Каин

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Версия 11:37, 7 августа 2010 (просмотреть исходный код) Марк (Обсуждение | вклад) ← Предыдущая правка		Версия 08:51, 5 ноября 2010 (просмотреть исходный код) MyBot (Обсуждение | вклад) (Delete this category, not in RUB) Следующая правка →
Строка 87:		Строка 87:
	[[Категория:Персонажи Пятикнижия]]		[[Категория:Персонажи Пятикнижия]]
-	[[Категория:Сюжеты о жертвоприношениях]]	+
-	[[Категория:Персонажи «Божественной комедии»]]	+
	[[be:Каін]]		[[be:Каін]]

---

Версия 08:51, 5 ноября 2010

Тип статьи:	Текст унаследован из Википедии

Ка́ин (ивр. קין‎, от корня ק.נ.ה кана́, имеющего также значение «создавать»), в Пятикнижии — старший сын Адама и Евы, первый рождённый на Земле человек. Известен тем, что убил своего брата Авеля, второго сына Адама и Евы, из зависти, за то, что жертва Авеля была принята Богом более благосклонно (Быт.4).

Каин является отцом Еноха и родоначальником его линии.

Имя «каин» стало нарицательным для злобного, завистливого человека, способного на подлости (необязательно на убийство) по отношению к самым близким людям. Народная этимология проводит параллель с именем Каина и глаголом «окаяти» (др.-русск. проклясть), от которого произошло современное слово «окаянный»^[1].

Содержание 1 Конфликт братьев 2 Изгнание Каина 3 Потомство Каина 4 Толкования истории Каина и Авеля богословами 4.1 В христианстве 4.2 В иудаизме 4.3 Другие интерпретации 5 См. также 6 Примечания 7 Ссылки

Конфликт братьев

Каин был земледельцем, а его брат Авель — скотоводом. Конфликт начался с жертвоприношения Богу, произведённого обоими братьями (это первые жертвоприношения, о которых упоминается в Библии). Каин принёс в жертву плоды, а Авель — первородных голов своего стада.

Бог благосклонно принял только жертву Авеля:

И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лицо его. Быт.4:4-5

По преданию, на жертвоприношение Авеля сошёл ниспосланный Господом огонь и оно, горя, взлетело к небу; а с дарами Каина этого не произошло^[2].

После этого Каин убил Авеля:

И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. Быт.4:8

В данном моменте Библии впервые поднимается тема моральной ответственности за свои поступки, а также в первый раз, ещё до совершения Каином преступления, только после проявления им чувства зависти, произносится слово «грех»:^[3]«Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт.4:7).

Также можно заметить, что Каин попытался скрыть перед Богом факт содеянного: «И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?» (Быт.4:9).

Мотив предпочтения, отдаваемого Богом младшему брату, встречается и в других местах Библии, — в историях Исава и Иакова, Иосифа и его одинадцати старших братьев, Давида и его старших братьев. Авель является первым в этом ряду^[3].

Изгнание Каина

После совершённого преступления Каин подвергнут Божьему проклятию и изгнан (Быт.4:11-14). При этом был наложен запрет на месть самому Каину: «И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.»(Быт.4:15)

Потомство Каина

Согласно Библии, после изгнания Каин ушёл в землю Нод (Быт.4:16), где у него родился сын Енох, а у того в свою очередь Ирад. От Ирада родился Мехиаэль, за ним Мафусал, а от Мафусала — Ламех (Быт.4:18). У Ламеха было 2 жены. Первая Ада, от которой родились Иавал и Иувал. Вторая, Цилла от которой родился сын Тувалкаин и дочь Ноема.

Каин женился на родной сестре-близнеце Аван, и у него родилось 12 детей.

Толкования истории Каина и Авеля богословами

В православной традиции сексуальные отношения между Адамом и Евой в Раю были возможны, просто их пребывание там было , видимо, не столь долгим, чтобы у них успело появиться потомство. Они были изгнаны из Эдема раньше, чем у них появились первые дети.Иудейские богословы, напротив, опираясь на предание, считают , что Каин мог родиться ещё в Эдеме, что противоречит тексту Библии и переводу имени Каин, исполненного скорее надеждой на возвращение в Эдем, нежели присутствием в нем. ^[4]

В христианстве

Преподобный Ефрем Сирин, живший в IV веке, в толковании Книги Бытия рассуждает о поступке Каина,^[5] замечая, что целью жертвоприношения должна была явиться демонстрация Творцу благодарности со стороны приносящего. По мнению Сирина, жертва Каина Господу была совершена не из любви, а из небрежения и поэтому была отвергнута:

У Каина были волы и тельцы; не было у него недостатка в зверях и птицах, чтобы принести их в жертву, но он не принес их в тот день, когда надлежало принести начатки земных плодов. И ужели был у него недостаток в класах, чтобы принести в жертву класы добрые, или в плодах древесных, чтобы избрать из них лучшие? Но он не сделал сего, хотя было то удобно; не позаботился о класах добрых, или о плодах лучших. В душе приносящего жертву не было любви к Приемлющему приношения

В иудаизме

Еврейский мудрец и философ Йосеф Альбо, живший в Испании ^[6] в XIV веке трактовал причину убийства как месть за жизнь животного, принесённого в жертву Авелем. Согласно его трактовке, мотивация Каина происходила от уравнивания ценности жизни животного и человека, и мести за жизнь животного в качестве следующего логического шага.^[7].

Другие интерпретации

Некоторые исследователи ^[кто?]видят в библейском рассказе отражение конфликта между двумя укладами жизни, скотоводческим и земледельческим^[3].

Высказывалось предположение^[кем?], что в этом предании отразилась вера в то, что Богу более угодны приношения животных, а не растений^[3].

Лео Таксиль в своей книге «Забавная Библия» отметил, что в качестве наказания Каину было предписано «изгнание и вечное скитание по земле», однако, оно входит в противоречие с последующей биографией Каина, так как он основал город и обосновался на одном месте^[8].

См. также

• Убийство
• Братоубийство
• Борис и Глеб

Примечания

Ссылки

• Что Бог сказал Каину?

	Каин на Викискладе?

п·о·р История Адама и Евы
Персонажи	Адам | Ева | Змей | Лилит
События	Сотворение человека | Грехопадение
Основные понятия	Эдемский сад | Дерево познания Добра и Зла | Дерево Жизни
В разных источниках	Адам Ришон, Адам Кадмон
Дети Адама и Евы	Каин | Авель | Сиф

п·о·р Генеалогия от Адама до Давида в Танахе
от Адама до Шема	Адам     |  Шет     |  Энош    |  Кейнан  |  Маѓалалель  |  Йеред     |  Ханох        |  Метушелах  |  Лемех     |  Ноах       |  Шем
от Арпахшада до Яакова	Арпахшад  |  Шелах    |  Эвер    |  Пелег   |   Реу         |  Серуг       |  Нахор      |  Терах        |  Авраѓам  |  Ицхак   |  Яаков
от Йеѓуды до Давида	Йеѓуда     |  Перец  |  Хецрон  |  Рам    |  Аминадав  |  Нахшон   |  Салмон  |  Боаз          |  Овед        |  Ишай  |  Давид

be:Каін be-x-old:Каін bg:Каин bo:ཀ་ཡིན ། ca:Caïm cs:Kainel:Κάιν eo:Kainoet:Kain fa:قابیل fi:Kainhr:Kajinja:カインとアベル ko:가인 (구약) la:Cain nn:Kain no:Kain pt:Caim ro:Cain sk:Kain sv:Kain sw:Kainiwa:Cayinzh:該隱Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.