Обрезание

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
(Delete this category, not in RUB)
Aryeolman (Обсуждение | вклад)
Строка 1: Строка 1:
-
{{Полуфабрикат}}{{Неадекватная}}  
+
{{О_статье
 +
|ТИП СТАТЬИ=1
 +
|СУПЕРВАЙЗЕР=2
 +
|УРОВЕНЬ=1
 +
|КАЧЕСТВО=
 +
|АВТОР1=
 +
|АВТОР2=
 +
|АВТОР3=
 +
|ВИКИПЕДИЯ=
 +
|ПРОЕКТ=
 +
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
 +
|ПОДТЕМА=
 +
|ДАТА СОЗДАНИЯ=22/11/2010
 +
}}
-
<br>
+
'''Обреза́ние''' (в иудаизме), ''בּרִית מִילָה брит мила'' - хирургическая операция («'''циркумци́зия'''», {{lang-lat|circumcisio}}), удаление у мальчиков и мужчин крайней плоти полового члена ради выполнения заповеди Торы.
-
 
+
-
{{чистить}}
+
-
 
+
-
 
+
-
'''Обре́зание''' или '''обреза́ние'''&nbsp;— [[Хирургическая операция]] («'''циркумци́зия'''», {{lang-lat|circumcisio}}), удаление у мальчиков и мужчин [[Крайняя плоть|крайней плоти]] с различными целями:
+
-
 
+
-
*социальными ([[Инициация]], регулирование сексуальности, предотвращение сексуальных практик, считающихся порочными);
+
-
*религиозными (посвящение Богу, в настоящее время практикуется главным образом у [[Ислам|мусульман]] и [[Иудаизм|иудеев]] ([[Брит мила]]);
+
-
*медицинскими ([[Фимоз|устранение анатомического недостатка]], [[Злокачественные опухоли|профилактика заболеваний]]);
+
-
*национальными (например, знак принадлежности еврея к еврейскому народу&nbsp;— [[Брит мила]]).
+
-
 
+
-
== Обрезание в истории  ==
+
-
 
+
-
=== Происхождение  ===
+
-
 
+
-
По мнению исследователей, у некоторых древних народов обрезание служило религиозным обрядом, «''данью жестокому и злому божеству, которому необходимо принести в жертву часть, чтобы спасти целое, обрезать ребенка, чтобы сохранить ему жизнь''»<ref>[http://www.istorya.ru/book/nkateist/28.php Настольная книга атеиста (Сборник)]</ref>. Тем самым, возможно, что изначально обрезание было призвано заменить языческий обряд [[Человеческие жертвоприношения|человеческих жертвоприношений]].  
+
=== Древний мир  ===
=== Древний мир  ===
-
[[Image:Circumcision Sakkara 3.jpg|thumb]] Обрезание издавна практиковалось у многих народов. Так, обрезание существовало у [[Финикийцы|финикийцев]]<ref>См., напр.: ''Шантепи де ла Соссей Д. П.'', Иллюстрированная история религий. Том I. Москва, 1899. С. 245.</ref>, у [[Древний Египет|египетских]] жрецов<ref>Там же.</ref>, а также у народов [[Ханаан]]а: [[Аммонитяне|аммонитян]], [[Едомитяне|эдомитян]] и [[Моавитяне|моавитян]]<ref>см. [[Иер.]] 9:24—26</ref>. Существование его у вавилонян и [[Ассирия|ассирийцев]] не доказано; у [[Филистимляне|филистимлян]] обрезания не было. Практика обрезания крайней плоти у ближневосточных народов засвидетельствована с III тыс. до н.&nbsp;э.<ref>См., напр.: ''Sicre J. L. Josue''. Navarra, 2002. C.158—159)</ref>. На рисунке, представляющем сцену этого обряда у древних египтян, изображение ножа напоминает собой форму ножей каменного периода. Это отчасти свидетельствует, что начало этого обычая теряется в глубокой древности. Изначально этот обряд был связан с ритуалом инициации, перехода к взрослой жизни, дававшим среди прочего право жениться. Характерно, что еврейское существительное «''хатан''» (жених, зять) однокоренное с арабским ''hitan'', обрезание. Однако, в Библии придаётся обрезанию исключительно религиозное значение<ref>Обзор и анализ всех мест Библии на тему обрезания см., напр. в: ''Леон-Дюфур К.'' (''ред.''). «Словарь библейского богословия». Брюссель, 1990. Столб. 698—701.</ref>.  
+
[[Image:Circumcision Sakkara 3.jpg|thumb]] Обрезание издавна практиковалось у многих народов. Так, обрезание существовало у [[Финикийцы|финикийцев]]<ref>См., напр.: ''Шантепи де ла Соссей Д. П.'', Иллюстрированная история религий. Том I. Москва, 1899. С. 245.</ref>, у [[Древний Египет|египетских]] жрецов<ref>Там же.</ref>, а также у народов [[Ханаан]]а: [[Аммонитяне|аммонитян]], [[Едомитяне|эдомитян]] и [[Моавитяне|моавитян]]<ref>см. [[Иер.]] 9:24—26</ref>. Существование его у вавилонян и [[Ассирия|ассирийцев]] не доказано; у [[Филистимляне|филистимлян]] обрезания не было. Практика обрезания крайней плоти у ближневосточных народов засвидетельствована с III тыс. до н.&nbsp;э.<ref>См., напр.: ''Sicre J. L. Josue''. Navarra, 2002. C.158—159)</ref>. На рисунке, представляющем сцену этого обряда у древних египтян, изображение ножа напоминает собой форму ножей каменного периода. Это отчасти свидетельствует, что начало этого обычая теряется в глубокой древности. Изначально этот обряд был связан с ритуалом инициации, перехода к взрослой жизни, дававшим среди прочего право жениться. Характерно, что еврейское существительное «''хатан''» (жених, зять) однокоренное с арабским ''hitan'', обрезание. Однако в Библии обрезанию придаётся исключительно религиозное значение<ref>Обзор и анализ всех мест Библии на тему обрезания см., напр. в: ''Леон-Дюфур К.'' (''ред.''). «Словарь библейского богословия». Брюссель, 1990. Столб. 698—701.</ref>.  
-
У большинства народов обрезание совершается над мальчиками и юношами 10-17 лет (в Древнем Египте&nbsp;— на 14-м году) и составляет как бы посвящение в мужчины, официальное признание половой зрелости.
+
=== Обрезание в ТаНаХе ===
-
=== Обрезание в Библии  ===
+
Обрезание (''Брит мила'')&nbsp;— одна из немногих заповедей в [[Пятикнижие|Пятикнижии]], предписанных до синайского Откровения.
-
Обрезание (''Брит мила'')&nbsp;— одна из немногих заповедей в [[Пятикнижие|Пятикнижии]], предписанных до синайского Откровения.  
+
Бог заповедовал обрезание Аврааму всем его домочадцам мужского пола словами: {{ВЗ|Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, <…> и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день], истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.|Быт|17:10|-14}}
-
Бог заповедовал обрезание Аврааму всем его домочадцам мужского пола словами: {{ВЗ|Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, <…> и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день], истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.|Быт|17:10|-14}} Тем самым, согласно [[Библия|Библии]], праотец [[Авраам]] совершил обрезание в возрасте 99 лет. Традиционно считается, что Авраам сам проделал над собой эту операцию с помощью Всевышнего. Существует также и мнение, что Авраама оперировал [[Сим]] (Шем), сын [[Ной|Ноя]] (Ноаха). К этому дню его сыну [[Измаил]]у (Ишмаэлю), от которого, согласно Библии, произошли арабы (и к духовным потомкам которого относят себя мусульмане), было 13 лет. Родившийся позднее [[Исаак]], от которого произошли евреи, был обрезан, как и предписано Торой, на восьмой день жизни. Эти сроки обрезания (8-й день и 13 лет) соблюдаются в [[Иудаизм]]е и [[Ислам]]е до сих пор.  
+
Таким образом, согласно [[Библия|Библии]], праотец [[Авраам]] совершил обрезание в возрасте 99 лет. Традиционно считается, что Авраам сам проделал над собой эту операцию с помощью Всевышнего. Существует также и мнение, что Авраама оперировал [[Сим]] (Шем), сын [[Ной|Ноя]] (Ноаха). К этому дню его сыну [[Измаил]]у (Ишмаэлю), от которого, согласно Библии, произошли арабы (и к духовным потомкам которого относят себя мусульмане), было 13 лет. Родившийся позднее [[Исаак]], от которого произошли евреи, был обрезан, как и предписано Торой, на восьмой день жизни. Эти сроки обрезания (8-й день и 13 лет) соблюдаются в иудаизме и исламе до сих пор.  
В отличие от других древних народов, практиковавших обрезание, обрезание еврейских детей должно производиться не в период начинающейся половой зрелости, а сразу же после рождения, на восьмой день. В отличие от [[Древний Египет|египтян]] оно не является уделом только высших классов, обрезание обязательно для всего народа, не исключая также и рабов.  
В отличие от других древних народов, практиковавших обрезание, обрезание еврейских детей должно производиться не в период начинающейся половой зрелости, а сразу же после рождения, на восьмой день. В отличие от [[Древний Египет|египтян]] оно не является уделом только высших классов, обрезание обязательно для всего народа, не исключая также и рабов.  
Строка 44: Строка 41:
[[Image:Covenant of Abraham.JPG|thumb|left]] В качестве обоснования обрезания часто приводятся соображения гигиены, которые были выдвинуты ещё [[Филон Александрийский|Филоном Александрийским]] и с тех пор неизменно подтверждались медициной. Но вряд ли в этом причина. Более логично объяснение, которое дает р. Шимон Бен-Элазар в талмудическом трактате «Шаббат». Он говорит: «''Заповедь, ради которой евреи шли на самопожертвование, сохранилась у них навсегда''». И в качестве примера он приводит заповедь «брит-мила».  
[[Image:Covenant of Abraham.JPG|thumb|left]] В качестве обоснования обрезания часто приводятся соображения гигиены, которые были выдвинуты ещё [[Филон Александрийский|Филоном Александрийским]] и с тех пор неизменно подтверждались медициной. Но вряд ли в этом причина. Более логично объяснение, которое дает р. Шимон Бен-Элазар в талмудическом трактате «Шаббат». Он говорит: «''Заповедь, ради которой евреи шли на самопожертвование, сохранилась у них навсегда''». И в качестве примера он приводит заповедь «брит-мила».  
 +
Пророк [[Иезекииль]] (Йехезкэль) сказал: {{ВЗ2|в крови твоей живи!|Иез|16:6}}. Евреи неоднократно противостояли декретам властей, запрещавшим исполнение этой заповеди.
-
Пророк [[Иезекииль]] (Йехезкэль) сказал: {{ВЗ2|в кровях твоих живи!|Иез|16:6}}. Со времен тирании царицы-финикийки Изавели, евреи неоднократно противостояли декретам властей, запрещавшим исполнение этой заповеди.  
+
Впервые преследование евреев из-за обрезания возникло во II веке до н.&nbsp;э. С целью эллинизировать еврейский народ [[Антиох IV Епифан]] запретил совершать обрезание<ref>I Макк., 1:47</ref>, а те, кто совершал эту операцию над своими детьми, карались смертной казнью. Повод к этому дали евреи-эллинисты. Подражая грекам в публичных играх, еврейские юноши, вопреки традиционной стыдливости, выступали на ристалищах голыми, и, чтобы избегнуть насмешек, они искусственным способом старались замаскировать следы религиозной операции, подвергаясь для этого весьма болезненной контр-операции, известной под названием «epispasmus» ({{lang-el|epispasmos}}&nbsp;— оттягивать). Чтобы предупредить эту неприятность, евреи-эллинисты не подвергали своих детей обрезанию<ref>Об этом говорится в [[1Макк.|1-й книге Маккавеев]]: {{ВЗ2|Они построили в Иерусалиме училище по обычаю языческому и установили у себя необрезание, и отступили от святого завета, и соединились с язычниками, и продались, чтобы делать зло.|1Макк|1:14|,15}}</ref>, что побудило Антиоха совершенно запретить эту операцию.  
-
Впервые преследование евреев из-за обрезания возникло во II веке до н.&nbsp;э. С целью эллинизировать еврейский народ [[Антиох IV Епифан]] запретил совершать обрезание<ref>I Макк., 1:47</ref>, а те, кто совершал эту операцию над своими детьми, карались смертной казнью. Повод к этому дали [[Евреи-эллинисты]]. Подражая [[Древняя Греция|грекам]] в публичных играх, еврейские юноши, вопреки традиционной стыдливости, выступали на ристалищах голыми, и, чтобы избегнуть насмешек, они искусственным способом старались замаскировать следы религиозной операции, подвергаясь для этого весьма болезненной контр-операции, известной под названием «epispasmus» ({{lang-el|epispasmos}}&nbsp;— оттягивать). Чтобы предупредить эту неприятность [[Евреи-эллинисты]] не подвергали своих детей обрезанию<ref>Об этом говорится в [[1Макк.|1-й книге Маккавеев]]: {{ВЗ2|Они построили в Иерусалиме училище по обычаю языческому и установили у себя необрезание, и отступили от святого завета, и соединились с язычниками, и продались, чтобы делать зло.|1Макк|1:14|,15}}</ref>, что побудило Антиоха совершенно запретить эту операцию.
+
При определенных обстоятельствах, к контр-операции иногда прибегали также и евреи в диаспоре. После разрушения [[Иерусалим]]а Веспасиан установил, чтобы прежняя подать в две драхмы, которую евреи вносили в пользу [[Иерусалимский Храм|Иерусалимского храма]], поступала теперь в казну храма Юпитера Капитолийского в Риме. Евреи восприняли этот налог как святотатство и всячески скрывали своё иудейство, чтобы уклониться от его уплаты. Римские фискалы, по свидетельству Светония, раздевали подозреваемых ими в иудействе лиц на улице и взыскивали налог. По этой причине многие решались на эписпазм.  
-
 
