“hефкер ” (имущество, не имеющее владельца)

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
(→Бережное отношение к частной собственности)
 
(3 промежуточные версии не показаны)
Строка 1: Строка 1:
-
{{Остатье\ЭЕЭ
+
#redirect [[:ej:“hефкер ” (имущество, не имеющее владельца)]]
-
|ТИП СТАТЬИ=1
+
-
|СУПЕРВАЙЗЕР=
+
-
|КАЧЕСТВО=
+
-
|УРОВЕНЬ=
+
-
|НАЗВАНИЕ=
+
-
|ПОДЗАГОЛОВОК=
+
-
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
+
-
|АВТОР2=
+
-
|ТЕМА=
+
-
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
+
-
|ИЗ ЦИКЛА=
+
-
|ПУБЛИКАЦИИ=
+
-
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
+
-
|ВИКИПЕДИЯ=
+
-
|ИСТОЧНИК=
+
-
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
+
-
}} 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
'''“hефкер” (имущество, не имеющее владельца)
+
-
''' (הֶפְקֵר, в древних рукописях [[Мишна|Мишны]] и Иерусалимского [[Талмуд|Талмуда]] также הֶבְקֵר — hевкер — таково, по-видимому, правильное написание этого слова, а его изменение отражает фонетические процессы, которые произошли в языке [[Иврит Язык|иврит]] на рубеже 5–6 вв.), имущество, у которого нет владельца.
+
-
== По воле хозяина ==
+
-
+
-
=== Первое упоминание в талмудической литературе ===
+
-
 
+
-
На подобное имущество распространяется [[Хазака|хазака]], и любой человек может стать его обладателем.
+
-
 
+
-
Этимология слова hефкер неясна, были попытки объяснить его происхождение от аккадского (см. [[Аккад]]) слова с похожим корнем.
+
-
 
+
-
Впервые это слово появляется в талмудической литературе. Первоначально этот термин служил для обозначения не всякого имущества, оставшегося без хозяина, а только того, от которого бывший владелец добровольно отказался, объявив его hефкером.
+
-
=== Категории имущества ===
+
-
 
+
-
Краденое или потерянное имущество не попадает в категорию hефкера, даже если владелец уже отчаялся получить назад похищенное или утерянное и таким образом пренебрегает своим правом собственности; такое имущество называется иеуш (`отчаяние`, см. [[Собственность]]).
+
-
 
+
-
Особая категория — объекты, у которых никогда не было хозяина: пустыни, реки и все, что там находится, случайно обнаруженный клад, дикие животные — они «становятся сами по себе hефкером», а не по воле хозяина (БМ. 2:3, ТБ. БМ. 25б).
+
-
 
+
-
=== Закон наследования ===
+
-
 
+
-
В [[Право Еврейское|праве еврейском]] с древних времен, согласно законам наследования, владелец имущества не может лишить своих наследников [[Право Наследования|права наследования]], а продажа наследного удела строго порицается.
+
-
 
+
-
=== Финансовое право ===
+
-
 
+
-
Этому несколько противоречит наличие в еврейском финансовом праве института hефкера, предполагающего, что хозяин может отказаться от своего имущества.
+
-
 
+
-
Возможно, это противоречие связано с тем, что hефкер был нововведением, возникшим на определенном этапе развития [[Устный Закон|Устного Закона]].
+
-
 
+
-
В положениях Устного Закона, которые принято относить к храмовой эпохе (см. [[Храм]]), нет термина hефкер даже в тех случаях, когда речь идет об общественном имуществе и обсуждаются проблемы никому не принадлежащего имущества.
+
-
 
+
-
=== Первое упоминание в Мишне ===
+
-
 
+
-
Первое упоминание hефкера в [[Мишна|Мишне]] (Пеа 6:1) связано со спором между школой [[Гилель|Гилельа]] и школой [[Шаммай|Шаммая]].
+
-
 
+
-
Школа Шаммая настаивает на том, что бедным допустимо вступить во владение hефкером, таким образом этот вид имущества становится средством благотворительности.
+
-
 
+
-
Школа Гилельа утверждает, что как [[Субботний Год|субботний год]] аннулирует права истинного владельца на его землю в течение седьмого года и делает урожай этого года доступным для всех, так и любой человек может вступить в обладание hефкером.
+
-
 
+
-
Проблемы, связанные с hефкером, были предметом споров первых [[Таннаи|таннаев]] и [[Амораи|амораев]] (ТИ., Пеа 6:1); и те и другие относились к hефкеру как к издавна существовавшему институту, но никто из них не сообщал о его происхождении.
+
-
=== В период правления хасмонейских царей ===
+
-
+
-
Ряд исследователей предполагает, что hефкер возник в период правления последних хасмонейских (см. [[Хасмонеи]]) царей и [[Ирод I Великий|Ирода I]]: притеснения и конфискации привели к тому, что некоторые люди стали отказываться от своего имущества (ср. Пс. 57а, где рассказывается о жителях [[Иерихон|Иерихона]], «посвятивших небу» свое имущество, однако там нет упоминания термина хефкер).
+
-
=== Посвящение имущества Храму ===
+
-
 
+
-
[[Урбах, Эфраим Элимелех|Э. А. Урбах]] считает, что институт hефкера есть порождение института [[Хекдеш|хекдеша]] — посвящения человеком части своего имущества Храму.
+
-
 
+
-
После разрушения Храма в еврейском народе бытовала тенденция посвящать имущество небесам, отказываясь от прав на обрабатываемую землю, объясняя это тем, что в мире, в котором нет Храма и приношения [[Биккурим|биккурим]] и [[Трумот У-Маасрот|трумот у-маасрот]], нет места и нормальному образу жизни: обработке земли и сбору урожая.
+
-
 
+
-
Подобно этому некоторые люди отказывались от вина и мяса, так как прекратились возлияния вина и [[Жертвоприношение|жертвоприношения]] в Храме.
+
-
 
+
-
Мудрецы Устного Закона выступали против этих тенденций, настаивая на возвращении к нормальному образу жизни, однако в целом они приняли институт hефкера, изменив его природу. В отличие от древнего hефкера, предполагавшего, что имущество становится неупотребимым, хефкер впоследствии обозначал имущество, которое должно стать либо общественным, либо частным достоянием.
+
-
 
+
-
Так, по мнению школы Шаммая (см. выше), цель hефкера, как и цель частей урожая, называемых [[Лекет|лекет, шихеха у-феа]], — обеспечить бедных.
+
-
 
+
-
По мнению Урбаха, в Эрец-Исраэль во время римского владычества сложилась такая обстановка, что для многих обладание недвижимостью из-за непомерного налогообложения стало невозможным; кроме того, немало владельцев земли разбогатели преступным образом.
+
-
 
+
-
Все они были заинтересованы в посвящении части своего имущества: первые для облегчения своей участи, вторые видели в этом искупление грехов и общественную реабилитацию (согласно [[Галаха|Галахе]], трумот у-маасрот, а также хекдеш допускались и от вора, и от грабителя /Тос., Трум. 1:6/).
+
-
 
+
-
Таким образом, hефкер отвечал религиозным и социально-экономическим нуждам жителей Эрец-Исраэль.
+
-
 
+
-
== Бережное отношение к частной собственности ==
+
-
+
-
В Галахе находит выражение бережное отношение Устного Закона к частной собственности (см. [[Собственность]]), в отличие от отношения к собственности у ессеев (см. [[Мёртвое Море|Мёртвого моря]] секты) и христиан.
+
-
 
+
-
Имущество, оставленное владельцем, не становится hефкером автоматически, а только в том случае, если владелец выразил свою волю сделать его hефкером (ТБ., Нед. 45а).
+
-
 
+
-
Владелец не может объявить hефкером все свое имущество (Ар. 8:4; Тос., Ар. 4:23), а только его часть.
+
-
 
+
-
По мнению некоторых таннаев, имущество становится hефкером тотчас после объявления его таковым, согласно мнению других таннаев — только после того, как нашелся новый хозяин, а все предшествующее время он принадлежит первому (ТИ., Нед. 4:10).
+
-
 
+
-
По мнению некоторых [[Амораи|амораев]], хозяин может аннулировать свое решение в течение трех дней (ТБ., Нед. 84а).
+
-
 
+
-
В Мишне говорится, что можно объявить имущество hефкером лишь в присутствии трех свидетелей (Нед. 2:16).
+
-
 
+
-
После объявления имущества hефкером первый, кто предъявит на него права, может стать его владельцем, в том числе и бывший хозяин.
+
-
 
+
-
== Расширение понятия hефкер  ==
+
-
 
+
-
В более позднем галахическом творчестве рамки понятия hефкер были расширены. Так, он был применен к наследству умершего [[Прозелиты|прозелита]], не оставившего наследников-евреев.
+
-
 
+
-
Подобное имущество, в отличие от имущества бездетного еврея (еврейское право предполагает, что у него обязательно должны быть наследники), становится достоянием первого оказавшегося рядом человека, который может вступить в обладание этим имуществом посредством хазаки (Кид. 16а).
+
-
 
+
-
В Талмуде этот вид имущества еще не называют hефкером, поскольку отсутствует воля хозяина, однако комментаторы Талмуда объясняли этот закон как подвид hефкера.
+
-
== По воле суда ==
+
-
 
+
-
Помимо hефкера, возникшего по воле хозяина, существует хефкер [[Бет-Дин|бет-дин]] (`hефкер суда`).
+
-
 
+
-
В Мишне (Шк. 1:1–2) рассказывается о том, что посланцы бет-дина приходят на поля и выкорчевывают [[Кил’аим|кил’аим]].
+
-
 
+
-
По поводу этого действия [[Танна|танна]] рабби [[Иехуда Бар Илай|Иехуда бар Илай]] упоминает, что после того, как «возросло число грешников», стали не только выкорчевывать, но и объявлять килаим никому не принадлежащим имуществом.
+
-
 
+
-
В этом случае hефкер подобен [[Херем|херему]] — происходит конфискация имущества с целью наказания владельца, однако в отличие от херема тотчас после того, как имущество переходит в руки бет-дина, любой человек может вступить во владение им.
+
-
 
+
-
Таким образом hефкер используется как способ наказания одних и поощрения других.
+
-
 
+
-
 
+
-
{{ElevenCopyRight|11150|ХЕФКЕР}}
+
-
 
+
-
 
+
-
[[Категория:Еврейское право]]
+

Текущая версия на 01:55, 31 мая 2013

  1. redirect ej:“hефкер ” (имущество, не имеющее владельца)
Источник — «http://www.jearc.info/wiki/%E2%80%9Ch%D0%B5%D1%84%D0%BA%D0%B5%D1%80_%E2%80%9D_(%D0%B8%D0%BC%D1%83%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE,_%D0%BD%D0%B5_%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%8E%D1%89%D0%B5%D0%B5_%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%86%D0%B0)»
Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация