Никольский, Николай

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
(Перенаправление на ej:Никольский, Николай)
 
(4 промежуточные версии не показаны)
Строка 1: Строка 1:
-
{{Остатье\ЭЕЭ
+
#redirect [[:ej:Никольский, Николай]]
-
|ТИП СТАТЬИ=1
+
-
|СУПЕРВАЙЗЕР=
+
-
|КАЧЕСТВО=
+
-
|УРОВЕНЬ=
+
-
|НАЗВАНИЕ=
+
-
|ПОДЗАГОЛОВОК=
+
-
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
+
-
|АВТОР2=
+
-
|ТЕМА=
+
-
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
+
-
|ИЗ ЦИКЛА=
+
-
|ПУБЛИКАЦИИ=
+
-
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
+
-
|ВИКИПЕДИЯ=
+
-
|ИСТОЧНИК=
+
-
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
+
-
}} 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
'''Никольский, Николай Михайлович''' (1877, Москва, – 1959, Минск), российский и советский историк религии, востоковед, специалист по истории и письменности древнего Израиля.
+
-
== Биографические сведения ==
+
-
 
+
-
Сын и ученик русского историка, основоположника ассириологии в России М. Никольского. Окончил Московский университет (1900).
+
-
 
+
-
Во время оккупации Белоруссии германскими войсками в годы Второй мировой войны Никольский находился в партизанском отряде.
+
-
== Научная деятельность ==
+
-
=== Дореволюционный период ===
+
-
 
+
-
Никольский был первым историком религии, познакомившим широкие круги российских читателей с достижениями библейской критики (см. [[Библия|Библия. Толкование, экзегеза и критические исследования Библии]]).
+
-
 
+
-
Являлся убежденным сторонником школы [[Вельхаузен, Юлиус|Ю. Вельхаузена]], (перевел его «Введение в историю Израиля», СПб., 1909), выводы которого он расширил и дополнил.
+
-
 
+
-
В условиях «духовной цензуры» в России Никольский был лишен возможности вести научную и преподавательскую работу в университетах; его деятельность протекала в рамках различных общественных организаций, он был также преподавателем Нижегородского народного университета.
+
-
 
+
-
Во время революции 1905–1907 гг. Никольский работал в лекторской группе при Московском комитете Российской социал-демократической партии.
+
-
=== Советское время ===
+
-
 
+
-
После большевистского переворота (1917) взгляды Никольского, в значительной мере соответствовавшие идеологии победившей партии, часто получали официальную поддержку, что облегчило его научную карьеру в годы коммунистической диктатуры.
+
-
 
+
-
В 1918–22 гг. Никольский являлся профессором Смоленского университета, в 1920–53 гг. — Белорусского университета в Минске; в 1937–53 гг. — директором Института истории АН Белорусской ССР.
+
-
+
-
C 1946 г. — член-корреспондент АН СССР (действительный член АН БССР с 1931 г.).
+
-
 
+
-
В период сталинизма свои научные взгляды Никольский старался представить последовательным применением марксистско-ленинской методологии к истории религии и с этих позиций критиковал как взгляды Ю. Вельхаузена, так и современные течения в западной библеистике.
+
-
 
+
-
Он, однако, по-прежнему подчеркивал резкое отличие социальных форм древневосточного общества от общества античного.
+
-
 
+
-
В противоположность мнению большинства советских историков, Никольский рассматривал все государства Древнего Востока, в том числе Израильское и Иудейское царства, как формы восточной деспотии, опирающейся на чрезвычайную устойчивость сельской общины.
+
-
 
+
-
Эти социальные формы он считал не рабовладельческими, а феодальными (позднее полупатриархальными и полуфеодальными).
+
-
 
+
-
Пропаганде «научного атеизма» были подчинены популярные работы Никольского, посвященные поискам «социальных корней» иудаизма и христианства.
+
-
 
+
-
Среди работ Никольского: «Иудея при Маккавеях и Хасмонеях» (сборник «Помощь евреям, пострадавшим от неурожая», СПб., 1901; отдельное издание Т.-А., 1975); «Царь Давид и псалмы» (СПб., 1908); «Израиль и Вавилон» («Вестник Европы», части 5–6, 1910); «Древний Израиль» (М., 1911; 2-е исправленное и дополненное издание М., 1922); «Очерк разработки истории древнего Израиля в 19 веке» («История еврейского народа», т. 1, М., 1917); «Следы магической литературы в книгах псалмов» (Труды БГУ, кн. 4–5, 1923, кн. 12, 1926, Минск); «Иудейские монархии 7 в.» («Новый Восток», №5, 1924); «Талмудическая традиция об Иисусе» (Труды БГУ, кн. 6–7, 1925, Минск); «Хеттские законы и их влияние на законодательство Пятикнижия» («Еврейская старина», т. 12, Л., 1928); «Новейшие археологические открытия в Палести­не» («Еврейский вестник», Л., 1928). Он написал также обширное введение «Некоторые основные проблемы общей и религиозной истории Израиля и Иудеи» к книге А. Рановича «Очерк истории древнееврейской религии» (М., 1937). К этой же области относятся популярные статьи Никольского, например, «Политеизм и монотеизм в еврейской религии» (белорусский язык, Минск, 1931).
+
-
 
+
-
Никольский был автором почти всех статей о Библии и иудаизме в Энциклопедическом словаре «Гранат» и многих статей на аналогичные темы в 1-м издании Большой советской энциклопедии.
+
-
 
+
-
{{ElevenCopyRight|12976|НИКОЛЬСКИЙ Николай Михайлович}}
+
-
 
+
-
 
+
-
[[Категория:Библеистика]]
+

Текущая версия на 00:21, 31 мая 2013

  1. redirect ej:Никольский, Николай
Источник — «http://www.jearc.info/wiki/%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9»
Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация