|
|
| (6 промежуточных версий не показаны.) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | {{ElevenImported}}{{Остатье\ЭЕЭ
| + | #redirect [[:ej:Игры (в еврейской традиции)]] |
| - | |ТИП СТАТЬИ=1
| + | |
| - | |СУПЕРВАЙЗЕР=
| + | |
| - | |КАЧЕСТВО=
| + | |
| - | |УРОВЕНЬ=
| + | |
| - | |НАЗВАНИЕ=
| + | |
| - | |ПОДЗАГОЛОВОК=
| + | |
| - | |СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
| + | |
| - | |АВТОР2=
| + | |
| - | |ТЕМА=
| + | |
| - | |СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
| + | |
| - | |ИЗ ЦИКЛА=
| + | |
| - | |ПУБЛИКАЦИИ=
| + | |
| - | |ДАТА СОЗДАНИЯ=
| + | |
| - | |ВИКИПЕДИЯ=
| + | |
| - | |ИСТОЧНИК=
| + | |
| - | |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
| + | |
| - | }}
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | '''Игры'''. В Библии неоднократно упоминаются различные игры, распространенные у евреев; среди них — основанные на отгадывании загадок (Суд. 14:12; I Ц. 10:1–3), спортивные и военные (I Сам. 20:20–21; Иер. 12:5 и другие). В талмудической (см. [[Талмуд]]) литературе сохранились описания массовых игр, устраивавшихся в ночь праздника Водочерпания (Симхат бет hа-шоэва), приходившегося на [[Суккот]] (Сук. 5:1–4); в этих играх участвовали также лица, облеченные высоким авторитетом, например [[Хиллел]] (Старший) и рабби [[Шимон Бен Гамлиэль|Шимон бен Гамлиэль]] (Тосеф., Сук. 4:1–5). Предметами для игр в древности часто были орехи, фрукты, яйца, мячи, кости, камешки (ТИ. Таан. 4:8, 69а; Эр. 104а). В период Второго [[Храм|храма]] получили распространение игры вавилонского, персидского, греческого и римского происхождения, о чем свидетельствуют их названия в Талмуде: надрашир, куббия (Кт. 61б; Санх. 24б). По-видимому, эти игры были близки к современным играм в кости, [[Шашки|шашки]] и [[Шахматы Появились В Индии Не Ранее 3 В|шахматы]]. Законоучители Талмуда резко порицали предающихся азартным играм, например, заключающих пари на состязаниях голубей, игроков в кости и т. п.; свидетельские показания таких лиц считались не заслуживающими доверия (Санх. 3:3).
| + | |
| - | | + | |
| - | В средние века на еврейские игры оказало значительное влияние нееврейское окружение. В круг домашних развлечений вошли карты, шахматы, шашки, домино и т. д. Игра в карты сурово осуждалась раввинами, и картежники зачастую отстранялись от участия в религиозной и общественной жизни общины. Тот, кто в азартной игре причинял ближнему серьезный убыток, подвергался резкой критике; так, [[Маймонид]] сравнивал таких людей с разбойниками (Яд, Хилхот гзела 6:7). В 15 в. в еврейских общинах Болоньи, Форли и Гамбурга азартные игры были разрешены только по праздничным дням и для развлечения больного. Шахматы обычно считались респектабельной игрой. Так, [[Раши]] считал, что шахматы разгоняют скуку и заставляют сосредоточиться (к Кт. 61б). О шахматах писали философы, поэты посвящали им стихи (например, [[Ибн Эзра Аврахам|Аврахам Ибн Эзра]]). Однако иногда и эта игра подвергалась осуждению.
| + | |
| - | | + | |
| - | К праздникам дети готовили в [[Хедер|хедере]] соответствующие игрушки. На [[Ханукка|Ханукку]] из дерева или свинца изготовлялся четырехгранный волчок (идиш — дрейдл, иврит — свивон). К [[Пурим|Пуриму]] делались грагеры (в [[Йемен|Йемене]] называвшиеся хирье) — трещотки, шумом которых дети заглушали имя [[Хаман|Хамана]] во время чтения в синагоге книги [[Эсфирь]]. На Пурим делали также куклы, изображающие Хамана, маски и маскарадные костюмы и устраивали представления (пуримшпил). На [[Песах]] дети играли в орехи. На [[Лаг Ба-Омер|Лаг ба-омер]] дети, вооружившись луками, проводили целый день в лесу, играя в войну под командой «лаг-ба-омерского генерала». В канун [[Ава Девятое|Девятого ава]] дети, вооружившись деревянными саблями, играли в войну, «сражаясь с турками за Страну Израиля». В сефардских (см. [[Сефарды]]) общинах и в Йемене мальчики разыгрывали на Ханукку сражение с греками. В Триполи на Ава девятое устраивались гонки на ослах (так как именно в этот день прибудет на осле [[Мессия]]); на [[Шавуот|Шавуот]] — как и в других восточных общинах — было принято обливать прохожих водой.
| + | |
| - | | + | |
| - | Евреи всех возрастов увлекались игрой в слова, зачастую основанной на библейских текстах. Большой популярностью пользовалась игра «самех-пэ», основанная на знании наизусть деления текста [[Пятикнижие|Пятикнижия]] на абзацы. В игре «Моше», особенно популярной у детей, выигрывал тот, кто, листая Библию, первый находил среди последних букв страницы буквы, составляющие имя [[Моисей|Моисея]]. Были распространены игры, основанные на [[Гематрия|гематрии]], в которых нужно было придумывать слова и фразы с одинаковыми числовыми значениями, образуемыми совокупностью составляющих их букв (см. также [[Алфавит]]). Популярностью пользовалось составление [[Акростих|акростихов]]. Так, Аврахам Ибн Эзра писал арифметические задачи акростихами. [[Иехуда hа-Леви|Иехуда hа-Леви]] сочинял загадки в стихах.
| + | |
| - | | + | |
| - | В 20 в. в еврейскую среду проникают гимнастические и спортивные игры, которые постепенно вытеснили большинство традиционных игр и развлечений. Исследованию истории игры у евреев посвятили много внимания Иом-Тов Левинский (1899–1973) и [[Алмагор, Дан|Дан Алмагор]]. Развитию новых игр для детей разных возрастов (в частности — в Израиле) и их приспособлению к дидактическим и физкультурным целям в значительной мере способствовали Маргалит и Уриэль Акавия (родились в 1918 г. и 1911 г. соответственно) и другие. См. также [[Спорт]].
| + | |
| - | | + | |
| - | {{ElevenCopyRight|11679|ИГРЫ}}
| + | |
| - | | + | |
| - | [[Категория:ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО]]
| + | |
| - | | + | |
| - | [[Категория:Еврейское народное творчество]]
| + | |
