|
|
| (3 промежуточные версии не показаны) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | {{Остатье\ЭЕЭ
| + | #redirect [[:ej:Фалакера, Шем Тов бен Иосеф]] |
| - | |ТИП СТАТЬИ=1
| + | |
| - | |СУПЕРВАЙЗЕР=
| + | |
| - | |КАЧЕСТВО=
| + | |
| - | |УРОВЕНЬ=
| + | |
| - | |НАЗВАНИЕ=
| + | |
| - | |ПОДЗАГОЛОВОК=
| + | |
| - | |СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
| + | |
| - | |АВТОР2=
| + | |
| - | |ТЕМА=
| + | |
| - | |СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
| + | |
| - | |ИЗ ЦИКЛА=
| + | |
| - | |ПУБЛИКАЦИИ=
| + | |
| - | |ДАТА СОЗДАНИЯ=
| + | |
| - | |ВИКИПЕДИЯ=
| + | |
| - | |ИСТОЧНИК=
| + | |
| - | |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
| + | |
| - | }}
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | '''Фалакера''' (Ибн Фалакера, Палкера) Шем Тов бен Иосеф (Falaquera, Ibn Falaquera, Palquera; родился, по-видимому, в 1225 г., Испания, – умер в 1295 г., там же), философ и переводчик.
| + | |
| - | == Философ ==
| + | |
| - |
| + | |
| - | Еще юношей написал диалог «Виккуах хе-хахам им хе-хасид» («Спор между мудрецом и приверженцем веры»), в котором настаивал на том, что для подлинной веры необходимо философское знание; эта идея характерна для всего творчества Фалакера.
| + | |
| - | | + | |
| - | Будучи сторонником [[Маймонид|Маймонида]] в полемике по вопросу об изучении философии, Фалакера отрицал, что изучение философии несет опасность вольнодумства.
| + | |
| - | | + | |
| - | В «Сефер hа-маалот» («Книга степеней»), посвященном уровням интеллектуального совершенства, Фалакера утверждал, что «истину следует принимать из рук всякого; критерий истины — не положение или статус того, кто проповедует эту истину, а ее сущностная ценность».
| + | |
| - | | + | |
| - | Полагая, что между [[Библия|Библией]] и философией нет разногласий, Фалакера выступал в защиту философско-аллегорической интерпретации библейских текстов и поддерживал распространенный в средние века взгляд, что греческие философы заимствовали свои идеи из древних еврейских источников.
| + | |
| - | | + | |
| - | Следуя Маймониду, Фалакера полагал, что путь к спасению — совершенствование разума.
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1280 г. он составил комментарий к избранным местам «Море невухим» («Наставник колеблющихся») Маймонида — «Море hа-море» («Наставник наставника»), в котором указал на различия во взглядах между Маймонидом и Ибн Рушдом (Аверроэсом).
| + | |
| - | | + | |
| - | Свой комментарий Фалакера дополнил подборкой цитат из мусульманских философов, в которых идет речь о совершенствовании человеческого разума и о связи между душой и активным разумом, о которой писал Маймонид.
| + | |
| - | | + | |
| - | Среди других трудов Фалакера: «Иггерет hа-мусар» («Послание о морали») — подборка этических афоризмов из эпиграмматической литературы; «Решит хохма» («Начала мудрости») — введение в изучение наук, позднее переложенное им в стихотворную форму (Фалакера сам указывает, что содержание книги заимствовано им у других философов; вторая часть книги — дословный перевод из ал-Фараби); «Мегиллат hа-зиккарон» («Свиток памяти») — история страданий еврейского народа (не сохранилась); «Сефер hа-нефеш» («Книга о душе») — собрание текстов о душе; комментарии на [[Пятикнижие]] (утеряны).
| + | |
| - | | + | |
| - | В своих трудах Фалакера выработал философскую терминологию на иврите, во многом отличную от той, которую создали [[Тиббониды]].
| + | |
| - | | + | |
| - | Наряду с философскими трудами Фалакера писал стихи на иврите (лишь немногие из них сохранились), к которым он, однако, не относился серьезно.
| + | |
| - | | + | |
| - | {{ElevenCopyRight|14247|ФАЛАКЕРА}}
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | [[Категория:Еврейская философия]]
| + | |
