м |
|
| (8 промежуточных версий не показаны.) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | <p><span class="fck_mw_template">{{Остатье\ЭЕЭfckLR|ТИП СТАТЬИ=1fckLR|СУПЕРВАЙЗЕР=fckLR|КАЧЕСТВО=fckLR|УРОВЕНЬ=fckLR|НАЗВАНИЕ=fckLR|ПОДЗАГОЛОВОК=fckLR|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=fckLR|АВТОР2=fckLR|ТЕМА=fckLR|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=fckLR|ИЗ ЦИКЛА=fckLR|ПУБЛИКАЦИИ=fckLR|ДАТА СОЗДАНИЯ=fckLR|ВИКИПЕДИЯ=fckLR|ИСТОЧНИК=fckLR|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=fckLR}}</span></p>
| + | #redirect [[:ej:Сефер-хасидим]] |
| - | <p><br /></p>
| + | |
| - | <p><br /></p>
| + | |
| - | <p><br /></p>
| + | |
| - | <p><br />
| + | |
| - | <b>«Сефер-Хасидим»</b> (סֵפֶר חֲסִידִים, `Книга благочестивых`), этическое произведение, излагающее учение <a href="Хасидей Ашкеназ">Хасидей Ашкеназ</a>. Приписывается <a href="Иехуда Бен Шмуэль Хе-Хасид">Иехуде бен Шмуэлю хе-Хасиду</a> из Регенсбурга.</p>
| + | |
| - | <h2>Первое опубликование</h2>
| + | |
| - | <p>«Сефер-хасидим» была впервые напечатана в 1538 г. в Болонье по Иерусалимской, наиболее достоверной рукописи. Фрагменты еще одной достоверной рукописи находятся в Оксфорде.</p>
| + | |
| - | <h2>Состав произведения</h2>
| + | |
| - | <p>«Сефер-хасидим» состоит из пяти отдельных сочинений: «Сефер hа-ир’а» («Книга благоговения») — трактат педагогического, нравоучительного характера; «Сефер hа-тшува» («Книга покаяния»), посвященная вопросам <a href="Искупление">искупления</a> грехов, как отмечено в главе 68, параграф 13: «...и если ты согрешил, взвесь, какое раскаяние долженствует твоему греху...»; собственно «Сефер-хасидим» — основное сочинение, по имени которого назван весь сборник (болонское издание начинается с этой книги); книга без названия; «Сефер-хасидим бе-Мишлей Шломо» («Книга благочестивых о Соломоновых притчах»), содержащая толкования <a href="Притчей Соломоновых Книга">Притчей Соломоновых книги</a>.</p>
| + | |
| - | <h2>Содержание произведения</h2>
| + | |
| - | <p>В «Сефер-хасидим» обсуждаются также реальные события, происходившие в средневековой Германии: упоминаются экономические связи и религиозные отношения между евреями и местным населением, погромы, учиненные крестоносцами в Германии и во Франции (см. <a href="Крестовые Походы">Крестовые походы</a>). В «Сефер-хасидим» обсуждаются не только вопросы касательно соблюдения <a href="Мицвот">мицвот</a>, но также и конкретные вопросы этики: похвальные стороны воздержания от соблазнов и избежание любых ситуаций, могущих привести к совершению греха. Все в поступках и поведении праведного еврея должно соответствовать религиозной этике: одежда, разговор, молитва, работа, отношения с женой и друзьями, учителями, раввинами. Обсуждаются также вопросы этики, которые могут возникнуть при чрезвычайных обстоятельствах.</p>
| + | |
| - | <h2>Исследования «Сефер-хасидим»</h2>
| + | |
| - | <h3>Группа авторов</h3>
| + | |
| - | <p>Исследователи «Сефер-хасидим» доказали, что в написании сборника участвовали несколько авторов. Наиболее явным подтверждением этого служат противоречия, встречающиеся в книге (например, в одном месте сказано, что если богатый человек скуп до такой степени, что голодает сам и допускает, чтобы голодала его жена, то сыну разрешается обмануть его и на отцовские деньги купить необходимые продукты родителям; однако в другом месте подобное поведение сына запрещается, и вместо этого ему предписывается содержать родителей за свой счет, проявляя таким образом уважение к воле отца).</p>
| + | |
| - | <h3>Происхождение и состав книги</h3>
| + | |
| - | <p>Есть несколько разных мнений о происхождении и составе книги. Одно мнение предполагает, что «Сефер-хасидим» состояла из трех основных сочинений, происходящих от общего оригинала — древней «Сефер-хасидим», сочиненной Иехудой бен Шмуэлем; другое — что сборник «Сефер-хасидим» составлен неизвестным автором, но был обработан и дополнен учениками Иехуды бен Шмуэля; третье — что основной текст «Сефер-хасидим» был составлен Иехудой бен Шмуэлем и дополнен его учениками.</p>
| + | |
| - | <h2>Издание произведения в новое время</h2>
| + | |
| - | <p>В новое время издание «Сефер-хасидим» осуществили И. Вистинецкий и И. Фрайман по Пармской рукописи (Берлин, 1891–94; 2-е изд. — Франкфурт, 1924; считается наилучшим); Болонское издание (см. выше) переиздал Р. Марголиот (Иер., 1957).</p>
| + | |
| - | <p><span class="fck_mw_template">{{ElevenCopyRight|13783|«СЕФЕР-ХАСИДИМ»}}</span></p>
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | [[Категория:Хасидизм ]]
| + | |
