| м   |     | 
		| Строка 1: | Строка 1: | 
| - | {{Остатье\ЭЕЭ
 | + | #redirect [[:ej:Мордовцев, Даниил]] | 
| - | |ТИП СТАТЬИ=1
 | + |  | 
| - | |СУПЕРВАЙЗЕР=
 | + |  | 
| - | |КАЧЕСТВО=
 | + |  | 
| - | |УРОВЕНЬ=
 | + |  | 
| - | |НАЗВАНИЕ=
 | + |  | 
| - | |ПОДЗАГОЛОВОК=
 | + |  | 
| - | |СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
 | + |  | 
| - | |АВТОР2=
 | + |  | 
| - | |ТЕМА=
 | + |  | 
| - | |СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
 | + |  | 
| - | |ИЗ ЦИКЛА=
 | + |  | 
| - | |ПУБЛИКАЦИИ=
 | + |  | 
| - | |ДАТА СОЗДАНИЯ=
 | + |  | 
| - | |ВИКИПЕДИЯ=
 | + |  | 
| - | |ИСТОЧНИК=
 | + |  | 
| - | |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
 | + |  | 
| - | }}  
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | '''Мордовцев, Даниил Лукич''' (1830, слобода Даниловка, Ростовская губерния, ныне Волгоградская область, – 1905, Кисловодск, похоронен в Ростове-на-Дону), русский и украинский писатель, историк и публицист. 
 | + |  | 
| - | === Биографические сведения ===
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Потомок запорожских казаков. В 1854 г. Мордовцев окончил историко-филологический факультет Петербургского университета. Более 30 лет служил чиновником в Саратове (действительный статский советник). 
 | + |  | 
| - | === Творческий путь ===
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Публиковался с 1859 г. Автор популярных в 1860–80-х гг. художественных произведений (в основном из русской и украинской истории — Полное собрание исторических романов, повестей и рассказов, тт. 1–33, СПб., 1914), а также публицистических и исторических работ, посвященных народным движениям (например, «Гайдамачина», 1870).
 | + |  | 
| - | ==== Публикации в защиту евреев ====
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | С 1873 г. начал публиковать в журнале «Дело» под псевдонимом Берне из Бердичева статьи в защиту евреев, в которых опровергал распространенные в русском обществе (в том числе и среди либералов) предрассудки. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Особенно резко Мордовцев клеймил антисемитов-подстрекателей, выступавших в право-националистической прессе. На погромы 1881 г. Мордовцев откликнулся «Письмами мистера Плумпуддинга» и «Письмом христианина по еврейскому вопросу» ([[«Рассвет»]], 1882) с призывом к евреям эмигрировать в Палестину и Америку, видя лишь в этом решение еврейского вопроса в России. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Кровавым событиям 1880-х гг. посвящен также рассказ Мордовцева «За что же?» (1884). Образы евреев появляются и в исторической прозе Мордовцева, например, в романе «Идеалисты и реалисты», где изображены евреи из окружения Петра I. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Ряд произведений Мордовцева посвящен еврейской, в том числе библейской истории (повести «Между молотом и наковальней», 1891; «Разрушение Иерусалима»; «Последняя иудейская царица», др. название «Последние дни Иерусалима», 1896; «Иосиф в стране фараона (Любимец)»; роман «Ирод», рассказ «Два призрака» и т. д.). 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | После публикации в 1891 г. девяти глав повести «Между молотом и наковальней» (одновременно с «Клячей» [[Менделе Мохер Сфарим|Менделе Мохер Сфарима]] цензура закрыла [[«Восход»]]. Повесть была издана (с изъятием ряда фрагментов) в 1892 г. под названием «Между Сциллой и Харибдой». 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | В этом произведении об Уманской резне (см. [[Умань]]) Мордовцевнесколько по-иному,чем в исторических трудах, оценивает роль евреев как безвинно страдающей стороны в борьбе [[Гайдамаки|гайдамаков]] с польской шляхтой. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Мордовцев показывает героизм евреев (например, Самсон Коген организовал оборону Уманской крепости, а его сестра Рахиль задумала повторить подвиг [[Юдифь|Юдифи]]) и то, как, преодолевая страх и отчаяние, они сознательно идут на [[Киддуш hа-Шем|Киддуш hа-Шем]]. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | В незаконченном романе «Профессор Ратмиров» (1889) Мордовцев описал вызванное [[Кровавый Навет|кровавым наветом]] так называемое саратовское дело (см. [[Саратов]]), выведя под именем Ратмирова историка Н. Костомарова, эксперта по этому делу. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Мордовцеву принадлежит также ряд литературно-критических очерков о творчестве писателей-евреев, в том числе [[Фруг, Семен Григорьевич|С. Фруга]] («Певец гонимого народа», 1886).
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | После посещения в 1881 г. Палестины, где Мордовцев встретился с бежавшими от погромов евреями, он в ряде рассказов и путевых очерков («Грустные воспоминания», «Наши пирамиды», «Поездка в Иерусалим. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Наброски дорожных впечатлений», 1895, 2-е изд.) обращался к народам мира с призывом вернуть Палестину евреям. Мордовцев последовательно поддерживал еврейское национальное движение, особенно после возникновения политического сионизма («О сионизме»; см. [[Сионизм]]).
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Некоторые произведения Мордовцева на еврейские темы переведены на иврит (в том числе [[Шазар, Шнеур, Залман|З. Шазаром]]) и идиш.
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | {{ElevenCopyRight|12844|МОРДОВЦЕВ ДаниилЛукич}}
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | [[Категория:История евреев России/Украины]]
 | + |  | 
| - | [[Категория:Политические и государственные деятели и движения (не-еврейские) в странах диаспоры]]
 | + |  | 
| - | [[Категория:Персоналии по алфавиту]]
 | + |  |