|
|
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | {{Остатье\ЭЕЭ| ТИП СТАТЬИ = 2
| + | #REDIRECT [[Двора]] |
| - | | АВТОР1 =
| + | |
| - | | АВТОР2 =
| + | |
| - | | АВТОР3 =
| + | |
| - | | СУПЕРВАЙЗЕР =
| + | |
| - | | ПРОЕКТ =
| + | |
| - | | ПОДТЕМА =
| + | |
| - | | КАЧЕСТВО =
| + | |
| - | | УРОВЕНЬ =
| + | |
| - | | ДАТА СОЗДАНИЯ =
| + | |
| - | | ВИКИПЕДИЯ =
| + | |
| - | | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ =
| + | |
| - | }}
| + | |
| - |
| + | |
| - | [[Файл:Deborah.jpg|thumb|200px|Пророчица Дебора. Иллюстрация [[Доре, Гюстав|Гюстава Доре]].]] | + | |
| - | '''Дебора''' ({{lang-he|דְּבוֹרָה}}- букв. «пчела», в русс. трад. ''Двора''), жена Лапидота — героиня [[Библия|библейской]] [[книга Судей|книги Судей]], судья и пророчица [[Эпоха Судей|эпохи Судей]] (ок. ХII в. до н. э.). Стала вдохновительницей и руководительницей войны против [[ханаан]]ейского царя Явина, правившего в [[Хацор]]е (ок. 1200—1125 гг. до н. э.). Как в повествовании об исторических событиях, так и в Песне Деборы Дебора предстает как народная предводительница, «судья Израиля» (Суд. 4:4) и «мать в Израиле» (Суд. 5:7).
| + | |
| - | | + | |
| - | == Борьба за независимость ==
| + | |
| - | Согласно Библии, Двора была женщиной, вдохновлённой Богом: {{ВЗ2|сидела под Пальмою Девориною, между Рамою и Вефилем ([[Бет-Эль|Бет-Элем]]), в горах Эфраима; и приходили к ней сыны Израилевы на суд|Суд|4:5}}. Девора жила в смутную эпоху Судей: евреи сравнительно недавно завоевали [[Земля Израильская|Землю Израильскую]] (которая перед тем называлась [[Ханаан]]) под предводительством [[Иисус Навин|Иисуса Навина]] (Йегошуа Бин-Нуна), и со всех сторон на них нападали соседи, стремясь уничтожить народ, совсем недавно [[Исход|вышедший из египетского рабства]]. [[Ханаан]]ейский царь Явин, правивший в то время в [[Хацор]]е, угрожал [[Колена Израиля|коленам Израиля]], жившим на севере. Его полководец [[Сисера]] (Сисра) прославился своей силой.
| + | |
| - | | + | |
| - | Слыша мольбы своего народа, Двора не могла оставаться равнодушной, но, сознавая, что ей, как женщине, неудобно стать во главе войска, она искала человека, которому она могла бы доверить дело спасения родного народа. Выбор её пал на [[Барак]]а, сына Авиноама, жившего в Кедеше Нафтали; ему она и послала приказ от имени Бога собрать мужчин из колен Нафтали и Зевулуна и двинуться с ними к горе [[Тавор]]. Однако Барак испугался той миссии, которую она возложила на него, и ответил, что согласен стать во главе народного ополчения лишь в том случае, если Двора сама примет участие в этой войне, даже если слава победы над врагом будет принадлежать не ему, мужчине, а женщине Дворе. Тогда к горе Тавор явилась и Двора, по-видимому, во главе колен [[Колено Ефрема|Ефрема]] (Эфраима), [[Колено Вениамина|Вениамина]] (Биньямина), [[Колено Иссахара|Иссахара]] и [[Колено Манассии|Манассии]] (Менашше). [[Колено Реувена]] не трогалось с места, хотя и было извещено о всеобщем восстании; не откликнулись, по-видимому, также и колена [[Колено Дана|Дан]] и [[Колено Ашера|Ашер]], а про колена [[Колено Иуды|Иуды]] (Иеhуды) и [[Колено Симеона|Симеона]] (Шим`она) даже не упоминается. Насчет последних двух колен это может объясняться тем что в то время их наделы были отделены от остальных полосой вражеской территории - и соответственно помощи от них не ждали изначально.
| + | |
| - | | + | |
| - | У [[Кишон (река)|потока Кишон]] израильское ополчение встретилось с войском [[Финикия|финикийского]] полководца Сисеры. Объединённые великой идеей народного освобождения и ободрённые счастливыми предсказаниями Дворы и её личным присутствием на поле брани, израильтяне близ [[Мегиддо]] наголову разгромили Сисеру, которому не помогли даже его многочисленные колесницы. Сам Сисера погиб во время бегства с поля брани от руки [[Иаиль|Иаили]] (Яэль) — женщины из кенитского племени, которое издавна было дружно с израильтянами. Сражение произошло в [[Таанах|Таанахе]], у вод [[Мегиддо]] (Суд. 5:19); расчет оказался правильным: колесницы Сисры увязли в болотистой почве, и ханаанейское войско было полностью разгромлено. Сам Сисра бежал с поля боя, бросив колесницу, и, преследуемый израильтянами, пытался укрыться в шатре [[Кениты|кенита]] Хевера, где был убит женой Хевера [[Яэль|Яэль]].
| + | |
| - | | + | |
| - | Война против Явина являлась, по-видимому, последней кампанией израильских племен против ханаанеев. Согласно библейскому (см. [[Библия]]) повествованию, войско Явина под командованием Сисры включало 900 колесниц — средство, которым не располагали евреи и которое обеспечивало ханаанеям контроль над равнинами; опираясь на военную мощь «девятисот железных колесниц», Явин «жестоко угнетал сынов Израилевых двадцать лет» (Суд. 4:3).
| + | |
| - | | + | |
| - | Победа израильтян сломила могущество царя Явина, угрожавшего израильским племенам; не будучи способно более оказывать эффективное сопротивление, Хацорское царство впоследствии пало под неослабевающим военным давлением израильтян (Суд. 4:24).
| + | |
| - | | + | |
| - | == Песнь Деборы ==
| + | |
| - | [[Файл:Barak devorah.jpg|thumb|250px|Предполагаемая гробница Деборы]]
| + | |
| - | В память этой блестящей победы Дебора и Барак сложили благодарственный гимн Богу, известный под названием «Песнь Деборы» ({{Библия|Суд|5}}). Этот фрагмент датируется [[VIII век до н. э.|VIII веком до н. э.]] (некоторыми учёными — около 1200 года) и считается древнейшим сохранившимся образцом древнееврейской поэзии, равно как и одним из древнейших по происхождению мест в Библии.<ref name="аверинцев">[http://www.edic.ru/myth/art_myth/art_5065.html Электронные словари]</ref>
| + | |
| - | | + | |
| - | Наличие в Песни Деборы множества женских образов говорит в пользу того, что ее автором была женщина. В синагогальном ритуале Песнь Деборы читают как [[Хафтара|хафтару]] в заключение к разделу [[Бешалах]] (Исх. 13:17–17:16), содержащему Моисееву (см. [[Моисей]]) [[Шират hа-Ям|Песнь моря]] (Исх. 15), которая по духу, стилю и содержанию имеет много общего с Песнью Деборы. Влияние Песни Деборы видно в псалме 68 (см. [[Псалмы]]).
| + | |
| - | | + | |
| - | == Образ Деборы ==
| + | |
| - | Как в повествовании об исторических событиях, так и в Песне Деворы она предстает как народная предводительница, {{ВЗ2|судья Израиля|Суд|4:4}} и {{ВЗ2|мать в Израиле|Суд|5:7}}. О дальнейшей её судьбе ничего не известно. Неизвестно, где и когда она умерла и продолжала ли она и после этой битвы судить народ и руководить им своими пророчествами. Известно только, что её победа на 40 лет принесла спокойствие народу Израиля ({{Библия|Суд|5:31}}).
| + | |
| - | | + | |
| - | == В искусстве ==
| + | |
| - | История Деборы вдохновляла художников и поэтов средневековья. Но и позднее многие композиторы, воодушевленные музыкальностью и поэтичностью «Песни Дворы», посвящали её героине свои произведения. Самое известное из них — оратория [[Гендель, Георг Фридрих|Генделя]] «Дебора» ({{lang-en|Deborah}}).
| + | |
| - | | + | |
| - | == Примечания ==
| + | |
| - | {{список примечаний}}
| + | |
| - | | + | |
| - | == Литература ==
| + | |
| - | * {{Источник/ЕЭ}}
| + | |
| - | * {{Источник/КЕЭ}}
| + | |
| - | | + | |
| - | == Ссылки ==
| + | |
| - | * {{ЭЕЭ|11385|Дебора}}
| + | |
| - | * [http://www.daat.ac.il/lookstein/russian/judge4.html «… И предал их Господь в руки Явина»]
| + | |
| - | * [http://www.machanaim.org/tanach/_da_sho/sho_06.htm Лекция З. Дашевского]
| + | |
| - | | + | |
| - | {{Эпоха Судей|Судьи}}
| + | |
| - | | + | |
| - | {{Библейские пророки|Судьи}}
| + | |
| - |
| + | |
| - | [[Категория:Женщины в ТаНаХе]]
| + | |
| - | [[Категория:Эпоха Судей]]
| + | |
| | [[Категория:Библейские персонажи]] | | [[Категория:Библейские персонажи]] |
| - | {{WikiCopyRight}}{{ElevenCopyRight|11385|ДЕБОРА}}
| |