+
-
При определенных обстоятельствах, к контр-операции иногда прибегали также и благочестивые евреи в [[Диаспора|диаспоре]]. После разрушения [[Иерусалим]]а [[Веспасиан]] установил, чтобы прежняя подать в две [[Драхма|драхмы]], которую евреи вносили в пользу [[Иерусалимский Храм|Иерусалимского храма]], поступала теперь в казну храма [[Юпитер (мифология)|Юпитера Капитолийского]] в [[Рим]]е. Евреи восприняли этот налог как святотатство и всячески скрывали своё иудейство, чтобы уклониться от его уплаты. Римские фискалы, по свидетельству [[Гай Светоний Транквилл|Светония]], раздевали подозреваемых ими в иудействе лиц на улице и взыскивали налог. По этой причине многие решались на эписпазм.  
+
После поражения [[Восстание Бар-Кохбы|восстания Бар-Кохбы]] во время гонений императора [[Адриан]]а на евреев (в 117&nbsp;г. н.&nbsp;э.) обрезание было запрещено под страхом смертной казни.  
После поражения [[Восстание Бар-Кохбы|восстания Бар-Кохбы]] во время гонений императора [[Адриан]]а на евреев (в 117&nbsp;г. н.&nbsp;э.) обрезание было запрещено под страхом смертной казни.  
-
Из сочинений [[Страбон]]а, [[Публий Корнелий Тацит|Тацита]], [[Ювенал]]а, [[Гораций|Горация]] и других явствует, что в античном мире обрезание считалось варварским актом и многие с презрением и насмешками отзывались об обрезании и высмеивали обрезанных мужчин, как похотливых и развратных. Однако, несмотря ни на что, обряд этот постепенно стал проникать во все слои римского общества, не исключая императорских домов.  
+
Из сочинений Страбона, Тацита, Ювенала, Горация и других явствует, что в античном мире обрезание считалось варварским актом и многие с презрением и насмешками отзывались об обрезании и высмеивали обрезанных мужчин, как похотливых и развратных. Однако, несмотря ни на что, обряд этот постепенно стал проникать во все слои римского общества, не исключая императорских домов.  
Во времена испанской инквизиции были обнаружены монастыри, в которых монахи, происходившие из [[Марраны|марранов]], совершали обрезание над своими собратьями.  
Во времена испанской инквизиции были обнаружены монастыри, в которых монахи, происходившие из [[Марраны|марранов]], совершали обрезание над своими собратьями.  
-
Преследования [[Евреи|евреев]] во времена [[Нацизм|нацистского режима]] вновь сделало актуальным вопрос о восстановлении крайней плоти. Отсутствие её становилось опасным для жизни, независимо от того, было обрезание выполнено по религиозным соображениям или в связи с [[Фимоз]]ом в детском возрасте.  
+
Преследования евреев во времена нацистского режима вновь сделало актуальным вопрос о восстановлении крайней плоти. Отсутствие её становилось опасным для жизни, независимо от того, было обрезание выполнено по религиозным соображениям или в связи с фимозом в детском возрасте.  
=== Ритуал обрезания  ===
=== Ритуал обрезания  ===
Строка 72: Строка 68:
Хотя запрещено проливать кровь в [[Шаббат]], обрезание&nbsp;— исключение из этого правила. Тора устанавливает восьмой день и не делает исключения для Шаббата. Однако, если обрезание на восьмой день по какой-то причине не сделали, например, по причине слабого здоровья младенца или отсутствия [[Моэль|моэля]], в Шаббат его уже не производят.  
Хотя запрещено проливать кровь в [[Шаббат]], обрезание&nbsp;— исключение из этого правила. Тора устанавливает восьмой день и не делает исключения для Шаббата. Однако, если обрезание на восьмой день по какой-то причине не сделали, например, по причине слабого здоровья младенца или отсутствия [[Моэль|моэля]], в Шаббат его уже не производят.  
-
Еврейский закон{{Нет АИ|18|05|2009}} предписывает в случае болезни новорождённого ждать целую неделю после исчезновения симптомов, чтобы не оставалось сомнений в его полном выздоровлении, и лишь после этого обрезать.  
+
Еврейский закон{{Нет АИ|18|05|2009}} предписывает в случае болезни новорождённого подождать исчезновения симптомов, чтобы не оставалось сомнений в его полном выздоровлении, и лишь после этого обрезать.  
Обрезание нужно производить днем, а не ночью. Время между заходом солнца и наступлением ночи, когда появляются звезды, трудно отнести строго ко дню или к ночи. Поэтому обрезание делают до захода солнца. Законоучители рекомендуют делать обрезание рано утром, поскольку тот, кто поступает так, показывает тем самым своё стремление поскорее выполнить заповедь, не откладывая её без необходимости.  
Обрезание нужно производить днем, а не ночью. Время между заходом солнца и наступлением ночи, когда появляются звезды, трудно отнести строго ко дню или к ночи. Поэтому обрезание делают до захода солнца. Законоучители рекомендуют делать обрезание рано утром, поскольку тот, кто поступает так, показывает тем самым своё стремление поскорее выполнить заповедь, не откладывая её без необходимости.  
-
Традиционно обрезание совершают в [[Синагога|синагоге]] после утренней молитвы. В честь этого события день считается праздничным, что отражается и на литургии. Однако, в настоящее время в Израиле обряд совершается большей частью на дому в присутствии десяти мужчин (старше 13 лет), которые представляют собою общину Израиля ([[Миньян]]).  
+
Традиционно обрезание совершают в [[Синагога|синагоге]] после утренней молитвы. В честь этого события день считается праздничным, что отражается и на литургии. Обряд совершается в присутствии десяти мужчин (старше 13 лет), которые представляют собою общину Израиля ([[Миньян]]).  
-
Хотя обрезание может произвести любой еврей (а при отсутствии мужчин также и женщина<ref>[[Исх.]] 4:25</ref>), его поручают, как правило, специально обученному человеку, моэлю, который имеет медицинскую подготовку, или обычному хирургу, совершающему обрезание в больнице в присутствии [[Раввин]]а.  
+
Хотя обрезание может произвести любой еврей (а при отсутствии мужчин также и женщина<ref>[[Исх.]] 4:25</ref>), его поручают, как правило, специально обученному человеку, моэлю, который имеет медицинскую подготовку, или обычному хирургу, совершающему обрезание в больнице в присутствии [[раввин]]а.  
Кроме моэла в «брит-мила» непременно участвует ещё одно лицо. Это [[Сандак]]. Сандак держит ребенка на своих коленях, придерживая его ножки. Роль сандака считается весьма почётной. Сандак стал участвовать в обряде «брит-мила», по-видимому, в самые древние времена. В [[Мидраш]]е имеется упоминание, что царь [[Давид]] нередко удостаивался этой чести. Само слово «''сандак''» возникло в талмудический период и ведет свое происхождение от греческого «''синдикос''», которое вначале означало адвоката, а позже&nbsp;— вообще полномочного представителя. В средние века немцы называли помощника священника при [[Крещение|крещении]] «''год-фатер''» (крёстный отец). Евреи, жившие на территории Германии и говорившие по-немецки, постепенно и еврейских сандаков стали называть «''гефатер''», которое впоследствии превратилось в «''кватер''». Позже, однако, кватером стали звать уже не сандака, а нового участника «брит-мила», мужчину, приносящего младенца в помещение, где совершится процедура обрезания. Кватер принимает ребенка из рук кватерши, которая приносит его из женской части синагоги, где он находился с счастливой матерью. Обычно кватерами назначают супружескую пару.  
Кроме моэла в «брит-мила» непременно участвует ещё одно лицо. Это [[Сандак]]. Сандак держит ребенка на своих коленях, придерживая его ножки. Роль сандака считается весьма почётной. Сандак стал участвовать в обряде «брит-мила», по-видимому, в самые древние времена. В [[Мидраш]]е имеется упоминание, что царь [[Давид]] нередко удостаивался этой чести. Само слово «''сандак''» возникло в талмудический период и ведет свое происхождение от греческого «''синдикос''», которое вначале означало адвоката, а позже&nbsp;— вообще полномочного представителя. В средние века немцы называли помощника священника при [[Крещение|крещении]] «''год-фатер''» (крёстный отец). Евреи, жившие на территории Германии и говорившие по-немецки, постепенно и еврейских сандаков стали называть «''гефатер''», которое впоследствии превратилось в «''кватер''». Позже, однако, кватером стали звать уже не сандака, а нового участника «брит-мила», мужчину, приносящего младенца в помещение, где совершится процедура обрезания. Кватер принимает ребенка из рук кватерши, которая приносит его из женской части синагоги, где он находился с счастливой матерью. Обычно кватерами назначают супружескую пару.  
-
При традиционном обрезании используются лишь самые простые инструменты. Обычно моэль оперирует лезвием, заточенным с обеих сторон, поскольку волнуясь, он может начать резать не той стороной. Моэль отсекает крайнюю плоть острой бритвой по всей окружности; во избежание рубцового сужения её отверстия, разрывает внутренний слизистый листок крайней плоти, отсасывает (ранее ртом, в последнее время с помощью специальной трубки) и выплевывает кровь, после чего весь половой орган обсыпается толстым слоем мелко истёртого порошка перегнившего дерева или так называемым пульвером ([[Ликоподий|ликоподием]], ''semen lycopodii'').  
+
При традиционном обрезании используются лишь самые простые инструменты. Обычно моэль оперирует лезвием, заточенным с обеих сторон, поскольку волнуясь, он может начать резать не той стороной. Моэль отсекает крайнюю плоть острой бритвой по всей окружности; во избежание рубцового сужения её отверстия, разрывает внутренний слизистый листок крайней плоти, отсасывает (с помощью специальной трубки) и выплевывает кровь, после чего весь половой орган обсыпается пульвером (ликоподием, ''semen lycopodii'').  
По завершении процедуры обрезания все провозглашают «Мазл тов!», поздравляют счастливых родителей и желают: «''Как вошёл он в союз, так пусть войдет он к Торе, женитьбе и добрым делам''». Во время церемонии приобщения новорождённого к союзу праотца Авраама мальчику дают имя. Обычно это традиционное [[Еврейское имя]].  
По завершении процедуры обрезания все провозглашают «Мазл тов!», поздравляют счастливых родителей и желают: «''Как вошёл он в союз, так пусть войдет он к Торе, женитьбе и добрым делам''». Во время церемонии приобщения новорождённого к союзу праотца Авраама мальчику дают имя. Обычно это традиционное [[Еврейское имя]].  
-
 
