| - | {{ElevenConsolidate| or [[Шульман, Бен Ами]] or [[Шульман, Эдуард Аронович]] or [[Шульман, Элиэзер]] or [[Шульман, Юрий]]}}{{Остатье\ЭЕЭ
| + | #redirect [[:ej:Шульман, Калман]] |
| - | '''Шульман, Калман''' (1819, Старый Быхов Могилевской губернии, – 1899, Вильна), еврейский писатель и переводчик. Писал на [[Иврит Язык|иврите]]. В юности учился в [[Иешива|иешивах]] [[Литва|Литвы]], но, увлекшись идеями [[Хаскала|Хаскалы]], самостоятельно изучал [[Библия|Библию]] и немецкую грамматику. В 1843 г. поселился в Вильне (см. [[Вильнюс]]), зарабатывал обучением детей в богатых семьях. В Вильне Шульман вошел в кружок [[Маскилим|маскилим]], сдружился с [[Лебенсон, Миха Иосеф|М. И. Лебенсоном]]. В 1848 г. вышла его первая книга на иврите «Сафа брура» («Ясный язык»), содержавшая, главным образом, литературные переводы с немецкого. В 1849–61 гг. Шульман преподавал ивритскую литературу в [[Раввинские Семинарии|раввинской семинарии]] в Вильне. Оставив преподавание, Шульман занялся литературной деятельностью, в основном переводами и литературными обработками. Заключил договор с известным виленским издательством [[Ромм|семейства Ромм]], за свою работу получал мизерную оплату. Шульман ставил задачу распространения идей Хаскалы среди широкой аудитории, но делал это осторожно, без давления, так что даже ортодоксальные религиозные круги проявляли интерес к его книгам, которые неоднократно переиздавались. Его литературная деятельность способствовала увеличению числа читающих на иврите, в частности, Шульман в 1857–60 гг. перевел 10-томный приключенческий роман французского писателя Эжена Сю «Парижские тайны», и это был первый перевод современной литературы на иврит. Перевод вызвал раздражение у консервативной части еврейских читателей, посчитавшей, что нельзя излагать на святом языке жизнь парижского уголовного мира, и Шульман больше не делал подобных попыток, целиком посвятив себя научным переводам. В 1868–84 гг. вышло 9-томное издание «Диврей иемей олам» («Всемирная история»), основанное на трудах немецких историков, главным образом, Георга Вебера. Издание было осуществлено по инициативе [[Общество Для Распространения Просвещения Между Евреями В России|Общества для распространения просвещения между евреями в России]]. Издание в 1861 г. «Иудейской войны» в вольном переводе Шульмана с немецкого на иврит было первым изданием [[Иосиф Флавий|Иосифа Флавия]] на иврите в новейшее время. Среди других книг Шульмана: «Мосдей арец» («Устройство земли», 1870) — книга по географии; «Мехкерей эрец Русия» («Исследования России», 1870), а также ряд книг по истории Эрец-Исраэль: «Халихот кедем» («Обычаи древности», 1854), «Харисот Бетар» («Руины [[Бетар|Бетара]]», 1858), «Швилей эрец hа-кдушша» («Тропы Святой Земли», 1870); «Толдот хахамей Исраэль» («История мудрецов Израиля», в 4-х томах, 1873–77). Эти книги пользовались большой популярностью у еврейской читающей публики, имели огромное просветительское значение.
| + | |
| - | Шульман был плодовитым публицистом, много печатался в прессе на иврите, выработал свой стиль; он не только прекрасно владел библейским ивритом, но и ввел ряд неологизмов, способствовал становлению современного иврита. Некоторые свои статьи Шульман издал в сборнике «Бет hа-асаф» («Дом собраний», 1881). | + | |
