|
|
| (5 промежуточных версий не показаны.) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | {{О_статье| ТИП СТАТЬИ = 1
| + | #redirect [[:ej:Еврейское присутствие в Шхеме]] |
| - | | АВТОР1 =
| + | |
| - | | АВТОР2 =
| + | |
| - | | АВТОР3 =
| + | |
| - | | СУПЕРВАЙЗЕР = 2
| + | |
| - | | ПРОЕКТ =
| + | |
| - | | ПОДТЕМА =
| + | |
| - | | КАЧЕСТВО =
| + | |
| - | | УРОВЕНЬ = 1
| + | |
| - | | ДАТА СОЗДАНИЯ =
| + | |
| - | | ВИКИПЕДИЯ =
| + | |
| - | | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ =
| + | |
| - | }}
| + | |
| - | | + | |
| - | == В древнее время ==
| + | |
| - | | + | |
| - | Город Шхем известен с библейских времён (1200 до н. э.), как крупный центр племени хивийцев. Сын шхемского правителя изнасиловал [[Дина (в Ветхом Завете)|Дину]], единственную дочь Яакова, и за это город был вырезан его сыновьями. В Шхеме находится гробница её брата [[Йосеф]]а. В библейские времена Шхем был крупным культовым центром северной части Страны Израиля. После раздела земли между [[Колена Израиля|коленами Израиля]] попал в надел колена [[Манассия, сын Иосифа|Манассии]] (Менаше). Шхем окружают горы [[Гризим]] и [[Эйвал]], на которых, по указу [[Моше]] вскоре после перехода евреев через [[Иордан]] был подтверждён завет между Богом и еврейским народом. В Шхеме был объявлен царём Израиля [[Авимелех]] сын [[Гидеон]]а. После разделения царства — центр северных колен и первая столица [[Иеровоам I|Иеровоама]].
| + | |
| - | | + | |
| - | Во времена Второго Храма Шхем был центром самаритянской общины, евреев в городе оставалось всё меньше. Во времена правления арабов, крестоносцев и турок в Шхеме жили лишь отдельные еврейские торговцы.
| + | |
| - | | + | |
| - | == В Новое время ==
| + | |
| - | | + | |
| - | Всего еврейское поселение в [[Шхем]]е восстанавливалось в новое время больше дюжины раз.
| + | |
| - | === Подворье Кляйн ===
| + | |
| - | В конце XIX века в старой Касбе в Шхеме жили 11 еврейских семей. Все они жили в одном дворе, вместе платя аренду. Жили они в ужасающей бедности. Сейчас уже и не осталось того двора, поддворья Кляйн, где они жили. Старые дома не выдержали землетрясения 1927-го года, а евреи не выдержали бедности и враждебности населения. Глава общины Наблуса, Лейзер Клайн был главой налоговой службы в городе. Это была неблагодарная работа с мизерной зарплатой в сто сорок турецких грошей. В том же дворе находилась и синагога и здесь же, в маленькой комнатке, школа для мальчиков. Мяса на кухнях у здешних евреев почти не видели - резник приезжал раз в год, а никакого другого мяса есть евреи не могли. Возможно это причина распространенного среди арабских стариков Шхема мнения, что раньше те, настоящие евреи, не если мяса. Резник появился в общине только в 1908 году. Переезд пражского резника Йосефа Шварца спонсировал Мартин Бубер (Шварц об этом писал для варшавской газеты "Хайнт"(היינט)).
| + | |
| - | === Гостевой двор ===
| + | |
| - | Шхем находился на пути из Иерусалима в Цфат, и местные евреи могли бы открыть гостинный двор для приезжих. С такой просьбой, Авром Янун обращался к главе города, шейху Мохамаду Хусейни в 1871 году:
| + | |
| - | | + | |
| - | ''Гостевой двор нужен нам для приема паломников, приезжающих в город, ибо здесь молитва Иосифа, которого весь народ наш чтит как великого праведника, с сыновиями его. И здесь же моглила семидесяти старцев''...
| + | |
| - | | + | |
| - | Отднако шейх открывать отдельный гостиный дом не разрешил, поэтому паломники были редки, евреи бедны и принимали они паломников в своих домах. Платы за это никакой не взымалось, хотя еще в 1831-м году раввин из Иерусалима Шломо Моше Сузин постановил, что любой проезжающий должен платить жителям за прием пять с половиной грошей ежедневно. Но уже несколько лет спустя после смерти Сузина проезжие платить перестали. Гостиный двор для приема паломников появился у евреев Шхема только в 1907 году, стараниями известного спонсора еврейского присутствия в Стране Израиля Мордехая Эдельмана, более известного под псевдонимом "Меюхас". Эдельман выделил деньги на покупку гостинного дома, напротив немецкой гостинницы, у самого круга в центре Шхема.