-
=== Обрезание в исламе  ===
 
-
 
-
Обрезание, то есть удаление крайней плоти мужского полового органа, является, согласно мнению некоторых исламских богословов, одним из близких к обязательному (ваджиб), по мнению других&nbsp;— желательным (мустахаб). Так или иначе это является частью сунны (пути) Мухаммада.
 
-
 
-
В настоящее время обрезание у народов, традиционно исповедующих ислам, часто представляется как национальный обычай, и сроки проведение этого обряда часто различаются у различных национальностей. Так, например, [[Турки]] традиционно совершают обрезание мальчикам 8—13 лет, [[Персы]]&nbsp;— 3—4-летним, мусульмане [[Малайский архипелаг|Малайского архипелага]]&nbsp;— 10—13-летним, [[Арабы]] городские&nbsp;— на 5—6 году, деревенские&nbsp;— на 12—14 году. Несмотря на это, наиболее достоверным является мнение, что обрезание лучше всего сделать на 7 день после рождения ребенка, что является сунной Мухаммада.
 
-
 
-
=== Обрезание в христианстве  ===
 
-
 
-
В первых [[Христианство|христианских]] общинах, в том числе и в [[Иерусалим]]е, обрезание сначала распространялось на всех без исключения мужчин (о чём свидетельствует спор, разгоревшийся на собрании апостолов), пока [[Апостол Павел]] не добился, чтобы обрезание не совершалось над обращёнными из [[Язычник]]ов.<ref>[[Деян.]] 15:1—20; [[Рим.]] 4:12; [[Гал.]] 2:2 и след.; см. также [[1Кор.]] 7:18 и след.</ref> В [[Новый Завет|Новом Завете]] выражение «обрезанные» иногда означает еврейскую религиозную общину в её противопоставлении христианской общине.<ref>[[Гал.]] 2:8; [[Кол.]] 4:11</ref> Однако вопрос о необходимости обрезания [[Иудеохристианство|иудеохристиан]], образовавших [[Иерусалимская Православная Церковь|Иерусалимскую Церковь]] так и не был решён однозначно и продолжает обсуждаться до сих пор. Многие евреи, обращённые в христианство, ошибочно полагали, что должны совершить анциркумцизию (восстановление крайней плоти), чтобы подтвердить свой отказ от старой веры. От чего, однако, предостерегал [[Апостол Павел]]: {{начало цитаты}}«Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся. Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё в соблюдение заповедей Божьих»{{конец цитаты|источник=[[1Кор.]] 7:18—19}}
 
-
 
-
[[Апостол Павел]] использует понятие обрезания как символ обновления человека через веру в Иисуса Христа и утверждает, что причастность к Богу основывается на внутреннем духовном обновлении человека. Тем самым обрезание, по его мнению, теряет свой смысл и становится ненужным.<ref>[[Рим.]] 4:12; [[Гал.]] 2:3 и след.; 5:6; 6:15; [[Кол.]] 2:11</ref> Свидетельством подлинности этого внутреннего обрезания служит [[Крещение]].<ref>[[Кол.]] 2:12</ref>
 
-
 
-
Лишь в царствование [[Константин I Великий|Константина Великого]] (323—337), когда христианство было признано государственной религией Римской империи, отцы Церкви, в согласии с учением Павла, стали доказывать, что обрезание, как свидетельство принадлежности к народу [[Израиль|Израиля]], совершенно не нужно и что оно вполне заменяется [[Крещение]]м, как свидетельством о принадлежности к [[Церковь|Церкви]] (Новому Израилю).
 
-
 
-
Следует отметить, что несмотря на то, что и сам Иисус был обрезан, и также делал обрезание и своим ученикам, современными христианами этот обряд не практикуется (за исключением лишь некоторых течений), или практикуется, но при этом делается не из-за религиозных побуждений.
 
-
 
-
В то же время, [[Коптская православная церковь|Коптская]] и [[Эфиопская православная церковь|Эфиопская]] православные церкви сохранили некоторые иудейские (раннехристианские) обряды, такие как соблюдение ветхозаветных законов о вкушении пищи, празднование [[Шаббат|субботы]] (наряду с [[Воскресенье]]м), а также обрезание (которое совершают младенцам непосредственно перед [[Крещение]]м).
 
-
 
-
=== Обрезание в законодательстве царской России  ===
 
-
 
-
Принадлежность новорождённого мальчика к еврейству в России официально констатировалась регистрацией совершённого обрезания в метрической книге<ref>ст. 913, т. IX, улож. [[1906]]&nbsp;г.</ref>. В то же время, евреем считался любой рождённый еврейкой, в том числе и младенец, не подвергнутый обрезанию. Статус еврея терялся лишь с официальным переходом в другое вероисповедание. Статья 302 уложения о наказаниях запрещала совершение обряда обрезания кем бы то ни было, кроме раввина.
 
-
 
-
== Техника обрезания  ==
 
-
 
-
Крайняя плоть пениса отсекается по всей окружности (circumcisio) при обрезании по медицинским показаниям. Обрезание обычно проводят с использованием местной анестезии (иногда под общим [[Наркоз]]ом).
 
-
 
-
В [[США]], странах [[Европа|Европы]], [[Юго-Восточная Азия|Юго-Восточной Азии]] круговое обрезание чаще всего выполняют с использованием разнообразных зажимов, которые подбираются соответственно размеру пениса. Зажим также используется и как защитный экран, предохраняющий головку пениса от случайных порезов. Для лучшего заживления иногда накладываются швы. Иногда вместо накладывания швов применяют зажимы, которые оставляют на пенисе на несколько дней, пока рана не заживёт.
 
-
 
-
В современной России при обрезании чаще всего используется так называемая «ручная техника», когда [[Хирург]] просто отрезает листки крайней плоти и сшивает края раны рассасывающимся шовным материалом ([[Кетгут]], [[Викрил]] и&nbsp;т.&nbsp;п.)
 
-
 
-
== Терапевтическое обрезание  ==
 
-
 
-
Взгляды врачей на массовое обрезание новорождённых в гигиенических целях диаметрально противоположны. В то время как одни смотрят на обрезание как на печальный [[Атавизм]], лишённый всякого научного обоснования, другие&nbsp;— признают за обрезанием весьма важную меру в профилактическом и терапевтическом отношении и рекомендуют распространение операции в более широких сферах населения.
 
-
 
-
=== Медицинские показания  ===
 
-
 
-
Операция обрезания устраняет целый ряд заболеваний, возможных лишь у необрезанных при патологическом строении полового члена.
 
-
 
-
*'''Воспаление и заражение мочеводных путей.''' У некоторых мужчин отверстие крайней плоти оказывается аномально узким; такой врождённый порок развития ([[Фимоз]]), сопровождаясь частичным сращением крайней плоти с головкой, влечёт за собой многочисленные болезненные явления. Скапливающаяся при этом в препуциальном мешке [[Смегма]] своим механическим и химическим раздражением вызывает воспаление головки пениса или вызывает зуд. У детей до трёх лет фимоз носит физиологический характер и обнаруживается, по наблюдениям врачей, у 80&nbsp;% детей. Тем не менее, подобное явление, как правило, не требует хирургического вмешательства, поскольку с возрастом эти сращения постепенно уничтожаются.
 
-
*'''Затруднённое мочеиспускание.''' При несовпадении положения наружного отверстия мочеиспускательного канала и отверстия крайней плоти может быть затруднено мочеиспускание с задержкой мочи в препуциальном мешке и увеличением объёма мочевого пузыря.
 
-
*'''Кожные заболевания.''' В ежемесячнике «Archives of Dermatology» (март 2000&nbsp;г.) приводится исследование связи между обрезанием и кожными заболеваниями мужского полового органа. Вывод учёных заключается в том, что у необрезанных мужчин опасность заразиться в 3 раза выше, чем у обрезанных.
 
-
*'''Риск заболевания раком.''' Смегма канцерогенна, в силу чего рак головки полового члена или крайней плоти встречается почти исключительно у необрезанных мужчин.
 
-
*'''Восприимчивость к СПИДу.''' В настоящее время получены данные <ref>http://www.nedug.ru/news/Out.aspx?Item=6912</ref>, согласно которым обрезание снижает риск заражения мужчины [[ВИЧ|вирусом иммунодефицита]] (СПИД); основываясь на этих данных, некоторые исследователи рекомендуют массовое обрезание как одну из профилактических мер для стран и регионов с высоким риском ВИЧ-инфицирования (прежде всего для стран Африки).
 
-
 
-
Американская медицинская Ассоциация (American Medical Association, AMA) разработала рекомендации относительно обрезания и распространила этот доклад в [[2000 год]]у. {{Нет АИ|18|05|2009}}Согласно данным AMA, обрезание способствует снижению инфекций мочевых путей на протяжении первого года жизни. Вместе с тем, AMA подчёркивает, что наряду со снижением риска рака пениса, частота этого явления столь мала, что риск проведения обрезания превышает пользу.{{Нет АИ|18|05|2009}}
 
-
 
-
=== Доводы против  ===
 
-
 
-
Основными аргументами против обрезания признаются следующие.
 
-
 
-
*'''Болевой шок.''' Обрезание вызывает сильные болевые ощущения, поскольку новорождённым эту операцию делают чаще всего без анестезии. В последнее время в связи с многочисленными протестами родителей{{Нет АИ|18|05|2009}} применяется местное обезболивание.
 
-
*'''Гигиенические проблемы.''' В младенческом возрасте головка полового члена мальчика (как и клитор девочки) очищается сама собой, тогда как после обрезания возникает настоятельная необходимость в тщательном уходе за головкой члена, поскольку в углублениях и складках кожи в области уздечки и венчика могут интенсивно развиваться бактерии, от появления которых эти области защищала крайняя плоть.
 
-
*'''Противоречие этическим нормам.''' С расцветом в [[1990-е|девяностые годы XX века]] радикальных правозащитных и экологических организаций был сформулирован целый ряд этических проблем, связанных, в том числе, и со здоровьем. Заявляется, в частности, что удаление любой части тела человека без его согласия недопустимо, а поскольку младенец не может дать согласия на отсечение собственной крайней плоти, эта процедура в применении к детям изначально антигуманна и подлежит полному запрету.
 
-
*'''Осложнения обрезания.''' Обрезание мужчины не достигшего половой зрелости может привести к тяжелейшим физическим травмам: втягивание пениса внутрь тела, спайки, варикозное расширение вен, тромбозы, полная потеря чувствительности, сращение отреза с головкой полового члена, загибы из-за недостатка кожи, болезненным половым актам, кровотечению, случайному отсечению головки полового члена, фистулам, дырам в пенисе, гангрене и&nbsp;т.&nbsp;п. Есть вероятность летальных исходов.<ref>[http://www.circumstitions.com/reasonsnotto.html 38 Good Reasons Not to Circumcise]</ref>
 
-
 
-
Американская Академия акушеров и гинекологов (American Academy of Obstetricians and Gynecologists&nbsp;— ACOG) считает, что нет медицинских данных в поддержку обрезания как рутинной процедуры, что дети чувствуют боль, в силу чего перед обрезанием должно быть получено согласие на хирургическую процедуру.
 
-
 
-
=== Мнения специалистов  ===
 
-
 
-
==== Урология  ====
 
-
 
-
'''За.''' Риск развития инфекций мочеполовой системы у обрезанных детей мужского пола ниже, чем у необрезанных по разным данным в 3—20 раз.
 
-
 
-
Имеются данные, что обрезание вызывает утолщение кожи головки пениса, что снижает её чувствительность и значительно удлиняет время полового акта и предотвращает преждевременное семяизвержение, так как последнее наступает гораздо позднее:
 
-
 
-
{{начало цитаты}}«Мой двадцатилетний опыт показывает, что операция удаления крайней плоти существенно улучшает сексуальную жизнь человека. Проблемой многих семей, отравляющей их совместную жизнь, является преждевременное семяизвержение. Современная медицина предлагает целый ряд мазей и желе, основой действия которых является притупление чувствительности мужчины. Это позволяет увеличить продолжительность полового акта и тем самым дать большее удовлетворение женщине. Действие всех этих препаратов кратковременно. Операция удаления крайней плоти, брит-мила, оказывает то же действие, но не на короткое время, а постоянно.»{{конец цитаты|источник=доктор Гершон Бен-Даниэль, специалист в области урологии и детской хирургии}}
 
-
 
-
'''Против.''' В абсолютных цифрах разница составляет около 1&nbsp;%, то есть вероятность возникновения инфекции у обрезанных и необрезанных приблизительно 0,14&nbsp;% и 1,4&nbsp;%, соответственно. Одно из исследований{{Нет АИ|18|05|2009}} показало, что для того чтобы предотвратить 1 случай инфекции необходимо выполнить 195 обрезаний.
 
-
 
-
Разницу в ощущениях может почувствовать только тот, кто сделал обрезание в зрелом возрасте. Несколько высказываний<ref>http://www.circumcision.org/adults.htm</ref> мужчин, подвергшихся процедуре:
 
-
 
-
*«''Я потерял чувствительность. Я отдал бы все, чтобы её вернуть. Я отдал бы свой дом''»;
 
-
*«''Мне кажется, что теперь у меня есть бесчувственная палка, а когда-то я имел сексуальный орган''»
 
-
 
-
==== Венерология  ====
 
-
 
-
'''За.''' {{начало цитаты}}«Операция удаления крайней плоти у мужчин однозначно предохраняет от вируса ВИЧ. Количество случаев заражения необрезанных мужчин в 8 раз больше, чем обрезанных»{{конец цитаты|источник=профессор Рахель Ройс (New England Journal of Medicine. April 10, 1997)}} {{начало цитаты}}«Шанс обрезанных мужчин заразиться СПИДом намного меньше, чем необрезанных. Эти данные основываются на 28 исследованиях, проведённых в разных странах. 26 из них показали безусловную прямую связь между опасностью заразиться СПИДом и наличием крайней плоти, которая является местом нахождения и роста различных возбудителей болезней»{{конец цитаты|источник=профессор Алон Рональд, Канада (Исследование, представленное на международном симпозиуме по проблемам СПИДа в Японии) («Телеграф», 08.09.94)}}
 
-
 
-
Согласно исследованию Дэвида Фергуссона из Школы медицины и здравоохранения в городе Крайстчерч ([[Новая Зеландия]]), даже учитывая такие факторы как количество партнеров и использование презервативов, молодые люди, которым сделали обрезание, заражались в 2,66 раза реже. Как предполагается, удаление крайней плоти приводит к тому, что кожа головки пениса грубеет, в результате чего реже образуются микротрещины, через которые в организм и попадают вирусы.<ref>[http://www.newsru.com/arch/world/08nov2006/obrez.html Новозеландские ученые предложили обрезать всех мальчиков]</ref>
 
-
 
-
Исследования, проведенные в 2005 году, показали, что передача ВИЧ от женщин к мужчинам во время секса сокращается на 60&nbsp;%, если мужчины обрезаны. Как предполагается, удаление крайней плоти приводит к тому, что кожа головки пениса грубеет, и это делает ее менее проницаемой для вирусов.<ref>[http://www.newsru.com/world/09aug2006/circumcision.html Мужское обрезание на 60&nbsp;% снижает риск заражения ВИЧ, установили ученые]</ref> {{начало цитаты}}«Мы знаем, что факторы, от которых зависит скорость распространения ВИЧ,&nbsp;— это количество параллельных половых партнеров, использование презервативов, наличие других заболеваний, передающихся половым путем, и мужское обрезание. При прочих равных обстоятельствах среди обрезанного населения эпидемия развивается на низком уровне и медленно, а среди необрезанного населения&nbsp;— на высоком уровне и быстро»{{конец цитаты|источник=д-р Ричард Фичем, исполнительный директор Глобального фонда по борьбе со СПИДом, туберкулезом и малярией}}
 
-
 
-
'''Против.''' Подавляющим большинством медицинских ассоциаций подобные исследования просто приняты к сведению, так как многочисленные ошибки, допущенные при проведении этих исследований, дискредитировали результаты (данные Ассоциации семейных врачей США<ref name="aafp.org">http://www.aafp.org/online/en/home/clinical/clinicalrecs/circumcision.html</ref>).
 
-
 
-
==== Онкология  ====
 
-
 
-
'''За.''' {{начало цитаты}}«… рак крайней плоти… встречается чаще у тех, кто не прошёл обрезание… Известно также, что жёны необрезанных мужчин более восприимчивы к раку шейки матки, чем жёны обрезанных»{{конец цитаты|источник=профессор Давид Баренский, заведующий детским отделением больницы «Шаарей Цедек» («Едиот Ахронот», 03.03.99)}}
 
-
 
-
'''Против.''' Рост риска возникновения рака у необрезанных ничтожно мал&nbsp;— около 0,2&nbsp;%. Подсчитано, что необходимо выполнить от 600 до 900 операций по обрезанию для предотвращения 1 случая рака пениса. Влияние обрезания на возникновение рака шейки матки не подтверждены. Существует множество противоречивых исследований, однако, большинство указывает на отсутствие взаимосвязи.
 
-
 
-
==== Педиатрия  ====
 
-
 
-
{{начало цитаты}}«У младенца есть особая чувствительность к кровотечению между вторым и пятым днём его жизни. Склонность к кровотечению образуется по причине того, что важная основа свёртываемости крови&nbsp;— витамин К&nbsp;— ещё не образовался до седьмого дня жизни. Понятно, что первый день, когда можно делать обрезание, это восьмой день. Второй важный материал для свёртываемости крови&nbsp;— это паротромбин. К восьмому дню его количество в организме большее, чем во все другие дни жизни. По этим двум показателям лучший день для брит-мила именно восьмой»{{конец цитаты|источник=исследователи Л. Амет Голт и Ростин Мекинтош (Голд Педиатрикс, Нью-Йорк, 1953)}}
 
-
 
-
== Распространённость обрезания в мире  ==
 
-
 
-
Статистические оценки всемирной распространённости обрезания разнятся от 17&nbsp;%<ref name="Surg1">[http://www.cirp.org/library/complications/williams-kapila/ British Journal Of Surgery, Volume 80, 1231—1236, October 1993. N. Williams and L. Kapila] &lt;small&gt; ссылка проверена [[1 февраля]] [[2009]]&lt;/small&gt;</ref> до 40&nbsp;%<ref name="cir1">[http://www.circlist.com/rites/rates.html circlist.com data rate] &lt;small&gt; ссылка проверена [[1 февраля]] [[2009]]&lt;/small&gt;</ref>. Обрезание наиболее распространено в странах мусульманского мира (ближний Восток, Средняя Азия, Северная Африка). Сравнительно мало распространено в Европе, Австралии, Канаде, России, Китае и Южной Америке. <ref name="WHO1">[http://www.who.int/entity/hiv/mediacentre/infopack_en_2.pdf Information Package on Male Ci rcumcision. World Health Organization] &lt;small&gt; ссылка проверена [[1 февраля]] [[2009]]&lt;/small&gt;</ref>
 
-
 
-
Обычай обрезания в англоязычных странах ([[Канада]], [[Австралия]], [[США]], [[Великобритания]]) был введён в [[Викторианская эпоха|викторианскую эпоху]] и получил широкое распространение в первой половине [[XX век]]а. Во второй половине [[XX век]]а практика поголовного обрезания прекращена.
 
-
 
-
{|class="wikitable sortable" class="standard"
 
-
|+ Международная статистика по обрезанию новорождённых
 
-
|-
 
-
!
 
-
! Год проведения <br> исследования
 
-
! Практика обрезания <br> новорождённых,&nbsp;%
 
-
|-
 
-
! Канада
 
-
| 1997
 
-
| 20<ref name="Canada1">[http://www.cirp.org/library/statistics/Canada/ cirp rate of circumcision] &lt;small&gt; ссылка проверена [[1 февраля]] [[2009]]&lt;/small&gt;</ref>
 
-
|-
 
-
! Австралия
 
-
| 2001
 
-
| 10<ref name="Austral1">[http://www.cirp.org/library/statistics/CandNon-C/ CIRP report about circumcision] &lt;small&gt; ссылка проверена [[1 февраля]] [[2009]]&lt;/small&gt;</ref>
 
-
|-
 
-
! Новая Зеландия
 
-
| 1995
 
-
| 0,35<ref name="NewZ1">[http://www.cirp.org/library/statistics/NZ/ Circumcision Statistics for New Zealand] &lt;small&gt; ссылка проверена [[1 февраля]] [[2009]]&lt;/small&gt;</ref>
 
-
|-
 
-
! Великобритания
 
-
| 2006
 
-
| 4<ref name="UK1">[http://www.cirp.org/library/statistics/UK/  CIRP United Kingdom: Incidence of Male Circumcision] &lt;small&gt; ссылка проверена [[1 февраля]] [[2009]]&lt;/small&gt;</ref>
 
-
|-
 
-
! Россия, Украина
 
-
| 2007
 
-
| &lt; 20<ref name="WHO1">[http://www.who.int/entity/hiv/mediacentre/infopack_en_2.pdf Information Package on Male Ci rcumcision. World Health Organization] &lt;small&gt; ссылка проверена [[1 февраля]] [[2009]]&lt;/small&gt;</ref>
 
-
|-
 
-
! Европа <ref>кроме стран бывшей [[Югославия|Югославии]]</ref>
 
-
| 2007
 
-
| &lt; 20<ref name="WHO1" />
 
-
|-
 
-
! США
 
-
| 2006
 
-
| 56<ref name="USA1">[http://www.cirp.org/library/statistics/USA/  cirp Circumcision Statistics data in USA] &lt;small&gt; ссылка проверена [[1 февраля]] [[2009]]&lt;/small&gt;</ref>
 
-
|}
 
-
 
== Примечания  ==
== Примечания  ==
Строка 235: Строка 94:
*[http://www.circlist.com/circhome.html CIRCLIST Website] (один из самых крупных сайтов, посвящённых вопросам обрезания) {{ref-en}}.
*[http://www.circlist.com/circhome.html CIRCLIST Website] (один из самых крупных сайтов, посвящённых вопросам обрезания) {{ref-en}}.
-
{{Репродуктивная система человека}}  [[Ar:ختان]] [[Az:Sünnət]] [[Bg:Обрязване]] [[Bm:Bolokoli]] [[Br:Trodroc'hañ]] [[Ca:Circumcisió]] [[Cs:Obřízka]] [[Da:Omskæring]] [[De:Zirkumzision]] [[El:Περιτομή]] [[En:Circumcision]] [[Eo:Cirkumcido]] [[Es:Circuncisión]] [[Et:Ümberlõikamine]] [[Eu:Erdainkuntza]] [[Fa:ختنه]] [[Fi:Ympärileikkaus]] [[Fr:Circoncision]] [[Gl:Circuncisión]] [[He:מילה (ניתוח)]] [[Hi:ख़तना]] [[Hr:Obrezivanje]] [[Hu:Körülmetélés]] [[Id:Sunat]] [[It:Circoncisione]] [[Ja:割礼]] [[Kk:Сүндеттеу]] [[Ko:포경수술]] [[La:Circumcisio]] [[Lt:Apipjaustymas]] [[Mk:Машко обрежување]] [[Ml:ചേലാകര്‍മ്മം]] [[Ms:Khatan]] [[Nl:Circumcisie]] [[Nn:Omskjering]] [[No:Mannlig omskjæring]] [[Pl:Obrzezanie]] [[Pt:Circuncisão]] [[Ro:Circumcizie]] [[Simple:Circumcision]] [[Sk:Obriezka]] [[Sl:Obrezovanje moških]] [[Sv:Manlig omskärelse]] [[Sw:Tohara]] [[Th:การขริบหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศ]] [[Tl:Pagtutuli]] [[Tr:Erkeklerde sünnet]] [[Uk:Обрізання]] [[Vi:Cắt bao quy đầu]] [[Zh:割禮]]
 
-
 
-
<br> {{WikiCopyRight}}
 
-
[[Category:Иудаизм]] [[Category:Понятия_ислама]] [[Category:Хирургия]] [[Category:Урология]] [[Category:Обрезание|*]] [[Category:Еврейские_обряды]] [[Category:Википедия:Устаревшие_избранные_статьи]]
+
[[Category:Иудаизм]]  
 +
[[Category:Еврейские_обряды]]  
[[Категория:Еврейские законы и обычаи]]
[[Категория:Еврейские законы и обычаи]]
[[Категория:Еврейский жизненный цикл]]
[[Категория:Еврейский жизненный цикл]]
-
{{checked}}
 

Версия 14:52, 22 ноября 2010

Тип статьи: Регулярная статья
Академический супервайзер: д-р Арье Ольман


Дата создания: 22/11/2010


Обреза́ние (в иудаизме), בּרִית מִילָה брит мила - хирургическая операция («циркумци́зия», лат. circumcisio), удаление у мальчиков и мужчин крайней плоти полового члена ради выполнения заповеди Торы.

Содержание

Древний мир

Файл:Circumcision Sakkara 3.jpg

Обрезание издавна практиковалось у многих народов. Так, обрезание существовало у финикийцев[1], у египетских жрецов[2], а также у народов Ханаана: аммонитян, эдомитян и моавитян[3]. Существование его у вавилонян и ассирийцев не доказано; у филистимлян обрезания не было. Практика обрезания крайней плоти у ближневосточных народов засвидетельствована с III тыс. до н. э.[4]. На рисунке, представляющем сцену этого обряда у древних египтян, изображение ножа напоминает собой форму ножей каменного периода. Это отчасти свидетельствует, что начало этого обычая теряется в глубокой древности. Изначально этот обряд был связан с ритуалом инициации, перехода к взрослой жизни, дававшим среди прочего право жениться. Характерно, что еврейское существительное «хатан» (жених, зять) однокоренное с арабским hitan, обрезание. Однако в Библии обрезанию придаётся исключительно религиозное значение[5].

Обрезание в ТаНаХе

Обрезание (Брит мила) — одна из немногих заповедей в Пятикнижии, предписанных до синайского Откровения.

Бог заповедовал обрезание Аврааму всем его домочадцам мужского пола словами:

« Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, <…> и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день], истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.
 »


Таким образом, согласно Библии, праотец Авраам совершил обрезание в возрасте 99 лет. Традиционно считается, что Авраам сам проделал над собой эту операцию с помощью Всевышнего. Существует также и мнение, что Авраама оперировал Сим (Шем), сын Ноя (Ноаха). К этому дню его сыну Измаилу (Ишмаэлю), от которого, согласно Библии, произошли арабы (и к духовным потомкам которого относят себя мусульмане), было 13 лет. Родившийся позднее Исаак, от которого произошли евреи, был обрезан, как и предписано Торой, на восьмой день жизни. Эти сроки обрезания (8-й день и 13 лет) соблюдаются в иудаизме и исламе до сих пор.

В отличие от других древних народов, практиковавших обрезание, обрезание еврейских детей должно производиться не в период начинающейся половой зрелости, а сразу же после рождения, на восьмой день. В отличие от египтян оно не является уделом только высших классов, обрезание обязательно для всего народа, не исключая также и рабов.

В древности обрезание было призвано служить внешним признаком Израиля, отличающим его от необрезанных язычников, олицетворением которых в этом отношении были Филистимляне[6], а также напоминать евреям об обетованиях, заключённых в Божьем Завете (относительно потомства, владения землей[7]), и об обязанностях, возложенных этим заветом на Израиль[8].

После сорока лет странствия по пустыне сыны Израиля, придя в Землю Обетованную, оказались необрезанными. Странствуя долгие годы по пустыне, народ мог оставаться необрезанным, но придя в землю своего наследия, он должен был восстановить свой завет с Богом, обрезаться и совершить Песах (Пасху):

« В то время сказал Господь Иисусу: сделай себе острые ножи и обрежь сынов Израилевых во второй раз. И сделал себе Иисус острые ножи и обрезал сынов Израилевых на [месте, названном]: Холм обрезания. Вот причина, почему обрезал Иисус [сынов Израилевых], весь народ, вышедший из Египта, мужеского пола, все способные к войне умерли в пустыне на пути, по исшествии из Египта; весь же вышедший народ был обрезан, но весь народ, родившийся в пустыне на пути, после того как вышел из Египта, не был обрезан; <…>Когда весь народ был обрезан, оставался он на своем месте в стане, доколе не выздоровел
 »


Вместе с тем, библейские пророки неоднократно подчёркивают недостаточность обрезания плоти и призывают к духовному обрезанию, «обрезанию сердца»: «Обрежьте себя для Господа, и снимите крайнюю плоть с сердца вашего»  (Иер.4:4)[9]. Метафорически обрезание олицетворяет греховность и порочность человека[10]. Тем самым, «духовное обрезание» необходимо человеку, пренебрегающему заветом Господа и нуждающемуся в Божьем прощении[11].

Обрезание в иудаизме

Согласно еврейской традиции, обрезание (ивр. ברית מילה‎, Брит мила) — символ завета (договора) между Богом и народом Израиля.

Файл:Covenant of Abraham.JPG

В качестве обоснования обрезания часто приводятся соображения гигиены, которые были выдвинуты ещё Филоном Александрийским и с тех пор неизменно подтверждались медициной. Но вряд ли в этом причина. Более логично объяснение, которое дает р. Шимон Бен-Элазар в талмудическом трактате «Шаббат». Он говорит: «Заповедь, ради которой евреи шли на самопожертвование, сохранилась у них навсегда». И в качестве примера он приводит заповедь «брит-мила».

Пророк Иезекииль (Йехезкэль) сказал: «в крови твоей живи!»  (Иез.16:6). Евреи неоднократно противостояли декретам властей, запрещавшим исполнение этой заповеди.

Впервые преследование евреев из-за обрезания возникло во II веке до н. э. С целью эллинизировать еврейский народ Антиох IV Епифан запретил совершать обрезание[12], а те, кто совершал эту операцию над своими детьми, карались смертной казнью. Повод к этому дали евреи-эллинисты. Подражая грекам в публичных играх, еврейские юноши, вопреки традиционной стыдливости, выступали на ристалищах голыми, и, чтобы избегнуть насмешек, они искусственным способом старались замаскировать следы религиозной операции, подвергаясь для этого весьма болезненной контр-операции, известной под названием «epispasmus» (греч. epispasmos — оттягивать). Чтобы предупредить эту неприятность, евреи-эллинисты не подвергали своих детей обрезанию[13], что побудило Антиоха совершенно запретить эту операцию.

