Меир Симха ha-Коhен из Двинска
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Architect (Обсуждение | вклад) м (переименовал «Меир Симха ha коэн из Двинска» в «Меир Симха ha-Коhен из Двинска») |
Architect (Обсуждение | вклад) |
||
| Строка 14: | Строка 14: | ||
}} | }} | ||
| - | '''Рабби Меир Симха из Двинска''' (1843-1926) - выдающийся раввин Латвии | + | '''Рабби Меир Симха ha-Коhен из Двинска''' (1843-1926) - выдающийся раввин Латвии. Известен своим комментарием к Торе «Мешех Хохма»и комментарием на "Мишне Тора" Маймонида «Ор Самеах» . |
== Биография == | == Биография == | ||
| - | Меир Симха родился в Бутримонисе (на идиш - Балтриманц) в Литве у Шимшона Калонимуса, местного богатого купца. По семейной традиции его успех в изучении Торы объяснялся двумя благословениями, которые его родители получили незадолго до его рождения: от рава Меира из Тиктина (Маhарама) | + | |
| + | Меир Симха родился в Бутримонисе (на идиш - Балтриманц) в Литве у Шимшона Калонимуса, местного богатого купца. По семейной традиции его успех в изучении Торы объяснялся двумя благословениями, которые его родители получили незадолго до его рождения: от рава Меира из Тиктина (Маhарама), в благодарность за длительное гостеприимство, оказанное ему отцом Меира Симхи, и благословением рава из Балтиманца. | ||
В детстве Меира Симху чудом не забрали в [[кантонисты]] (мать спрятала его в судуке с бельем). После женитьбы 1860 году в 17 лет он обосновался в Белостоке, в Польше, тесть поддерживал его занятия талмудом. Реб Меир Симха оставался в Белостоке в течении 23 лет. | В детстве Меира Симху чудом не забрали в [[кантонисты]] (мать спрятала его в судуке с бельем). После женитьбы 1860 году в 17 лет он обосновался в Белостоке, в Польше, тесть поддерживал его занятия талмудом. Реб Меир Симха оставался в Белостоке в течении 23 лет. | ||
| - | После публикации | + | После публикации комментария на Маймонида «Ор Самеах» ("Свет радости", в названии обыгрывается имя автора), Меир Симха стал широко известен как выдающийся талмудист и комментатор. По рекомендации рава Якова Харифа из Жагаре и рава Иосифа Соловейчика из Брест-Литовска его пригласили в 1888 году стать раввином Двинска (Даугавпилса). Этот пост он занимал в течении почти почти 40 лет, до самой смерти. |
| Строка 29: | Строка 30: | ||
Через год после назначения р. Меира Симхи раввином Двинска, рав [[Йосеф Розен]], «гений из Рогачова» возглавил там хасидскую общину. | Через год после назначения р. Меира Симхи раввином Двинска, рав [[Йосеф Розен]], «гений из Рогачова» возглавил там хасидскую общину. | ||
| - | Практически каждый | + | Практически каждый город в черте оседлости в то время имел две общины, хасидскую и "литвакскую". В Двинске эти общины объединяла любовь и почитание к этим двум великим мудрецам Израиля. Их отличали уникальные отношения, каждый признавал величие другого в Торе. |
| - | Рогачевер отправлял всех, кто приходил к нему за благословением, к раву Меиру Симхе со словами «иди к | + | Рогачевер отправлял всех, кто приходил к нему за благословением, к раву Меиру Симхе со словами «иди к коhэну». Рав Меир Симха в свою очередь отсылал посетителей с вопросами, которые требовали тщательного рассмотрения, к Рогачеверу со словами: «Мне потребуется целая ночь для рассмотрения этого вопроса. Спроси Рогачевера, он тут же ответит тебе». |
== Раскрытие подделки двух трактатов Иерусалимского Талмуда == | == Раскрытие подделки двух трактатов Иерусалимского Талмуда == | ||
| - | В 1906 году | + | В 1906 году [[Фриландер, Шломо|Шломо Фриландер]] опубликовал два трактата из Иерусалимского Талмуда, которые считались утерянными сотни лет назад. Рабби Меир Симха был в числе тех, кто доказал, что это работа - искусно сделанный подлог. |
| - | + | ||
| - | + | ||
== Рав Меир Симха и община Двинска == | == Рав Меир Симха и община Двинска == | ||
| Строка 49: | Строка 48: | ||
Во время второй мировой войны, когда Двинск становится объектом постоянных немецких бомбардировок, рав Меир Симха отказывается покидать свою общину, тех, кто не смог уехать, оказывает помощь оставшимся в городе. | Во время второй мировой войны, когда Двинск становится объектом постоянных немецких бомбардировок, рав Меир Симха отказывается покидать свою общину, тех, кто не смог уехать, оказывает помощь оставшимся в городе. | ||
| - | Он умер | + | Он умер в отеле в Риге, пытаясь найти там медицинскую помощь. |
| - | + | ||
== Идеи и взгляды == | == Идеи и взгляды == | ||
| - | + | р.Меир Симха не поддерживал сионизм, однако он приветствовал декларацию Бальфура. Он участвовал в учредительном собрании Агудат Исраэль в немецком городе Бад- Гамбург. | |
== Труды == | == Труды == | ||
| - | + | Книга Ор Самеах, в которой р.Меир Симха на обширном материале еврейской религиозной литературы разбирает затруднения и противоречия в основном труде Маймонида, сразу же стал очень популярным. | |
| - | + | Но главный вклад р. Меира Симхи в еврейскую философию – его комментарий к Торе «Мешех Хохма». Он был опубликован через год после смерти автора, в 1927 году, его учеником Менахемом Менделем Заком. (Слово «мешех» – представляет собой акроним от Меир Симха Коэн, слова «мешех хохма» - «извлечение мудрости» взяты из Йова ( 28:18): «и мудрость извлечь (трудней), чем жемчуг». | |
| - | + | Один из самых известных и чаще всего цитируемых отрывков из Мешех Хохма, содержащийся в комментарии на раздел Бехукотай: «и еврей будет думать, что Берлин - это Иерусалим, и тогда поднимется бурный ветер, и буря вырвет его с корнем» - считается предсказанием Холокоста. | |
| - | + | Другие работы - хидушим к Талмуду и респонсы, не имели столь большого влияния. | |
| - | |||
== Йешивы "Ор Самеах" == | == Йешивы "Ор Самеах" == | ||
| - | В конце | + | В конце 1970-х годов было основано несколько ешив баалей тшува, которые в память о р. Меире Симхе из Двинска назвали «Ор Самеах» Первой была ешива «Ор Самеах» в Иерусалиме, впоследствии ее отделения были открыты по всему миру: в США, Канаде , Южной Африке, Англии, Австралии и на Украине . |
| - | + | ||
| - | + | ||
== Источники: == | == Источники: == | ||
| - | + | [http://en.wikipedia.org/wiki/Meir_Simcha_of_Dvinsk статья о р. Меире Симхе Коэне из Двинска в англоязычной википедии] | |
| - | + | ||
| - | http://en.wikipedia.org/wiki/Meir_Simcha_of_Dvinsk | + | |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | [http://www.tzemachdovid.org/gedolim/orsomeach.html D. Sofer “The Or Sameach, Rav Meir Simcha Hakohen of Dvinsk ZT"L”] | |
| - | http://shul.lv/2010/09/20/870/ | + | [http://shul.lv/2010/09/20/870/ А.Фейгманис «Меир-Симха Кац-Каган»] |
[[Категория:Раввины Литвы]] | [[Категория:Раввины Литвы]] | ||
Версия 18:58, 23 ноября 2010
| Регулярная статья | |
| 23/11/2010 | |
Рабби Меир Симха ha-Коhен из Двинска (1843-1926) - выдающийся раввин Латвии. Известен своим комментарием к Торе «Мешех Хохма»и комментарием на "Мишне Тора" Маймонида «Ор Самеах» .
Содержание |
Биография
Меир Симха родился в Бутримонисе (на идиш - Балтриманц) в Литве у Шимшона Калонимуса, местного богатого купца. По семейной традиции его успех в изучении Торы объяснялся двумя благословениями, которые его родители получили незадолго до его рождения: от рава Меира из Тиктина (Маhарама), в благодарность за длительное гостеприимство, оказанное ему отцом Меира Симхи, и благословением рава из Балтиманца.
В детстве Меира Симху чудом не забрали в кантонисты (мать спрятала его в судуке с бельем). После женитьбы 1860 году в 17 лет он обосновался в Белостоке, в Польше, тесть поддерживал его занятия талмудом. Реб Меир Симха оставался в Белостоке в течении 23 лет.
После публикации комментария на Маймонида «Ор Самеах» ("Свет радости", в названии обыгрывается имя автора), Меир Симха стал широко известен как выдающийся талмудист и комментатор. По рекомендации рава Якова Харифа из Жагаре и рава Иосифа Соловейчика из Брест-Литовска его пригласили в 1888 году стать раввином Двинска (Даугавпилса). Этот пост он занимал в течении почти почти 40 лет, до самой смерти.
Отношения с Рогачевером
Через год после назначения р. Меира Симхи раввином Двинска, рав Йосеф Розен, «гений из Рогачова» возглавил там хасидскую общину.
Практически каждый город в черте оседлости в то время имел две общины, хасидскую и "литвакскую". В Двинске эти общины объединяла любовь и почитание к этим двум великим мудрецам Израиля. Их отличали уникальные отношения, каждый признавал величие другого в Торе.
Рогачевер отправлял всех, кто приходил к нему за благословением, к раву Меиру Симхе со словами «иди к коhэну». Рав Меир Симха в свою очередь отсылал посетителей с вопросами, которые требовали тщательного рассмотрения, к Рогачеверу со словами: «Мне потребуется целая ночь для рассмотрения этого вопроса. Спроси Рогачевера, он тут же ответит тебе».
Раскрытие подделки двух трактатов Иерусалимского Талмуда
В 1906 году Шломо Фриландер опубликовал два трактата из Иерусалимского Талмуда, которые считались утерянными сотни лет назад. Рабби Меир Симха был в числе тех, кто доказал, что это работа - искусно сделанный подлог.
Рав Меир Симха и община Двинска
Р. Меир Симха отказывался покидать Двинск, отвергая все предложения занять престижные раввинские должности в таких городах как Ковно, Пинск, или даже Иерусалим.
В 1906 году он отклонил приглашение занять пост раввина в Иерусалиме по настоянию двинской еврейской общины, которая писала лидерам общины Иерусалима, что если р. Меир-Симха уедет, то «не только мы, избавь Бог, будем разрушены, но и вся диаспора. Потому что он обладает знанием и авторитетом дать ответ всякому, кто ищет ответ на слова Бога». Они писали, что галахические решения Меира-Симхи «принимаются у нас как слова первосвященника в Храме, читающего по буквам священного хошена».
В 1911 году вместе с раввином Поневежиса Исааком Яковом Рабиновичем он возглавлял Центральный комитет раввинов, представительный орган русского еврейства в отношениях с правительством.
Во время второй мировой войны, когда Двинск становится объектом постоянных немецких бомбардировок, рав Меир Симха отказывается покидать свою общину, тех, кто не смог уехать, оказывает помощь оставшимся в городе.
Он умер в отеле в Риге, пытаясь найти там медицинскую помощь.
Идеи и взгляды
р.Меир Симха не поддерживал сионизм, однако он приветствовал декларацию Бальфура. Он участвовал в учредительном собрании Агудат Исраэль в немецком городе Бад- Гамбург.
Труды
Книга Ор Самеах, в которой р.Меир Симха на обширном материале еврейской религиозной литературы разбирает затруднения и противоречия в основном труде Маймонида, сразу же стал очень популярным.
Но главный вклад р. Меира Симхи в еврейскую философию – его комментарий к Торе «Мешех Хохма». Он был опубликован через год после смерти автора, в 1927 году, его учеником Менахемом Менделем Заком. (Слово «мешех» – представляет собой акроним от Меир Симха Коэн, слова «мешех хохма» - «извлечение мудрости» взяты из Йова ( 28:18): «и мудрость извлечь (трудней), чем жемчуг».
Один из самых известных и чаще всего цитируемых отрывков из Мешех Хохма, содержащийся в комментарии на раздел Бехукотай: «и еврей будет думать, что Берлин - это Иерусалим, и тогда поднимется бурный ветер, и буря вырвет его с корнем» - считается предсказанием Холокоста.
Другие работы - хидушим к Талмуду и респонсы, не имели столь большого влияния.
Йешивы "Ор Самеах"
В конце 1970-х годов было основано несколько ешив баалей тшува, которые в память о р. Меире Симхе из Двинска назвали «Ор Самеах» Первой была ешива «Ор Самеах» в Иерусалиме, впоследствии ее отделения были открыты по всему миру: в США, Канаде , Южной Африке, Англии, Австралии и на Украине .
Источники:
статья о р. Меире Симхе Коэне из Двинска в англоязычной википедии
D. Sofer “The Or Sameach, Rav Meir Simcha Hakohen of Dvinsk ZT"L”
