Шульман, Эдуард Аронович
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Eytil (Обсуждение | вклад) |
|||
| (7 промежуточных версий не показаны.) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | {{ | + | {{О_статье |
| + | |ТИП СТАТЬИ=2 | ||
| + | |СУПЕРВАЙЗЕР=2 | ||
| + | |УРОВЕНЬ=1 | ||
| + | |КАЧЕСТВО= | ||
| + | |АВТОР1= | ||
| + | |АВТОР2= | ||
| + | |АВТОР3= | ||
| + | |ВИКИПЕДИЯ= | ||
| + | |ПРОЕКТ= | ||
| + | |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= | ||
| + | |ПОДТЕМА= | ||
| + | |ДАТА СОЗДАНИЯ=09/01/2011 | ||
| + | }} | ||
| + | {{cleanup-rewrite}} | ||
[[Файл:Шульман3.jpg|thumb]] | [[Файл:Шульман3.jpg|thumb]] | ||
'''Эдуард Аронович Шульман''' (род. [[1936]], [[Минск]]) — русский писатель. | '''Эдуард Аронович Шульман''' (род. [[1936]], [[Минск]]) — русский писатель. | ||
| Строка 11: | Строка 25: | ||
<br clear="both" /> | <br clear="both" /> | ||
| - | == | + | == Творческий путь == |
Скупые строчки биографии. Они больше похожи на анкетные данные и не отражают ЖИЗНИ ПИСАТЕЛЯ ни в малейшей степени. Ни того, что детство его пришлось на военные годы, ни его учебы в литературном ВУЗе Москвы. Ни его встреч с известнейшими людьми кино- и литературного бомонда тех — и более поздних — лет. Нет в них и того, как эти встречи отразились на миросознании личности Эдуарда Шульмана. И совсем ничего нет о его личной жизни. | Скупые строчки биографии. Они больше похожи на анкетные данные и не отражают ЖИЗНИ ПИСАТЕЛЯ ни в малейшей степени. Ни того, что детство его пришлось на военные годы, ни его учебы в литературном ВУЗе Москвы. Ни его встреч с известнейшими людьми кино- и литературного бомонда тех — и более поздних — лет. Нет в них и того, как эти встречи отразились на миросознании личности Эдуарда Шульмана. И совсем ничего нет о его личной жизни. | ||
| Строка 32: | Строка 46: | ||
| | ||
| | ||
| - | (Бенедикт САРНОВ. «БЕЗ ЛАДЬИ») | + | (Бенедикт САРНОВ. «БЕЗ ЛАДЬИ») |
</blockquote> | </blockquote> | ||
Напомним, что рассказ так и не был напечатан. Как не были напечатаны впоследствии многие рассказы, эссе, романы и другие произведения Э.Шухмина — Э.Шульмана. | Напомним, что рассказ так и не был напечатан. Как не были напечатаны впоследствии многие рассказы, эссе, романы и другие произведения Э.Шухмина — Э.Шульмана. | ||
| - | Эдуард Шульман — одна из самых | + | Эдуард Шульман — одна из самых малоизвестных фигур литературы рубежа XX—XXI веков. |
Всё его творчество можно мысленно разделить на два пласта — непосредственно авторские произведения и картины из жизни писателей-классиков. Сам Эдуард Шульман считает, что его новеллы о литераторах и литературе находятся на грани собственно литературы и публицистики и являют собой «филологическую прозу». Но автор в своих «исследованиях» пошел на риск — решился импровизировать на темы жизни собратьев-писателей и представил читателю фантазии по поводу реального исторического материала. | Всё его творчество можно мысленно разделить на два пласта — непосредственно авторские произведения и картины из жизни писателей-классиков. Сам Эдуард Шульман считает, что его новеллы о литераторах и литературе находятся на грани собственно литературы и публицистики и являют собой «филологическую прозу». Но автор в своих «исследованиях» пошел на риск — решился импровизировать на темы жизни собратьев-писателей и представил читателю фантазии по поводу реального исторического материала. | ||
Пушкин, Лермонтов, Вяземский, Гоголь, Грибоедов, Тургенев, Бабель, Набоков… Эдуард Шульман реставрирует время. | Пушкин, Лермонтов, Вяземский, Гоголь, Грибоедов, Тургенев, Бабель, Набоков… Эдуард Шульман реставрирует время. | ||
| Строка 43: | Строка 57: | ||
«Работы эти достаточно специфичны (или — лучше сказать — оригинальны), ибо сочетают в себе художественную прозу (роман-биографию) и исследование, прямое аналитическое проникновение в документальный исторический материал. Но кто умел сделать высокую литературу из самого процесса изучения и анализа исторического факта? Из самого анализа скучного документа? …Не могу вспомнить такого. Первый пример — Шульман. | «Работы эти достаточно специфичны (или — лучше сказать — оригинальны), ибо сочетают в себе художественную прозу (роман-биографию) и исследование, прямое аналитическое проникновение в документальный исторический материал. Но кто умел сделать высокую литературу из самого процесса изучения и анализа исторического факта? Из самого анализа скучного документа? …Не могу вспомнить такого. Первый пример — Шульман. | ||
…Сам по себе документ — ещё не истина. Истина — это, собственно говоря, жизненная аура этого документа, совокупность психологически понятных мельчайших деталей вокруг него. А она-то (эта аура) и не сохраняется во времени, она-то прежде всего и улетучивается без следа. И, поэтому, отгадчик, или реконструктор, истины вынужден придумывать то, что заведомо не сохранилось, но — было когда-то, и — без чего нельзя это бывшее когда-то познать, понять и представить себе в реальности.» | …Сам по себе документ — ещё не истина. Истина — это, собственно говоря, жизненная аура этого документа, совокупность психологически понятных мельчайших деталей вокруг него. А она-то (эта аура) и не сохраняется во времени, она-то прежде всего и улетучивается без следа. И, поэтому, отгадчик, или реконструктор, истины вынужден придумывать то, что заведомо не сохранилось, но — было когда-то, и — без чего нельзя это бывшее когда-то познать, понять и представить себе в реальности.» | ||
| - | + | (Валентин Герман. «ЕВРЕЙ ИВАНЫЧ») | |
<br clear="both" /> | <br clear="both" /> | ||
| Строка 50: | Строка 64: | ||
«Для меня русская литература тоже — с самого раннего детства — стала моей единственной родиной. И такой же единственной родиной была она и для Э. Шульмана, когда он писал свои повести о Полежаеве, о Лермонтове. Но в процессе той самоидентефикации, которая заставила его перестать быть Шухминым и стать Шульманом, он стал иначе ощущать свои корни. …Раньше он не мог бы написать: „Один местный писатель“. Теперь это странное определение встречаешь у него постоянно. | «Для меня русская литература тоже — с самого раннего детства — стала моей единственной родиной. И такой же единственной родиной была она и для Э. Шульмана, когда он писал свои повести о Полежаеве, о Лермонтове. Но в процессе той самоидентефикации, которая заставила его перестать быть Шухминым и стать Шульманом, он стал иначе ощущать свои корни. …Раньше он не мог бы написать: „Один местный писатель“. Теперь это странное определение встречаешь у него постоянно. | ||
Этим он как бы хочет сказать, что сам он — не местный. Пришлый. Пришедший — неведомо откуда. Из какой-то другой, „не местной“ истории? Из вечности? Понимайте, как хотите…» | Этим он как бы хочет сказать, что сам он — не местный. Пришлый. Пришедший — неведомо откуда. Из какой-то другой, „не местной“ истории? Из вечности? Понимайте, как хотите…» | ||
| + | </blockquote> | ||
Человек, который творит, всегда остается загадкой для окружающих. Таков и Шульман — Реставратор прошлого, русский писатель. Он пока еще не Легенда. Что потом напишут о его жизни и творчестве биографы, исследователи и литературоведы — вопрос. Но настоящий Эдуард Шульман — в его книгах. | Человек, который творит, всегда остается загадкой для окружающих. Таков и Шульман — Реставратор прошлого, русский писатель. Он пока еще не Легенда. Что потом напишут о его жизни и творчестве биографы, исследователи и литературоведы — вопрос. Но настоящий Эдуард Шульман — в его книгах. | ||
| Строка 58: | Строка 73: | ||
Книга о русском еврее, история семьи и страны. В нее входят рассказы, повести, маленький роман, эссеистика. Кто-то подвергся раскрестьяниванию, кто-то — расказачиванию, а кое-кто — разъевреиванию. И все скопом — расчеловечиванию. Но литература — как раз человеческое занятие. Задача её — воплотить, вочеловечить. | Книга о русском еврее, история семьи и страны. В нее входят рассказы, повести, маленький роман, эссеистика. Кто-то подвергся раскрестьяниванию, кто-то — расказачиванию, а кое-кто — разъевреиванию. И все скопом — расчеловечиванию. Но литература — как раз человеческое занятие. Задача её — воплотить, вочеловечить. | ||
| - | |||
== БИБЛИОГРАФИЯ == | == БИБЛИОГРАФИЯ == | ||
| Строка 340: | Строка 354: | ||
* {{ЖЗ|http://magazines.russ.ru/authors/s/eshulman/|Эдуард Шульман}} | * {{ЖЗ|http://magazines.russ.ru/authors/s/eshulman/|Эдуард Шульман}} | ||
| - | + | [[Категория:Писатели по алфавиту]] | |
| - | + | [[Категория:Еврейские писатели]] | |
| - | [[Категория:Писатели | + | [[Категория:Евреи в СССР]] |
| - | [[Категория: | + | |
| - | [[Категория: | + | |
| - | + | ||
| - | + | ||
Текущая версия на 07:12, 21 января 2011
| Регулярная исправленная статья | |
| д-р Арье Ольман
|
|
| 09/01/2011 | |
| Эта статья должна быть полностью переписана.
На странице обсуждения могут быть пояснения.
|
Эдуард Аронович Шульман (род. 1936, Минск) — русский писатель.
Содержание |
БИОГРАФИЯ
С 1944 г. живет в Москве. В 1956—1961 гг. учился в Литературном институте им. Горького. Первая публикация — «Ухтомский рабочий» (Люберцы, 1955, весна). За тридцать лет (при советской власти) обнародовал три рассказа, писал заказные сценарии. Сочинял сценарии для документальных и научно-популярных фильмов. С 1989 эпизодически публиковался — главным образом, под псевдонимом Эд. Шухмин — в советской (журналы «Знамя», «Нёман», газета «Московский комсомолец»), а затем и эмигрантской (журналы «Континент», «22») периодике. Вёл рубрику «Некруглая дата» в «Новой ежедневной Газете». Активно печатается, под собственным именем (и, изредка, под псевдонимом Израиль Петров) с начала 1990-х гг.: публикации в журналах «Знамя», «Огонёк», «Сельская молодёжь», «Согласие», «Октябрь», «Дружба народов», «Вопросы литературы», «Лехаим» и др., а также в Интернете. В 1993 году вышли две книги на французском языке (перевод Любы Юргенсон). Первая книга в России, «Еврей Иваныч», издана в 1998 г. (преиздана в 2008 г. как «Еврей Иваныч, или Три псевдонима»). В 2008 г. вышли книги: «Новое неожиданное происшествие, или Портрет художника в юности», «Полежаев и Бибиков, или собрание разных бумаг — основательных и неосновательных», «Те, кому повезло», «Скандал, или Откуда что», «На классических полях, или Сын отечества».
Книга «Полежаев и Бибиков, или собрание разных бумаг — основательных и неосновательных» номинировалась на литературную премию «Русский Букер 2008».
Творчество Шульмана включает собственно художественную прозу, значительная часть которой посвящена жизни российского еврейства, Холокосту, Великой Отечественной войне, и эссеистику на литературные темы — в частности, документальные очерки о писателях второго ряда (например, об Анатолии Каменском, Семёне Гехте), подборки цитат и невыдуманных историй из жизни Виктора Шкловского, Владимира Маяковского и многих других.
Творческий путь
Скупые строчки биографии. Они больше похожи на анкетные данные и не отражают ЖИЗНИ ПИСАТЕЛЯ ни в малейшей степени. Ни того, что детство его пришлось на военные годы, ни его учебы в литературном ВУЗе Москвы. Ни его встреч с известнейшими людьми кино- и литературного бомонда тех — и более поздних — лет. Нет в них и того, как эти встречи отразились на миросознании личности Эдуарда Шульмана. И совсем ничего нет о его личной жизни.