При определенных обстоятельствах, к контр-операции иногда прибегали также и евреи в диаспоре. После разрушения Иерусалима Веспасиан установил, чтобы прежняя подать в две драхмы, которую евреи вносили в пользу Иерусалимского храма, поступала теперь в казну храма Юпитера Капитолийского в Риме. Евреи восприняли этот налог как святотатство и всячески скрывали своё иудейство, чтобы уклониться от его уплаты. Римские фискалы, по свидетельству Светония, раздевали подозреваемых ими в иудействе лиц на улице и взыскивали налог. По этой причине многие решались на эписпазм.

После поражения восстания Бар-Кохбы во время гонений императора Адриана на евреев (в 117 г. н. э.) обрезание было запрещено под страхом смертной казни.

Из сочинений Страбона, Тацита, Ювенала, Горация и других явствует, что в античном мире обрезание считалось варварским актом и многие с презрением и насмешками отзывались об обрезании и высмеивали обрезанных мужчин, как похотливых и развратных. Однако, несмотря ни на что, обряд этот постепенно стал проникать во все слои римского общества, не исключая императорских домов.

Во времена испанской инквизиции были обнаружены монастыри, в которых монахи, происходившие из марранов, совершали обрезание над своими собратьями.

Преследования евреев во времена нацистского режима вновь сделало актуальным вопрос о восстановлении крайней плоти. Отсутствие её становилось опасным для жизни, независимо от того, было обрезание выполнено по религиозным соображениям или в связи с фимозом в детском возрасте.

Ритуал обрезания

Обрезанию подвергаются еврейские младенцы мужского пола на восьмой день после рождения[14], однако обряд может совершаться над мужчинами любого возраста[15]. Обрезание является обязательной частью процесса Гиюра (перехода в Иудаизм). В древности обрезание применялось также и к рабам, считавшимся членами общины и к чужеземцам, желавшим принять участие в праздновании Песаха (Пасхи)[16].

Существуют различные объяснения того, почему обрезание совершают на восьмой день:

  1. Из медицинских соображений, поскольку к восьмому дню ребёнок, как правило, уже достаточно окрепший для этой процедуры.
  2. Недели также достаточно для того, чтобы определить, насколько здоров новорождённый, чтобы подвергнуться обрезанию без опасности для здоровья.
  3. Талмуд объясняет это тем, что за неделю мать сможет прийти в себя, чтобы принять полноценное участие в этом радостном событии.
  4. В Мидрашах дается другое, более возвышенное объяснение. Восемь дней даны для того, чтобы ребенок прожил субботу, приобщился к её святости и был готов приобщиться к святости обрезания.

Хотя запрещено проливать кровь в Шаббат, обрезание — исключение из этого правила. Тора устанавливает восьмой день и не делает исключения для Шаббата. Однако, если обрезание на восьмой день по какой-то причине не сделали, например, по причине слабого здоровья младенца или отсутствия моэля, в Шаббат его уже не производят.

Еврейский закон предписывает в случае болезни новорождённого подождать исчезновения симптомов, чтобы не оставалось сомнений в его полном выздоровлении, и лишь после этого обрезать.

Обрезание нужно производить днем, а не ночью. Время между заходом солнца и наступлением ночи, когда появляются звезды, трудно отнести строго ко дню или к ночи. Поэтому обрезание делают до захода солнца. Законоучители рекомендуют делать обрезание рано утром, поскольку тот, кто поступает так, показывает тем самым своё стремление поскорее выполнить заповедь, не откладывая её без необходимости.

Традиционно обрезание совершают в синагоге после утренней молитвы. В честь этого события день считается праздничным, что отражается и на литургии. Обряд совершается в присутствии десяти мужчин (старше 13 лет), которые представляют собою общину Израиля (Миньян).

Хотя обрезание может произвести любой еврей (а при отсутствии мужчин также и женщина[17]), его поручают, как правило, специально обученному человеку, моэлю, который имеет медицинскую подготовку, или обычному хирургу, совершающему обрезание в больнице в присутствии раввина.

Кроме моэла в «брит-мила» непременно участвует ещё одно лицо. Это Сандак. Сандак держит ребенка на своих коленях, придерживая его ножки. Роль сандака считается весьма почётной. Сандак стал участвовать в обряде «брит-мила», по-видимому, в самые древние времена. В Мидраше имеется упоминание, что царь Давид нередко удостаивался этой чести. Само слово «сандак» возникло в талмудический период и ведет свое происхождение от греческого «синдикос», которое вначале означало адвоката, а позже — вообще полномочного представителя. В средние века немцы называли помощника священника при крещении «год-фатер» (крёстный отец). Евреи, жившие на территории Германии и говорившие по-немецки, постепенно и еврейских сандаков стали называть «гефатер», которое впоследствии превратилось в «кватер». Позже, однако, кватером стали звать уже не сандака, а нового участника «брит-мила», мужчину, приносящего младенца в помещение, где совершится процедура обрезания. Кватер принимает ребенка из рук кватерши, которая приносит его из женской части синагоги, где он находился с счастливой матерью. Обычно кватерами назначают супружескую пару.

При традиционном обрезании используются лишь самые простые инструменты. Обычно моэль оперирует лезвием, заточенным с обеих сторон, поскольку волнуясь, он может начать резать не той стороной. Моэль отсекает крайнюю плоть острой бритвой по всей окружности; во избежание рубцового сужения её отверстия, разрывает внутренний слизистый листок крайней плоти, отсасывает (с помощью специальной трубки) и выплевывает кровь, после чего весь половой орган обсыпается пульвером (ликоподием, semen lycopodii).

По завершении процедуры обрезания все провозглашают «Мазл тов!», поздравляют счастливых родителей и желают: «Как вошёл он в союз, так пусть войдет он к Торе, женитьбе и добрым делам». Во время церемонии приобщения новорождённого к союзу праотца Авраама мальчику дают имя. Обычно это традиционное Еврейское имя.

Примечания

  1. ↑ См., напр.: Шантепи де ла Соссей Д. П., Иллюстрированная история религий. Том I. Москва, 1899. С. 245.
  2. ↑ Там же.
  3. ↑ см. Иер. 9:24—26
  4. ↑ См., напр.: Sicre J. L. Josue. Navarra, 2002. C.158—159)
  5. ↑ Обзор и анализ всех мест Библии на тему обрезания см., напр. в: Леон-Дюфур К. (ред.). «Словарь библейского богословия». Брюссель, 1990. Столб. 698—701.
  6. ↑ Суд.14:3; 15:18; 3Цар.14:6; 17:26; 2Цар.1:20
  7. ↑ Быт.17:4—8
  8. ↑ Втор.10:16; 30:6; Иер.4:4; Иез.44:7; Рим.4:11; Гал.5:3
  9. ↑ См. также Лев.26:41; Втор.30:6; Иез.44:7 и др.
  10. ↑ Лев.26:41; Иер.6:10; 9:25; Иез.44:9
  11. ↑ Втор.10:16; 30:6; Иер.4:4; 9:26
  12. ↑ I Макк., 1:47
  13. ↑ Об этом говорится в 1-й книге Маккавеев: «Они построили в Иерусалиме училище по обычаю языческому и установили у себя необрезание, и отступили от святого завета, и соединились с язычниками, и продались, чтобы делать зло.»  (1Макк.1:14,15)
  14. ↑ Быт. 17:12; Лев. 12:3; Флп. 3:5
  15. ↑ см. Быт. 17:10,23; 21:4; Нав. 5:2 и след.
  16. ↑ Быт. 34:14—17; Исх. 12:48
  17. ↑ Исх. 4:25

Ссылки

Обрезание на Викискладе?
Источник — «http://www.jearc.info/wiki/%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5»
Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация