м |
|
| (13 промежуточных версий не показаны.) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | {{Остатье| ТИП СТАТЬИ = 4
| + | #redirect [[:ej:Йом-Кипур]] |
| - | | АВТОР1 =
| + | |
| - | | АВТОР2 =
| + | |
| - | | АВТОР3 =
| + | |
| - | | СУПЕРВАЙЗЕР =
| + | |
| - | | ПРОЕКТ =
| + | |
| - | | ПОДТЕМА =
| + | |
| - | | КАЧЕСТВО =
| + | |
| - | | УРОВЕНЬ =
| + | |
| - | | ДАТА СОЗДАНИЯ =
| + | |
| - | | ВИКИПЕДИЯ =
| + | |
| - | | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ =
| + | |
| - | }}
| + | |
| - |
| + | |
| - | | + | |
| - | {{Праздник
| + | |
| - | |название праздника = Йом-Кипу́р {{lang-he|יוֹם כִּפּוּר}}
| + | |
| - | |тип(цвет) = LightSteelBlue
| + | |
| - | |расширенный тип = Еврейский
| + | |
| - | |изображение = Gottlieb-Jews Praying in the Synagogue on Yom Kippur.jpg
| + | |
| - | |подпись = Мауриций Готлиб. Евреи молятся в синагоге на Йом-Кипур. Вена, 1878
| + | |
| - | |значение = День покаяния и искупления грехов
| + | |
| - | |установлен = Получение Вторых [[Скрижали Завета|Скрижалей Завета]] / из Торы
| + | |
| - | |иначе = Судный День
| + | |
| - | |также = Йом hа-Киппурим
| + | |
| - | |отмечается = евреями
| + | |
| - | |в период с = 10 [[тишрей]]
| + | |
| - | |дата2009 = вечер [[27 сентября]] — вечер [[28 сентября]]
| + | |
| - | |празднование = [[синагога]]
| + | |
| - | |традиции = Молитва в синагоге, [[шофар]].<br/>Строгий пост<br/>Запрет работы.
| + | |
| - | |связан с = [[Рош hа-Шана]]
| + | |
| - | }}
| + | |
| - | '''Йом-Кипу́р''' ({{lang-he|יוֹם כִּפּוּר}}, «'''День Искупления'''», на [[русский язык]] обычно переводится как «'''Судный День'''») — в [[иудаизм]]е самый важный из праздников, день [[пост]]а, покаяния и отпущения [[грех]]ов. Отмечается в десятый день месяца [[тишрей]], завершая '''Десять дней покаяния'''.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Названия ==
| + | |
| - | Название «Йом-Кипур» (в [[ашкеназы|ашкеназском]] произношении — Йом-Ки́пер) — термин [[Средние века|средневековой]] [[раввин]]истической литературы; в [[Тора|Торе]] и [[Талмуд]]е он называется ''Йом hа-Киппурим'' ({{lang-he|יוֹם הכִּפּוּרִים}}), а в [[мидраши|мидрашах]] иногда — просто ''киппу́р'' ({{lang-he|כִּפּוּר}}).
| + | |
| - | | + | |
| - | == История соблюдения Йом-Кипура ==
| + | |
| - | О ритуале Иом-Киппура в Храме Библия не сообщает, а в книгах, следующих за Пятикнижием, Иом-Киппур вообще не упоминается. Это дало основание ряду критиков Библии считать в ней все, что относится к Иом-Киппуру, позднейшим включением, а само возникновение праздника Иом-Киппур отнести к периоду возвращения из [[Пленение Вавилонское|пленения вавилонского]]. В том, что [[Нехемия]] объявил «двадцать четвертый день этого [седьмого, то есть тишрей; Нех. 8:2] месяца» днем поста и покаяния (9:1–3), они усматривают первое проявление самой идеи Иом-Киппура.
| + | |
| - | | + | |
| - | Оппоненты этих критиков, ссылаясь на древность представлений об искуплении грехов вообще и особенно посредством возложения их на козла отпущения (обряд, аналогичный известным и в культах других народов Ближнего Востока), а также на связь ритуала Иом-Киппура с [[Ковчег Завета|Ковчегом Завета]] (существовавшим лишь в скинии и Первом храме), считают правомерным относить возникновение праздника и его ритуала ко времени пребывания [[Колена Израилевы|колен Израилевых]] в пустыне.
| + | |
| - | | + | |
| - | Возможно, что из-за отсутствия Ковчега Завета во Втором храме ритуал Иом-Киппура считался на первых порах невыполнимым и его возобновили лишь значительно позднее. Во всяком случае, описание торжественного обряда жертвоприношения в [[Бен-Сиры Премудрость|Бен-Сиры Премудрости]] (50:5–21), написанной около 170 г. до н. э., исследователи относят к храмовой службе в Иом-Киппур.
| + | |
| - | === Обряды Йом-Кипура в период Храма ===
| + | |
| - | Связанные с Иом-Киппуром запреты и порядок богослужения во Втором храме детально рассматривают [[Вавилонский Талмуд|Вавилонский]] и [[Иерусалимский Талмуд]]ы, посвящая им особый трактат, Иома. Много места отведено этому и в [[барайта]]х. В основных чертах ритуал отвечал предписаниям, содержащимся в книгах [[Левит Книга|Левит]] и [[Числа Книга|Числа]].
| + | |
| - | | + | |
| - | За неделю до Иом-Киппура первосвященник, сопровождаемый торжественным шествием иерусалимской знати, коhенов и [[леви]]тов, покидал свой дом и уединялся в одном из отделений Храма, где готовился к сложному богослужению. Сам отправляя в Иом-Киппур всю храмовую службу, он пять раз менял одеяние (облачаясь в золотое для обычных, а в льняное белое — для особых жертвоприношений, при которых он произносил вслух подлинное имя Бога: Яхве), каждый раз совершая ритуальное омовение.
| + | |
| - | | + | |
| - | В ходе службы первосвященник — единственный раз в году — входил в Святая святых, где воскурял [[фимиам]], опрыскивал завесу, отделяющую ее от других частей Храма, кровью жертвенных животных и молился за благоденствие народа. По выходе он читал во всеуслышание отрывки из [[Тора|Торы]], касающиеся ритуала Иом-Киппура. Все присутствовавшие при богослужении провожали его на исходе дня домой, где он праздновал с друзьями «благополучный выход из святилища» (Иома 7:4), пребывание в котором считалось опасным для жизни. В многочисленных аггадических сказаниях отражена атмосфера таинственности и священного страха, которая окружала вход первосвященника в Святая святых и его пребывание там (см., например, Иома 39б и Там. 3:8).
| + | |
| - | | + | |
| - | Согласно Талмуду, «изнурение души» подразумевало пять запретов: на прием пищи и питья, умывание, умащение тела, ношение кожаной обуви и супружескую близость (Иома 8:1). Опасность для жизни (см. [[Пиккуах Нефеш|Пиккуах нефеш]]) отменяет установленные для Иом-Киппура запреты. Иом-Киппур — единственный из великих праздников, не отмечаемый в диаспоре в течение двух дней, а по правилам еврейского календаря он никогда не приходится на пятницу или воскресенье.
| + | |
| - | == Обряды Йом-Кипура сегодня ==
| + | |
| - | О значении Иом-Киппура в эпоху после разрушения Второго храма и упразднения жертвоприношений [[Мидраш|Мидраш]] и раввинистические авторитеты говорят: «Иом hа-киппурим сам по себе искупает грехи человека» (Сифра, Ахарей мот 8:1; Майм. Яд., Хилхот тшува 1:4).
| + | |
| - | | + | |
| - | Для выполнения обычая «''капарот''» (обряда искупления), который очень важен в дни перед Йом Кипуром, берут курицу (для женщин) или петуха (для мужчин), совершают обряд и относят к [[шойхет]]у (резнику), а затем дарят бедным примерную стоимость птицы.
| + | |
| - | | + | |
| - | Йом-Кипур считается наиболее святым и торжественным днём в году, его основная тема — искупление и примирение. Согласно религиозным предписаниям, в этот день запрещены не только работа (как в субботу и в другие праздники), но и приём пищи, питьё, умывание, наложение косметики, ношение кожаной обуви и половые сношения. Пост — полный отказ от еды и питья — обычно начинается за полчаса до захода солнца кануна праздника и заканчивается с наступлением вечера через сутки. | + | |
| - | | + | |
| - | На вечернее богослужение мужчины надевают [[талит]] (это единственный раз в году, когда талит надевается на вечернюю службу). Литургия Йом-Кипура начинается с произнесения молитвы «[[Коль нидрей]]», которая должна быть прочитана до захода солнца, после которой читается ''маарив'' (вечерняя молитва), включающая в себя дополнительные молитвы — ''слихот''. Особо религиозные евреи остаются в синагоге на всю ночь, читая псалмы, славословия и различные мольбы.
| + | |
| - | | + | |
| - | Пост в Йом-Кипур соблюдают и многие светские евреи, обычно не соблюдающие другие религиозные законы. Многие из них посещают в этот день синагогу (не делая этого в другие праздники), поэтому количество посетителей в синагогах в этот день может возрастать в два-три раза.
| + | |
| - | | + | |
| - | Среди традиций, принятых даже в светской среде накануне Йом-Кипура — пожелание «хорошей записи» (в Книге Жизни) — «гмар хатима това», — «лёгкого поста» и обычай просить прощения у всех.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Йом-Кипур в Израиле ==
| + | |
| - | В [[Израиль|Израиле]] публичное нарушение Йом-Кипура (например, приём пищи или вождение автомобиля) даже среди светских евреев не принято. В этот день дороги пустуют (за редкими исключениями — например, машины скорой помощи), поэтому светские дети (которых родители не приучают к соблюдению традиций) свободно ездят по улицам и шоссе на велосипедах, и израильтяне в шутку называют Йом-Кипур «праздником велосипедов». Также в Израиле в этот день не работают теле- и радиостанции, общественный транспорт и аэропорты.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Значение Йом-Кипура ==
| + | |
| - | Представления об очищении и искуплении грехов, аналогичные представлениям других ближневосточных народов древности, отличаются у евреев тем, что отождествляются с раскаянием.
| + | |
| - | | + | |
| - | Действенность Иом-Киппура как Дня всепрощения обусловлена чистосердечным раскаянием в грехах (Иома 8:8, 9; Майм. Яд., Хилхот тшува 1:2–4 и во многих других местах). Но и такое раскаяние имеет силу лишь в отношении проступков против Бога (аверот ше-бейн адам ла-маком), а в отношении обиды и ущерба, нанесенного ближнему (аверот ше-бейн адам ле-хаверо), раскаяние спасительно лишь тогда, когда ему предшествуют возмещение убытка и прощение со стороны потерпевшего (Иома 8:9; Майм. Яд., Хилхот тшува 2:9).
| + | |
| - | | + | |
| - | Уже в Талмуде Иом-Киппур считается днем окончательного решения судьбы человека в наступающем году (днем первичного ее определения традиционно считается [[Рош hа-Шана]]). Поэтому Иом-Киппур именуется в различных источниках «великим днем» (иома рабба, откуда и его другие эпитеты цома рабба — великий пост и просто иома — день). Приготовления к Иом-Киппуру начинаются за сутки до наступления праздника и сопровождаются многими обычаями, сложившимися в основном в период [[Гаон|гаонов]].
| + | |
| - | == Йом-Кипур в искусстве ==
| + | |
| - | === Йом-Кипур в литературе ===
| + | |
| - | Особое значение Иом-Киппура, признаваемое как евреями, так и неевреями, и отношение к нему нашли отражение в новой литературе на иврите и идиш. [[Файерберг, Мордехай Зеев|М. З. Файерберг]] в «Леан» («Куда»), [[Менделе Мохер Сфарим]] в «Бе-эмек hа-баха» («В долине плача») и [[Бердичевский|М. И. Бердичевский]] в «Ме-эвер ла-нахар» («По ту сторону реки») осмеивают с позиций [[Хаскала|Хаскалы]] омертвелость связанных с Иом-Киппуром предписаний и обычаев; [[Беркович, Ицхак Дов|И. Д. Беркович]] в «Бе-эрев Иом hа-киппурим» («В канун Иом-Киппура») и в «Иом hа-дин шел Файвке» («Судный день Файвки») критикует извращение символики Иом-Киппура, а в «Мошкеле хазер» («Мошкеле-свинья») и в драме «Ото ве-эт бно» («Его и его сына») описывает ностальгические переживания отступивших от веры евреев.
| + | |
| - | | + | |
| - | [[Перец, Ицхак Лейбуш|И. Л. Перец]] в «Ниссим ал hа-ям» («Чудеса на море»), «Ниггун хадаш» («Новый напев»), [[Фришман, Давид|Д. Фришман]] в «Шлоша ше-ахлу» («Трое евших») и [[Рабинович, Александр Зискинд|А. З. Рабинович]] в «Халом» («Греза») раскрывают значение Иом-Киппура как символа наивной веры для простолюдина-еврея и подчеркивают контраст между возвышенными духовными идеалами и мрачной действительностью.
| + | |
| - | | + | |
| - | Особое место занимает мотив Иом-Киппура в творчестве [[Агнон, Шмуэль Иосеф|Ш. И. Агнона]] («Ореах ната лалун» — «Гость на одну ночь», «Ба-дерех» — «В пути» и многие другие) с его тоской по местечку и верой в возрождение ценностей иудаизма в современном Израиле. Его «Ямим нораим» («Грозные дни», 1938) содержит обширное собрание предписаний, обычаев, легенд и фольклорного материала, касающихся Иом-Киппура и извлеченных из древних и современных источников. На русском языке о Иом-Киппуре писали [[Короленко, Владимир Галактионович|В. Г. Короленко]] («Судный день») и [[Свирский, Алексей Иванович|А. И. Свирский]].
| + | |
| - | === Изобразительное искусство ===
| + | |
| - | Атмосфера Иом-Киппура отражена в творчестве многих художников, евреев и неевреев. Особенно хорошо известны гравюры [[Пикар, Бернар|Бернара Пикара]], иллюстрации к труду И. Х. Г. Боденшатца «Обычаи и обряды современных евреев» (1756), рисунки А. Леви (1843–1918), картины И. Кауфмана (1858–1921), Л. Крестина (1868–1938), Л. Пилиховского (1869–1933) и [[Готлиб, Маурицы|М. Готлиба]] («Синагога в Иом-Киппур»).
| + | |
| - | | + | |
| - | Для многих разделов литургии в различные периоды создавались напевы, отражающие мелос разных музыкальных традиций, впоследствии собранные и обработанные [[Зульцер, Шломо|Ш. Зульцером]], [[Идельсон, Аврахам Цви|А. Ц. Идельсоном]] и А. Наделем (1878–1943). Оригинальные мелодии и обработки создавали и такие известные композиторы и канторы, как [[Блох, Эрнест|Э. Блох]], М. Брух, Л. Гланц (1898–1964), [[Квартин, Звулун|З. Квартин]], [[Кусевицкий, Моше|М. Кусевицкий]], [[Левандовский, Луи|Л. Левандовский]], [[Минковский, Пинхас|П. Минковский]], [[Мийо, Дариюс|Д. Мийо]], [[Розенблат, Иосеф|И. Розенблат]], [[Сирота, Гершон|Г. Сирота]], [[Шёнберг, Арнольд|А. Шёнберг]] и многие другие (см. также [[Кол Нидре|Кол нидре]]; [[Музыка]]; [[Хаззан]])
| + | |
| - | | + | |
| - | Чувство благоговения перед Иом-Киппуром сохранилось в еврейском народе и по сей день даже среди далеких от религии евреев, часто являясь для них единственной формой конкретной связи с иудаизмом.
| + | |
| - | == См. также ==
| + | |
| - | *[[Козёл отпущения]]
| + | |
| - | *[[Тшува]]
| + | |
| - | *[[Война Судного дня]] — часть [[Арабо-израильский конфликт|арабо-израильского конфликта]], военные действия с [[6 октября]] по [[26 октября]] [[1973 год]]а.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Ссылки ==
| + | |
| - | * {{ЭЕЭ|11803|Иом-Киппур}}
| + | |
| - | * [http://chassidus.ru/chagim/tishrey/tishrey.htm Полная история тишрей. И. Изаксон, "Мерказ леИньеней хинух". Нью Йорк, 1989]
| + | |
| - | * [http://chassidus.ru/library/ki_tov/sefer_hatodaah/02.htm "Книга нашего наследия" - Десять дней трепета и Йом Кипур]
| + | |
| - | * [http://chassidus.ru/chagim/free/yom_kipur.htm "Йом-Кипур". Изд. "FREE" (Нью-Йорк)]
| + | |
| - | * [http://www.moshiach.ru/topic/29.html Йом-Кипур]. 13 статей о празднике на сайте www.moshiach.ru
| + | |
| - | * [http://www.machanaim.org/holidays/ynoraim/2.htm Йом-Кипур в еврейской традиции], [[Пинхас Полонский]]
| + | |
| - | * [http://toldot.ru/rus_iomkipur.php Йом-Кипур]
| + | |
| - | * П. Полонский. [http://www.machanaim.org/holidays/ynoraim/4.htm Раскаяние для праведных]
| + | |
| - | * П. Полонский. [http://rjcf.com/JewishVoice/RadioBoston/RB-Yom-Kipur.MP3 аудиолекция 15 сентября 2010]
| + | |
| - | | + | |
| - | {{Еврейские праздники}}
| + | |
| - | {{Link FA|hu}}
| + | |
| - | | + | |
| - | [[Категория:Иудаизм]]
| + | |
| - | | + | |
| - | [[ar:يوم الغفران]]
| + | |
| - | [[ast:Yom Kippur]]
| + | |
| - | [[az:Yom-Küpür]]
| + | |
| - | [[bg:Йом Кипур]]
| + | |
| - | [[ca:Yom Kippur]]
| + | |
| - | [[ceb:Adlaw sa Pagbayad-sala]]
| + | |
| - | [[cs:Jom kipur]]
| + | |
| - | [[da:Yom Kippur]]
| + | |
| - | [[de:Jom Kippur]]
| + | |
| - | [[en:Yom Kippur]]
| + | |
| - | [[eo:Jom Kippur]]
| + | |
| - | [[es:Yom Kipur]]
| + | |
| - | [[eu:Yom Kippur]]
| + | |
| - | [[fa:یومکیپور]]
| + | |
| - | [[fi:Jom kippur]]
| + | |
| - | [[fr:Yom Kippour]]
| + | |
| - | [[fy:Jom Kipoer]]
| + | |
| - | [[he:יום הכיפורים]]
| + | |
| - | [[hi:योम किपुर]]
| + | |
| - | [[hr:Yom Kippur]]
| + | |
| - | [[hu:Jóm kippur]]
| + | |
| - | [[id:Yom Kippur]]
| + | |
| - | [[it:Yom Kippur]]
| + | |
| - | [[ja:ヨム・キプル]]
| + | |
| - | [[jv:Yom Kippur]]
| + | |
| - | [[ka:იომ-ქიფური]]
| + | |
| - | [[ko:욤 키푸르]]
| + | |
| - | [[la:Dies Expiationis]]
| + | |
| - | [[lt:Jom Kipuras]]
| + | |
| - | [[ms:Yom Kippur]]
| + | |
| - | [[nl:Jom Kipoer]]
| + | |
| - | [[nn:Jom kippúr]]
| + | |
| - | [[no:Jom kippúr]]
| + | |
| - | [[pl:Jom Kippur]]
| + | |
| - | [[pt:Yom Kipur]]
| + | |
| - | [[ro:Iom Kipur]]
| + | |
| - | [[sh:Jom Kipur]]
| + | |
| - | [[simple:Yom Kippur]]
| + | |
| - | [[sk:Jom kipur]]
| + | |
| - | [[sl:Jom Kipur]]
| + | |
| - | [[sr:Јом кипур]]
| + | |
| - | [[sv:Jom kippur]]
| + | |
| - | [[ta:யோம் கிப்பூர்]]
| + | |
| - | [[tl:Araw ng Pagbabayad-sala]]
| + | |
| - | [[tr:Yom Kippur]]
| + | |
| - | [[uk:Йом-Кіпур]]
| + | |
| - | [[ur:یوم کِپور]]
| + | |
| - | [[yi:יום כיפור]]
| + | |
| - | [[zh:贖罪日]]
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | {{WikiCopyRight}}
| + | |
| - | | + | |
| - | {{checked_final}}
| + | |