Приведем всё же один факт из его творческой биографии. "Было это — страшно вымолвить! — полвека тому назад. Я работал тогда в журнале «Пионер» — заведовал отделом художественной литературы), и то и дело на пороге моего крошечного кабинетика возникали разные посетители, жаждущие стать нашими авторами. Тот, о ком я собрался вам рассказать, был, как это сразу выяснилось, студентом Литературного института, который за пять лет до этого закончил и я. Это был светловолосый паренек с пухлым, как мне показалось, совсем еще детским лицом. — Ну, что там у вас? — не слишком любезно поинтересовался я. — Стихи? Оказалось, что не стихи, а рассказ. Это сразу настроило меня на более благожелательный лад. Рассказ назывался «Авторучка». В верхнем левом углу стояло имя автора: «Э. ШУХМИН». В том рассказе неведомого мне Э. Шухмина была какая-то боль, которая кольнула меня в самое сердце. Наталья Владимировна Ильина, ставшая редактором «Пионера» после Ивантера, интеллигентная женщина, чувствовала и понимала литературу. Но тут — нашла коса на камень. Печатать понравившийся мне рассказ Э. Шухмина она решительно отказалась. Мотивировала так: «Есть литература для детей, а есть литература о детях. Этот рассказ действительно талантлив, но он не для детей, а для взрослых, хотя герой его — ребенок». Дело было совсем не в том, что рассказ Э. Шухмина был о детях, но не для детей. Причина, заставившая ее отвергнуть этот рассказ, заключалась в том, что маленький его герой был непохож на бодрого советского ребенка, уверенно входящего в дружественный ему мир, готовый принять его в свои объятия. Рассказ говорил о хрупкости, уязвимости, незащищенности детского сознания. О неприятии этим сознанием законов холодного, жестокого мира взрослых, обитатели которого делят друг друга на своих и чужих. Не защищенное взрослой логикой и взрослым (печальным) опытом сознание маленького героя этого рассказа не хочет и не может смириться с этим делением. В общем, рассказ не напечатали. Но Э. Шухмин стал ко мне захаживать. Так продолжалось лет, наверное, десять. А потом, в один прекрасный день он явился ко мне с очередной своей рукописью, и я увидал в верхнем ее углу, там, где всегда стояло уже ставшее для меня привычным «Э. ШУХМИН», другую фамилию: «Э. ШУЛЬМАН».
— Вот как? — сказал я.
- Да, так! - сказал он.»
(Бенедикт САРНОВ. «БЕЗ ЛАДЬИ»)
Напомним, что рассказ так и не был напечатан. Как не были напечатаны впоследствии многие рассказы, эссе, романы и другие произведения Э.Шухмина — Э.Шульмана.
Эдуард Шульман — одна из самых малоизвестных фигур литературы рубежа XX—XXI веков. Всё его творчество можно мысленно разделить на два пласта — непосредственно авторские произведения и картины из жизни писателей-классиков. Сам Эдуард Шульман считает, что его новеллы о литераторах и литературе находятся на грани собственно литературы и публицистики и являют собой «филологическую прозу». Но автор в своих «исследованиях» пошел на риск — решился импровизировать на темы жизни собратьев-писателей и представил читателю фантазии по поводу реального исторического материала. Пушкин, Лермонтов, Вяземский, Гоголь, Грибоедов, Тургенев, Бабель, Набоков… Эдуард Шульман реставрирует время.
«Работы эти достаточно специфичны (или — лучше сказать — оригинальны), ибо сочетают в себе художественную прозу (роман-биографию) и исследование, прямое аналитическое проникновение в документальный исторический материал. Но кто умел сделать высокую литературу из самого процесса изучения и анализа исторического факта? Из самого анализа скучного документа? …Не могу вспомнить такого. Первый пример — Шульман. …Сам по себе документ — ещё не истина. Истина — это, собственно говоря, жизненная аура этого документа, совокупность психологически понятных мельчайших деталей вокруг него. А она-то (эта аура) и не сохраняется во времени, она-то прежде всего и улетучивается без следа. И, поэтому, отгадчик, или реконструктор, истины вынужден придумывать то, что заведомо не сохранилось, но — было когда-то, и — без чего нельзя это бывшее когда-то познать, понять и представить себе в реальности.» (Валентин Герман. «ЕВРЕЙ ИВАНЫЧ»)
Сегодняшнее высказывание Бенедикта Сарнова о писателе Эдуарде Шульмане: «Для меня русская литература тоже — с самого раннего детства — стала моей единственной родиной. И такой же единственной родиной была она и для Э. Шульмана, когда он писал свои повести о Полежаеве, о Лермонтове. Но в процессе той самоидентефикации, которая заставила его перестать быть Шухминым и стать Шульманом, он стал иначе ощущать свои корни. …Раньше он не мог бы написать: „Один местный писатель“. Теперь это странное определение встречаешь у него постоянно. Этим он как бы хочет сказать, что сам он — не местный. Пришлый. Пришедший — неведомо откуда. Из какой-то другой, „не местной“ истории? Из вечности? Понимайте, как хотите…»
Человек, который творит, всегда остается загадкой для окружающих. Таков и Шульман — Реставратор прошлого, русский писатель. Он пока еще не Легенда. Что потом напишут о его жизни и творчестве биографы, исследователи и литературоведы — вопрос. Но настоящий Эдуард Шульман — в его книгах.