| + | |
| - | === Попытки переселения в Шхем ===
| + | |
| - | Эдельман пытался организовать переселение бедных ремесленников в арабские города, в которых на тот момент не жили евреи или в которых еврейское из-за малочисленности и бедности евреев было под вопросом. Он смог организовать переселение в Газу, Шхем и Рамлу. В Шхем приехало только 25 семей. Причина видимо в том, что город Шхем считался среди многих евреев непригодным для жилья, так как это город разбоя и разврата:
| + | |
| - | <blockquote>
| + | |
| - | Место, предопределенное для бедствия: там согрешили родоначальники колен, там мучили Дину, там разделено былс царство дома Давидова, как сказано: "и пошел Рехавам в Шехем" [I Кн. Царей 12, 1] [Санhедрин 102а ]. (Раши на Берешит 37:14)
| + | |
| - | </blockquote>
| + | |
| - | Ехать сюда евреи не хотели. Те кто приехали, поселились вне квартала Кляйна, в Дабуре (там за пару сот лет до этого жил саббатианец рав Фатуха, см. дальше). Местные жители встретили переселенцев недобро. По всей Палестине уже ходили слухи о том, что евреи скупают арабскую землю, задумав выселить арабов с самых плодородных земель. Дома семей Злобин и Фирстер постоянно забрасывали камнями - они стояли так, что камень можно было без труда забросить в окно. Фирстер пытался открыть в городе сапожную мастерскую, но клиенты к нему не шли, а вскоре и мастерская была разгромлена, при этом он лишлися нехитрых сапожных инструментов. Несколько месяцев спустя были изнасилованы и убиты две еврейские девушки Хава Лаппа и Фейга Альтштадт. Семьи переселенцев из России стали понемногу покидать Шхем.
| + | |
| - | | + | |
| - | Еще одну группу снарядил Калонимус Высоцкий, известный торговец чаем среднего качества. Как и другие меценаты, он заплатил двадцати или тридцати семьям, чтобы они переселились в Шхем. Один из переселенцев даже открыл в городе первый магазин игрушек. Магазин пользовался большой популярностью, но через несколько месяцев сгорел дотла.
| + | |
| - | | + | |
| - | Еще один меценат - Мозес Монтифиори купил несколько десятоков дунамов земли рядом с еврейским кладбищем, чтобы расширить его, так как на нем уже не осталось места. Кроме того он принял участи в арендной плате евреев, взяв на себя, например, две тысячи грошей ежегодно из двух с половиной тысяч годовой аренды. Но это не особо помогло. Жители города постоянно чувствовали себя в опасности. Последняя еврейская семья покинула Шхем в 1919 году, переехав в город Лод.
| + | |
| - | === История рава Фатухи ===
| + | |
| - | Дауд Фатухи жил в Шхеме, куда видимо перебрался из Галилеи. В районе "Дабура" у него была небольшая группа учеников. Он занимался астрологией, увлекался мистикой и называл себя "йоред меркава" - "мистик". Однажды в Шхем приехал некий человек из Константинополя, который искал работу в качестве учителя для детей. У него рабби Фатуха купил несколько рукописей, содержащих некие прозрения нового пророка и мессии из Константинополя. Дауд Фатухи этими трудами очень увлекся и вскоре решил совершить поездку в Константинополь, чтобы лично познакомиться с тем, от кого исходит это учение (один из учеников Шабтая Цви).
| + | |
| - | | + | |
| - | В Константинополе обнаружилось, что этот человек принял ислам, утверждая, что это соответствует великому замыслу. В личной беседе он расскрыл Дауду Фатухи "тайну саббатианства": "сотворяя мир, святой Творец делал все дыханием уст. Уста Его изыгали пламя и оно, это пламя, основа всего живого. И так как открылся теперь в мире божественный посланник, значит и пришло время вернуть это пламя в первоначальный источник, очистив его от всякой кожуры плоти. И самым верным из праведников дано спуститься с этой целью во тьму ислама. Ибо тьма эта упряма и не отдаст пламени, которое прячет в себе простому человеку".
| + | |
| - | | + | |
| - | Видимо, общение с этим человеком оказало сильное влиянин на Фатухи, так как вернувшись, он советовал своим ученикам посещать мечеть и дочерей своих с чистой верой выдавать замуж за мусульман. Видимо, большинство учеников покинули свого учителя, но не все. В конце девятнадцатого века около полудюжины арабских семей считали себя потомками рабби Фатухи.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Примечания ==
| + | |
| - | <references/>
| + | |
| - | | + | |
| - | == Ссылки ==
| + | |
| - | * [http://antizioni.livejournal.com/55796.html История еврейского присутствия в Шхеме]
| + | |
| - | * [http://antizioni.livejournal.com/55826.html История рава Давида Фатухи]
| + | |
| - | * Статья в еженедельнике השבוע, недельная глава Берешит, год תשנ"ז - ссылки [http://www.ejwiki.org/w/images/6/69/%D0%A8%D1%85%D0%B5%D0%BC-1.jpg], [http://www.ejwiki.org/w/images/7/76/%D0%A8%D1%85%D0%B5%D0%BC-2.jpg], [http://www.ejwiki.org/w/images/a/a6/%D0%A8%D1%85%D0%B5%D0%BC-3.jpg]
| + | |
| - | [[Категория:Страна Израиля]]
| + | |
| - | [[Категория:Города Израиля]]
| + | |
| - | [[Категория:Библейские места]]
| + | |
| - | [[Категория:История евреев в новое время]]
| + | |
| - | [[Категория:Сионизм]]
| + | |
