Хирам (царь Тира)

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
(→Сотрудничество с царями Израиля)
(Перенаправление на ej:Хирам (царь Тира))
 
(4 промежуточные версии не показаны)
Строка 1: Строка 1:
-
{{Остатье\ЭЕЭ
+
#redirect [[:ej:Хирам (царь Тира)]]
-
|ТИП СТАТЬИ=1
+
-
|СУПЕРВАЙЗЕР=
+
-
|КАЧЕСТВО=
+
-
|УРОВЕНЬ=
+
-
|НАЗВАНИЕ=
+
-
|ПОДЗАГОЛОВОК=
+
-
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
+
-
|АВТОР2=
+
-
|ТЕМА=
+
-
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
+
-
|ИЗ ЦИКЛА=
+
-
|ПУБЛИКАЦИИ=
+
-
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
+
-
|ВИКИПЕДИЯ=
+
-
|ИСТОЧНИК=
+
-
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
+
-
}}
+
-
'''Хирам''' ([[иврит]] <big>חורם, חירם</big>; Хирам I Великий, также Хурам или Ахирам) — царь [[Тир (город)|Тира]] и [[Библ]]а (969 год до н. э. — 936 год до н. э.) во времена [[Давид]]а и [[Соломон]]а, находившийся с ними в дружественных отношениях.
+
-
 
+
-
Хирам был сыном и преемником Авибаала; он жил 53 года и умер после 34-летнего царствования.
+
-
При нём [[Тир (город)|Тир]] достиг пика своего развития.
+
-
 
+
-
== Основные дела Хирама ==
+
-
[[Иосиф Флавий]], ссылаясь на финикийские и эфесские источники, пишет, что Хирам построил храм Мелькарта, затем храм Астарты во время войны с ''титянами''.
+
-
 
+
-
Сохранившиеся документы свидетельствуют, что со времени Хирама история [[Финикия|Финикии]] стала историей [[Тир (город)|Тира]]. В правление Хирама началась финикийская (фактически, тирская) колонизация Средиземноморья, преследовавшая цель установить контроль над морскими торговыми путями.
+
-
 
+
-
Одной из древнейших, если не самой древней, колонией был упоминаемый в [[ТАНАХ]]е Киттим (Китион, нынешняя Ларнака) на острове [[Кипр]].
+
-
 
+
-
== Сотрудничество с царями Израиля ==
+
-
Вскоре по своём вступлении на престол Хирама Давид завоевал Иерусалим. Хирам отправил к [[Давид]]у послов, каменщиков и плотников и снабдил его кедровыми деревьями для построения его дворца в [[Иерусалим]]е (2 Сам, 5:11; 1 Парал. 14:1). Хирам был другом Давида на протяжении всей его жизни (1 Царств 5:15), а после смерти Давида он продолжал дружбу с [[Шломо]] (там же, 21 и след.).
+
-
 
+
-
Хирам присылал Шломо кедры и кипарисы и квалифицированных ремесленников для строительства [[Иерусалимский Храм|Храма]] и царского дворца в [[Иерусалим]]е (1 Цар. 5:7-10; 9:10-11, 14), а [[Соломон]] посылал ему пшеницу и оливковое масло (1 Царств 5:24,25,32; 2 Парал. 2:14,15)
+
-
{{Цитата|И послал Хирам к Шломо сказать: я выслушал то, за чем ты посылал, ко мне; исполню я все по желанию твоему о деревьях кедровых и деревьях кипарисовых. (23) Рабы мои спустят (их) с Леванона к морю, а я (прикажу) сделать из них плоты в море, (и отправлю) до места, которое ты назначишь мне, и я разберу их там, а ты возьмешь (их). А ты исполни мое желание, давая продовольствие дому моему. (24) И давал Хирам Шломо деревья кедровые и деревья кипарисовые, все по его желанию. (25) А Шломо давал Хираму двадцать тысяч кбров пшеницы как продовольствие для дома его и масла, выбитого (из) двадцати кбров маслин. Столько давал Шломо Хираму каждый год. Г-сподь же дал мудрость Шломо, как говорил ему. (26) И был мир между Хирамом и Шломо, и они заключили союз между собой. (27)<ref>[http://toldot.ru/tora/library/neviim/melahim-I/ 1Книга Царств]</ref> }}
+
-
 
+
-
Двадцать лет спустя (в 946 году до н. э.) Хирам послал [[Шломо]] золото и ещё одну большую партию кедров и кипарисов, и Шломо в ответ подарил ему двадцать городов в [[Галилея|Галилее]] (I Цар 9:10, 11.). Хотя Хирам был недоволен этими городами, его дружба с Соломоном не уменьшилась, и он послал Шломо сто двадцать талантов золота (там же, стихи 12-14).
+
-
 