КНИГА О РУССКОМ ЕВРЕЕ
«Еврей Иваныч, или Три псевдонима» ― М.: Арт Хаус медиа. 2008. ― 428 с. Книга о русском еврее, история семьи и страны. В нее входят рассказы, повести, маленький роман, эссеистика. Кто-то подвергся раскрестьяниванию, кто-то — расказачиванию, а кое-кто — разъевреиванию. И все скопом — расчеловечиванию. Но литература — как раз человеческое занятие. Задача её — воплотить, вочеловечить.
БИБЛИОГРАФИЯ
| 1. «Мелочь» | рассказ | Журнал «Юность», «Литературная газета», 1960, № 6. |
| 2. «Записка» | рассказ | Журн. «Знамя», 1963, № 7 |
| 3. «Близко к тексту» | эссе | -«- 1995, № 10 |
| 4. „Правила любви“ | повесть | -»- 1999, № 3. |
| 5. «Трубач» | рассказ | |
| 6. „Кузнецы“ | повесть | Журн. „Неман“, Минск, 1970. |
| 7. Польский перевод в сборнике „Запах весны“, | Варшава 1972 | |
| 8. „На той войне незнаменитой“, (псевдоним — Игорь Секретарёв) | Рассказ (в ранней редакции) | Журн. „22“, Тель-Авив 1981, № 20 |
| 9. „Красная звезда“ | повесть | -„- 1987, № 57 |
| 10. Проза разных лет | отрывки, эссе, рассказы | -“- 1991, № 77 |
| 11. „Как сейчас помню…“ | повесть в рассказах
Журн. „Континент“, Париж, 1989, № 60 |
|
| 12. „Заметки о кино“ | рассказ | Журн. „Дом кино“, Москва 1989, декабрь |
| 13.»Новая ежедневная газета" (Москва), рубрика «Некруглая дата» | Рассказы, эссе | газета «Сегодня» (Москва) 1990—1995 |
| 14. «Приказ № 227» | рассказ | Журн. «Сельская молодёжь»,- Москва, 1990, № 6. |
| 15. «Военное лето» «Затирка» | рассказы | Альманах для детей и врослых «Ку-ка-ре-ку», -Москва, «Слово», 1990. |
| 16. «Приданое одной девочки» | рассказ | Журн. «Огонёк», 1991, № 31, июль. |
| 17. «Родные и близкие» | повесть | Альманах «Ковчег», Москва — Иерусалим, 1991, выпуск 2 |
| 18. «Сирота» | рассказ | Журн. «Алеф», Тель-Авив, 1992, февраль |
| 19. «Скандал» | повесть (ранний вариант) | Журн. «Согласие», Москва 1992, № 12 Номинировался на Букер. |
| 20. «Дневник, рапорт, стихотворение» | рассказ | «Еврейский Журнал.», Москва — Нью-Йорк — Тель-Авив — Женева 1992 |
| 21. Edouard Choulman, Histories indecentes du people russe, — Эдуард Шульман, «Неприличные рассказы из истории русского народа» | повести и рассказы, Перевела на французский Люба Юргенсон. | ACTES SUD, Тулуза, 1993. |
| 22. Edouard Choulman, Rue de l’Armee rouge, — Эдуард Шульман, «Красноармейская улица» | Перевела на французский Люба Юргенсон | -«- 1993 |
| 23. „Мы, нижеподписавшиеся“ | рассказ Перевела на французский Люба Юргенсон Le Serpent a Plumes, | Журн. „Змей в перьях“, Париж, 1992-3. |
| 24. „В литературных кругах“, „Работа над книгой“ | эссе | Журн. „Литературное обозрение“, Москва, 1994, № 5-6, № 11-12 |
| 25. „Дело о происшедшем поединке“ | повесть | Журн. „Дружба народов“, 1994, № 10. |
| 26. „Последний свидетель“ | повесть | -»- 1996, № 6. |
| 27. «Братья» | эссе | Журн. «Октябрь», 1994, № 2. |
| 28. «Публикация и комментарий», | -«- | -»- 1994, № 3 |
| 29. «Весёлое имя» | -«- | -»- 1999, № 2 |
| 30. «У нас в Америке» | рассказ | Журн. «Мы» (Москва), 1994, № 11-12. |
| 31. «Коэффициент Шульмана», «Брат», | рассказы | Журн. «Ной» (Москва), 1995, № 12. |
| 32. «Ответственный еврей» | эссе | -«- 1996, № 16. |
| 33. „Местный плейбой“ | эссе | Журн. „Соло“ (Москва), 1996, № 17. |
| 34. „Земной рай в десяти главах“ | рассказ | Журн. „Весь мир“ (Москва), 1997, январь. |
| 35. „У, Ы, Э“, „Датский маляр“ | рассказы и байки | Журн. „Новое время“, 1997, 20 июля |
| 36. „Как сделано“ | эссе | Журн. „Иностранная литература“, 1997, № 2. |
| 37. „Откуда что“ | -„- | -“- 1998, № 2. |
| 38. „Деньги для гетто“ | рассказ | Журн. „Итоги“ 27.01.1998. |
| 39. „Реалисты“ | -„- | -“- 19.01.1999. |
| 40. „Еврей Иваныч“ | роман | Москва, АРТО-РИСК, 1998. |
| 41. „Скромный сын Бердичева“ | эссе | Журн. „Вопросы литературы“, 1999, сентябрь-октябрь. |
| 42. „Коротышки в литературных кругах“. | байки | 2000, март-апрель. 2001, январь-февраль, ноябрь-декабрь. |
| 43. „Пушкин и другие“ | эссе | 2002, июль-август. |
| 44. „Инцидент исперчен“ | -»- | 2005, ноябрь-декабрь. |
| 45. «Опасность, или Поучительная история» | -«- | 2006, май-июнь. |
| 46. „Случай с Бабелем“ | -»- | 2006, Ноябрь-декабрь |
| 47. «Третий „Сатирикон“ | -»- | 2007, январь-февраль |
| 48. «Последний классик» | -«- | Май-июнь. |
| 49. „С бору по сосенке“ | -»- | Сентябрь-октябрь |
| 50. «Шкловские коротышки, или Афоризмы по Шкловскому» | -«- | 2008, март-апрель |
| 51. „Три истории про наган“ | рассказы | |
| 52. „Что скажет Беня…“ | байки, рассказы, эссе | Альманах „Авторник“, сезон 2000/2001, № 2,3 |
| 53. „Маленькие поэмы“ | -»- сезон 2001 /2002, № 5 | |
| 54. «На классических полях» | рассказы | -«- № 6. |
| 55. „Мой коэффициент“ | рассказ | -»- № 7 |
| 56. «Инструкция по Вольфгангу Борхерту» | вольный перевод | -«- сезон 2002/2003, № 9. |
| 57. „Старая женщина в 1945 году“ | рассказ | -»- сезон 2003/ 2004 № 13 |
| 58. «Время полукровок» | рассказы из книги. | -«- № 14 |
| 59. Ильма Ракуза „Перечёркнутый мир“ | перевод рассказов — „Владимир“ „Степь“ | М, „Независимая Газета“, 2000 |
| 60. „Свободная цитата“ | эссе и рассказы | Журн. „Маски современной культуры“ (Екатеринбург), 2002, № 5-6. |
| 61. „Что скажет Беня…“ | байки, рассказы, эссе | Журн. „Комментарии“, М — СПб, 2003, № 23 |
| 62. „Миллер и мы“ | эссе | -»- 2004, № 25 |
| 63. Роберт Стиллер, «Интервью с Набоковым»
(перевод с польского — А. В. Михеева) публикация и комментарий |
-«- -»- | |
| 64. «Что скажет Беня за облаву?» | байки, эссе и рассказы | Журн. «Nota Bene» (Иерусалим), 2004, № 2 |
| 65. «В окрестностях М.» | эссе | Журн. «Крещатик», Спб — Кёльн, 2008, № 1. |
| 66. «Друзья и соперники» | эссе | -"- 2004, № 3 |
Критические статьи
- Бенедикт Сарнов. «БЕЗ ЛАДЬИ»
- Валентин Герман. «ЕВРЕЙ ИВАНЫЧ»
- Анна Масс. «ТРАГИЧЕСКИЙ ПАДЕГРАС»
- Александр Привалов. О тексте Эдуарда Шульмана «Время полукровок»
- Юлия Рахаева «Эдуард Шульман. Полежаев и Бибиков, или Собрание разных бумаг»
Ссылки
- Эдуард Шульман на сайте «Новая литературная карта России»
- Эдуард Шульман в «Журнальном зале»
