|
|
| (4 промежуточные версии не показаны) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | {{Остатье\ЭЕЭ
| + | #redirect [[:ej:Гольдхейм, Самуэль]] |
| - | |ТИП СТАТЬИ=1
| + | |
| - | |СУПЕРВАЙЗЕР=
| + | |
| - | |КАЧЕСТВО=
| + | |
| - | |УРОВЕНЬ=
| + | |
| - | |НАЗВАНИЕ=
| + | |
| - | |ПОДЗАГОЛОВОК=
| + | |
| - | |СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
| + | |
| - | |АВТОР2=
| + | |
| - | |ТЕМА=
| + | |
| - | |СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
| + | |
| - | |ИЗ ЦИКЛА=
| + | |
| - | |ПУБЛИКАЦИИ=
| + | |
| - | |ДАТА СОЗДАНИЯ=
| + | |
| - | |ВИКИПЕДИЯ=
| + | |
| - | |ИСТОЧНИК=
| + | |
| - | |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
| + | |
| - | }}
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | '''Гольдхейм, Самуэль''' (Holdheim, Samuel; Хольдхейм; 1806, Кемпно, близ Познани, ныне Польша, – 1860, Берлин), один из руководителей самого крайнего направления [[Реформизм В Иудаизме|реформистского иудаизма]] в Германии.
| + | |
| - | === Биографические сведения ===
| + | |
| - | | + | |
| - | Получив традиционное религиозное образование, Гольдхейм обратился затем к изучению светских дисциплин, в частности изучал философию в Пражском университете.
| + | |
| - | === Реформистские тенденции ===
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1836 г. был назначен [[Раввин|раввином]] общины Франкфурта-на-Одере, где вел службу на немецком языке и выступал в своих проповедях за образовательные реформы и обновление еврейской традиции. С 1840 г., будучи раввином в Мекленбург-Шверине, начал вводить некоторые изменения в службу (как, например, чтение [[Тора|Торы]] без традиционной [[Кантилляция|кантилляции]]).
| + | |
| - | === Крайне радикальные взгляы Гольдхейма ===
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1843 г. выходит в свет сочинение Гольдхейма «Об автономии раввинов и принципе еврейского брака», в котором излагаются принципы реформистской идеологии. На раввинских съездах (1844, 1845, 1846) Гольдхейм выступал как представитель крайне радикальных взглядов в реформистском движении. В 1847 г. был приглашен на должность раввина основанной тогда реформистской конгрегации в Берлине; занимал эту должность до конца жизни. Здесь Гольдхейм ввел в традиционный ритуал ряд радикальных изменений; так, служба проводилась как в субботу, так и в воскресенье, а затем — только в воскресенье.
| + | |
| - | Разделение религиозно-этического содержания иудаизма и политико-национального содержания
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | Основное положение Гольдхейма — отделение религиозно-этического содержания иудаизма (которое он считал обязательным) от его политико-национального содержания, которое Гольдхейм полагал необязательным для евреев, так как они являются членами гражданских общин тех стран, в которых интегрированы. Соблюдение субботы, например, по мнению Гольдхейма, принадлежит к первой категории и поэтому обязательно, тогда как запрет [[Брак Смешанный|смешанных браков]], будучи национальным и политическим институтом, не обязателен. Гольдхейму, однако, не удалось провести четкую границу между этими двумя аспектами иудаизма; более того, Гольдхейм был готов идти на компромиссы также и в вопросах, которые он сам относил к религиозно-этической области, при условии, что этого требует социально-политическая реальность страны, в которой проживают евреи (например, перенесение субботнего отдыха и богослужения на воскресенье).
| + | |
| - | | + | |
| - | После смерти Гольдхейма его противники пытались воспрепятствовать его погребению в части кладбища, предназначенной для раввинов.
| + | |
| - | | + | |
| - | {{ElevenCopyRight|11249|ГОЛЬДХЕЙМ Самуэль}}
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | [[Категория:Категории к расформированию:ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА:Современные течения в иудаизме]]
| + | |
