|
|
| (3 промежуточные версии не показаны) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | {{Остатье\ЭЕЭ
| + | #redirect [[:ej:Йовель (Юбилейный Год)]] |
| - | |ТИП СТАТЬИ=1
| + | |
| - | |СУПЕРВАЙЗЕР=
| + | |
| - | |КАЧЕСТВО=
| + | |
| - | |УРОВЕНЬ=
| + | |
| - | |НАЗВАНИЕ=
| + | |
| - | |ПОДЗАГОЛОВОК=
| + | |
| - | |СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
| + | |
| - | |АВТОР2=
| + | |
| - | |ТЕМА=
| + | |
| - | |СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
| + | |
| - | |ИЗ ЦИКЛА=
| + | |
| - | |ПУБЛИКАЦИИ=
| + | |
| - | |ДАТА СОЗДАНИЯ=
| + | |
| - | |ВИКИПЕДИЯ=
| + | |
| - | |ИСТОЧНИК=
| + | |
| - | |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
| + | |
| - | }}
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | '''Йовель (Юбилейный Год)''' (יוֹבֵל) - год, завершающий семь семилетних циклов (см. [[Шмита]] - [[Субботний Год|субботний год]]).
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | == Источники, заповеди, значение ==
| + | |
| - | | + | |
| - | В [[Левит Книга|книге Левит]] (25:8–17, 23–25) содержатся предписания относительно юбилейного года, в том числе установление, согласно которому начало юбилейного года торжественно провозглашают под звуки [[Шофар|шофара]] в [[Иом-Киппур]].
| + | |
| - | | + | |
| - | Основные заповеди юбилейного года включают запрет на сев и жатву в этот год (25:11–12), возврат исконным владельцам утраченных или проданных ими земельных наделов (25:13) и освобождение еврейских рабов (25:39–41). Эти предписания основываются на двух положениях: земля принадлежит Богу (Лев. 25–23), Бог владеет израильтянами как Своими рабами (Лев. 25–55).
| + | |
| - | | + | |
| - | Социальная цель юбилейного года — сохранение преемственности землевладения и восстановление в правах наследственного владельца с тем, чтобы сохранить целостность и неотчуждаемость наделов [[Колена Израилевы|колен Израилевых]]. Стих: «...и возвратитесь каждый во владение свое...» (Лев. 25:10) — был интерпретирован в том смысле, что после изгнания (см. [[Пленение Ассирийское|пленение ассирийское]]) колен [[Реувен|Реувена]] и [[Гад|Гада]] и половины колена [[Менашше]] соблюдение юбилейного года невозможно (ТИ., Гит. 4:3, 45г, и другие источники). Однако ряд предписаний, которые, согласно традиции, зависели от соблюдения юбилейного года (в частности, отмена долгов), оставались в силе и в более поздние времена.
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | == В эпоху Второго Храма ==
| + | |
| - | | + | |
| - | Начиная с эпохи Второго [[Храм|храма]], законы юбилейного года рассматривались как раввинские постановления, а не как установления Закона, что позволило внести в них определенные послабления, в том числе и касающиеся законов субботнего года.
| + | |
| - | | + | |
| - | Наиболее существенным актом, смягчающим действие закона, было введение Гилелем так называемого просбула, документа, которым кредитор возлагал взыскание долга на суд. Обязанность периодически прощать долги привела к тому, что с приближением субботнего года и юбилейного года люди уклонялись от одалживания денег нуждающимся, что противоречило библейскому предписанию: «Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих... открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде...» (Втор. 15:7–8), причем Библия особо предостерегает: «Берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль: “Приближается седьмой год, год прощения”» (Втор. 15:9). Просбул не являлся нарушением законов субботнего и юбилейного года, ведь Библия (Втор. 15:7) предписывает: «... не сожми руки твоей перед нищим братом твоим», — но у суда нет братьев.
| + | |
| - | | + | |
| - | [[Иосиф Флавий]] (Древ. 3:12) сообщает, что законы юбилейного года соблюдались и в эпоху Второго храма. Но поскольку в его изложении законы юбилейного года несколько отличаются от библейских и талмудических (см. [[Талмуд]]), исследователи заключают, что в эту эпоху законы соблюдались лишь частично. Несмотря на то, что юбилейный год перестал соблюдаться в полной мере, [[Галаха]] содержит предписания относительно юбилейного года, поскольку его законы связаны с законами субботнего года. Согласно Галахе, установления, относящиеся к субботнему году, распространяются и на юбилейный год, за исключением возвращения проданной земли ее исконному владельцу и освобождения рабов (см. [[Рабство]]).
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | == Способы исчисления ==
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | Как в литературе [[Таннаи|таннаев]], так и в апокрифах (см. [[Апокрифы И Псевдоэпиграфы|Апокрифы и псевдоэпиграфы]]) представлены различные способы исчисления юбилейного года.
| + | |
| - | | + | |
| - | Так, [[Барайта|барайта]] (Нед. 61а; ТИ., Кид. 1:2, 59а) устанавливает, что юбилейный год — 50-й год после завершения семи субботних лет, а следующий за ним год — первый год нового семилетнего цикла. Однако там же приводится мнение, что юбилейный год — это первый год нового семилетнего цикла.
| + | |
| - | | + | |
| - | Согласно Талмуду, юбилейный год требует освящения — [[Бет-Дин|бет-дин]] должен оповещать о его наступлении звуком шофара и наблюдать за выполнением связанных с ним предписаний: по мнению большинства законоучителей, если о наступлении юбилейного года не было возвещено звуком шофара, он не имеет законной силы. [[Иехуда hа-Наси|Иехуда hа-Наси]] полагал, что для святости юбилейного года достаточно протрубить в шофар (РхШ. 9б; ТИ., РхШ. 3:5, 58г). Меньшая часть законоучителей считала, что достаточно вернуть землю ее исконным владельцам и освободить рабов, чтобы придать юбилейному году официальный статус.
| + | |
| - | | + | |
| - | Несмотря на то, что Библия (Лев. 25:9) упоминает, что юбилейный год начинается в Иом-Киппур, талмудический закон устанавливает начало юбилейного года в [[Рош hа-Шана|Рош hа-Шана]].
| + | |
| - | | + | |
| - | {{ElevenCopyRight|15147|ЮБИЛЕЙНЫЙ ГОД}}
| + | |
