| - | [[Категория:Родившиеся в 1490 году]]
| + | |
| - | [[Категория:Персоналии:История еврейского народа]]
| + | |
| - | | + | |
| - | [[de:David Reuveni]]
| + | |
| - | [[en:David Reubeni]]
| + | |
| - | [[he:דוד הראובני]]
| + | |
| - | [[pt:David Reuveni]]
| + | |