+
-
Хирам позволил судам Соломона плыть с его собственными из [[Эцион-Гевер]]а в [[Офир]], и еврейские моряки учились у тирских, которые были превосходили их в морском деле (там же, 9:27, 28; 10:22). Об этом свидетельствуют как [[ТАНАХ]], так и [[Финикия|финикийские]] источники этого периода.
+
-
 
+
-
== Строительство Иерусалимского Храма ==
+
-
Царь Хирам послал архитектора ''Хирама-Авия'' возглавить строительство [[Иерусалимский Храм|Храма Царя Соломона]].
+
-
<blockquote>
+
-
Итак я посылаю [тебе] человека умного, имеющего знания, Хирам-Авия, сына [одной] женщины из дочерей Дановых, --а отец его Тирянин, --умеющего делать [изделия] из золота и из серебра, из меди, из железа, из камней и из дерев, из [пряжи] пурпурового, яхонтового [цвета], и из виссона, и из багряницы, и вырезывать всякую резьбу, и исполнять все, что будет поручено ему вместе с художниками твоими и с художниками господина моего Давида, отца твоего.
+
-
</blockquote>
+
-
 
+
-
[[Иосиф Флавий]] в своей книге ''Иудейские древности'' сообщает следующее:
+
-
<blockquote>
+
-
Этот-то Хирам соорудил также две медные колонны для наружной стены храма, в четыре локтя в диаметре. Высота этих столбов доходила до восемнадцати аршин, а объём до двенадцати локтей. На верхушку каждой колонны было поставлено по литой лилии вышиною в пять локтей, а каждую такую лилию окружала тонкая бронзовая, сплетенная как бы из веток сеть, покрывавшая лилию. К этой сети примыкало по двести гранатовых яблок, расположенных двумя рядами. Одну из этих колонн Соломон поместил с правой стороны главного входа в храм и назвал её Иахин, а другую, которая получила название Воаз, он поставил с левой стороны [710].<br />
+
-
5. Затем было вылито и медное «море» в форме полушария. Такое название «моря» этот сосуд для омовения получил благодаря своим объёмам, потому что он имел в диаметре десять локтей, а толщина была в ладонь. Дно этого сосуда в середине покоилось на подставке, состоявшей из десяти сплетенных [медных] полос, имевших вместе локоть в диаметре. Эту подставку окружало двенадцать волов, обращённых по трое во все четыре стороны света и примыкавших друг к другу задними конечностями, на которых и покоился во всей окружности своей медный полушаровидный сосуд. «Море» это вмещало в себя три тысячи батов [711].<br />
+
-
6. Вместе с тем [мастер Хирам] соорудил также десять бронзовых четырёхугольных подставок для сосудов, которые назначались для омовений [712]. Каждая такая подставка имела пять локтей длины, четыре ширины и шесть высоты, и каждая из них была устроена и украшена резьбою следующим образом: вертикально были поставлены по четыре четырёхугольные колонки, которые соединялись между собою поперечными пластинками (планками), образовавшими три пролета, из которых каждый замыкался столбиком, опиравшимся на нижнюю раму всей подставки.<br /> На этих столбиках были сделаны рельефные изображения где льва, где вола, а где и орла. Такие же рельефные изображения, как и на средних колонках, имелись также на крайних столбах. Вся эта подставка покоилась на четырёх подвижных литых колесах [713], диаметр которых вместе с ободом доходил до полутора локтей.<br />
+
-
Всякий, кто смотрел на окружность этих колес, не мог не удивиться тому, как искусно они были пригнаны и прилажены к боковым столбам подставки и как плотно они прилегали к основе этой подставки. Верхние концы основных крайних столбов заканчивались ручками наподобие вытянутых вперёд ладоней, а на этих последних покоилась витая подставка, поддерживавшая умывальник, в свою очередь упиравшийся на колонки с рельефными изображениями львов и орлов, причём весь верх этой подставки был так искусно скреплен между собою, что на первый взгляд казался сделанным из одного куска.<br />Между рельефными изображениями указанных львов и орлов выделялись также рельефные финиковые пальмы [714]. Таков был характер означенных десяти подставок для сосудов. Затем [Хирам] сделал и самые десять умывальниц, круглых медных сосудов, из которых каждый вмещал в себе по сорока батов. Глубина каждого сосуда доходила до четырёх локтей; такой же величины был и диаметр их от края до края. Эти умывальницы он поставил на означенные десять подставок, получивших название мехонот [715].<br />Пять умывальниц было помещено налево, то есть от храма, с северной стороны его, и столько же с правой, то есть с южной стороны, если обратиться лицом к востоку. Тут же было вмещено и «медное море» [716].<br />После того как эти сосуды были наполнены водою, [царь] назначил «море» для омовения рук и ног священников, входивших в храм и собиравшихся приступить к алтарю, тогда как целью умывальниц служило обмывание внутренностей и конечностей животных, назначавшихся к жертве всесожжения.<br />
+
-
7. Затем был сооружён также медный алтарь для жертв всесожжения [717], длиною и шириною в двадцать локтей, а вышиною в десять. Вместе с тем Хирам вылил из меди также все приборы к нему, лопаты и ведра, кочерги, вилы и всю прочую утварь, которая красивым блеском своим напоминала золото. Далее царь распорядился поставить множество столов, в том числе один большой золотой, на который клали священные хлебы предложения, а рядом бесчисленное множество других, различной формы; на последних стояли необходимые сосуды, чаши и кувшины, двадцать тысяч золотых и сорок тысяч серебряных.<br />Сообразно предписанию Моисееву было сооружено также огромное множество светильников, из которых один был помещен в святилище, чтобы, по предписанию закона, гореть в течение [целого] дня; напротив этого светильника, который был поставлен с южной стороны, поместили у северной стены стол с лежавшими на нём хлебами предложения. Между обоими же был воздвигнут золотой алтарь.<br /> Все эти предметы [718] заключались в помещении в сорок локтей ширины и длины, отделявшемся завесою от Святая Святых. В последнем же должен был поместиться кивот завета [719].
+
-
</blockquote>
+
-
 
