м |
|
| (3 промежуточные версии не показаны) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | {{Остатье\ЭЕЭ
| + | #redirect [[:ej:Авода (служение в Храме в Йом-Киппур)]] |
| - | |ТИП СТАТЬИ=1
| + | |
| - | |СУПЕРВАЙЗЕР=
| + | |
| - | |КАЧЕСТВО=
| + | |
| - | |УРОВЕНЬ=
| + | |
| - | |НАЗВАНИЕ=
| + | |
| - | |ПОДЗАГОЛОВОК=
| + | |
| - | |СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
| + | |
| - | |АВТОР2=
| + | |
| - | |ТЕМА=
| + | |
| - | |СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
| + | |
| - | |ИЗ ЦИКЛА=
| + | |
| - | |ПУБЛИКАЦИИ=
| + | |
| - | |ДАТА СОЗДАНИЯ=
| + | |
| - | |ВИКИПЕДИЯ=
| + | |
| - | |ИСТОЧНИК=
| + | |
| - | |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
| + | |
| - | }}
| + | |
| - | | + | |
| - | '''Авода''' (עֲבוֹדָה, `служение`; на современном иврите — `работа`), ритуал, совершавшийся в Иерусалимском [[Храм|храме]] в [[Иом-Киппур]], основан на [[Левит Книга|книге Левит]] (16). Описан в мишнаитском (см. [[Мишна]]) трактате Иома (главы 1–7) и [[Гемара|гемаре]] Вавилонского и Иерусалимского [[Талмуд|Талмудов]].
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | == Ход службы ==
| + | |
| - | | + | |
| - | Иом-Киппур — единственный день, когда [[Первосвященник|первосвященник]] входил в Святая святых Храма. В этот день он сам приносил утреннюю жертву, воскуривал фимиам и выполнял другие культовые предписания. После ритуальных омовений и церемоний очищения первосвященник приносил личную жертву, каясь в своих грехах, а также в грехах своей семьи, рода [[Аарон|Аарона]] и всего народа Израиля (Лев. 16:6–16). Когда он произносил при этом священное имя Бога, которое произносилось лишь в Иом-Киппур, народ падал ниц и отвечал: «Благословенно имя Его царственной славы во веки веков».
| + | |
| - | | + | |
| - | Затем к первосвященнику приводили двух козлов, и он вытягивал из шкатулки два жребия, на одном из которых было написано «Богу», а на другом — «Азазелу». Одного из козлов первосвященник приносил в жертву для искупления, а другого отправлял с нарочным в пустыню (считалось, что козел, предназначенный [[Азазел|Азазелу]], — «козел отпущения» — уносит с собой грехи народа). После жертвенного воскурения в Святая святых первосвященник произносил молитву о благоприятной погоде на будущий год, о независимости и неприкосновенности страны, о процветании народа Израиля и о том, чтобы жители [[Шарон|Шарона]] не страдали от землетрясений. По окончании службы первосвященник устраивал пиршество для своих друзей и для народа.
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | == В литургии ==
| + | |
| - | | + | |
| - | После разрушения Второго храма описание Аводы стало частью литургии [[Мусаф]] в Иом-Киппур, которая сложилась в основном не позже 4 в. н. э. В средние века она обогатилась пиютами [[Иосе Бен Иосе|Иосе бен Иосе]], [[Ибн Габирол Шломо Бен Иехуда|Шломо Ибн Габирола]], [[Иехуда hа-Леви|Иехуды hа-Леви]], [[Ибн Эзра Моше Бен Яаков|Моше Ибн Эзры]] и других. На основе описания аводы возник ряд интересных литургических кантилляций, в числе которых «Ве-hа-коханим ве-hа-ам» — одно из самых замечательных творений ашкеназского (см. [[Ашкеназы]]) синагогального пения.
| + | |
| - | | + | |
| - | {{ElevenCopyRight|10044|АВОДА}}
| + | |
| - | | + | |
| - | [[Категория:Иерусалимский Xрам]]
| + | |
| - | [[Категория:Литургия, молитвы и благословения]]
| + | |