+
-
== Хронологические проблемы ==
+
-
[[Иосиф Флавий]], ссылаясь на финикийские и эфесские источники, сообщил, что Хирам, сын Абибаала, царствовал тридцать четыре года и умер в возрасте пятидесяти трёх лет. [[Шломо]] построил [[Храм]] в двенадцатом году правления Хирама, которое, в соответствии с этим заявлением, должно было длиться с 969 до 936 г. до н.э.
+
-
+
-
Это не согласуется с [[ТАНАХ|библейскими]] данными. Если Хирам послал материалов [[Давид]]у после его завоевания [[Иерусалим]]а и был еще жив через двадцать лет после строительства Храма Шломо, его правление должно было длиться около шестидесяти лет.
+
-
 
+
-
Вероятно, что речь идёт о двух царях по имени Хирам - отце и сыне. Это согласуется с 2 Парал. 2:12.
+
-
 
+
-
== Литература ==
+
-
* L. Ginzberg, Die Haggada beiden Kirchenvätern und in der Apokryphischen Litteratur, pp. 126-128;
+
-
* там же, in Jewish Encyclopedia i. 289, s.v. Aḥiḳar concerning the Hiram and Akiba legend;
+
-
Jellinek, B. H. Introduction. v. 33-35.
+
-
 
+
-
== Источники и ссылки ==
+
-
* [http://www.machanaim.org/tanach/in_tnh.htm TAНAХ]
+
-
* КЕЭ, том 9, кол. 168–171
+
-
* [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=752&letter=H&search=Hiram Solomon Schechter, Louis Ginzberg, Emil G. Hirsch, M. Seligsohn. "Hiram" in Jewish Encyclopedia]
+
-
* Дональд Харден. Финикийцы. Москва, Центрполиграф 2002 ([http://www.10452lccc.com/hist.geo/ancientphoenicians.htm Donald Harden. The Phoenicians: Penguin, Harmondsworth, 1971])
+
-
* [http://www.britannica.com/EBchecked/topic/266762/Hiram Hiram in Encyclopædia Britannica]
+
-
 
+
-
<references />
+
-
 
+
-
{{ElevenCopyRight|14286|Финикия}}
+
-
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
+
-
[[Категория:Древний Израиль и Иудея]]
+
-
[[Категория:Народы в ТаНаХе]]
+
-
[[Категория:Древние народы]]
+
-
[[Категория:Библейские персонажи]]
+
-
 
+
-
{{checked_final}}
+

Текущая версия на 01:27, 31 мая 2013

  1. redirect ej:Хирам (царь Тира)
Источник — «http://www.jearc.info/wiki/%D0%A5%D0%B8%D1%80%D0%B0%D0%BC_(%D1%86%D0%B0%D1%80%D1%8C_%D0%A2%D0%B8%D1%80%D0%B0)»
Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация