Ханука
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Марк (Обсуждение | вклад) |
Architect (Обсуждение | вклад) м (Замена текста — «Иерусалимский храм» на «Иерусалимский Храм») |
||
| Строка 19: | Строка 19: | ||
|изображение = Januquia.png | |изображение = Januquia.png | ||
|подпись = [[ханукия]] | |подпись = [[ханукия]] | ||
| - | |значение = Победа над греками;<br />освящение [[Жертвенник всесожжения|жертвенника]] и [[Иерусалимский | + | |значение = Победа над греками;<br />освящение [[Жертвенник всесожжения|жертвенника]] и [[Иерусалимский Храм|Храма]];<br />чудо с кувшинчиком масла;<br />замена пропущенного [[Праздник Суккот|праздника Суккот]] |
|установлен = во II веке до н. э. | |установлен = во II веке до н. э. | ||
|иначе = «праздник огней», «праздник Маккавеев» | |иначе = «праздник огней», «праздник Маккавеев» | ||
| Строка 32: | Строка 32: | ||
}} | }} | ||
'''Ха́нука''' ({{lang-he|חֲנֻכָּה}}, ''Ханука́''<ref name="ЭЕЭ" /> или ''Ха́нука''<ref>«Новейший словарь иностранных слов и выражений» ([[Москва]]: АСТ и [[Минск]]: Харвест, 2001)</ref> — освящение, обновление; {{lang-arc|חנכתא}}; {{lang-grc|τὰ ἐνκαίνια}}<ref>{{Библия|Иоан|10:22}}</ref>) — [[Праздники Израиля|еврейский праздник]], начинающийся 25 [[кислев]]а и продолжающийся восемь дней до 2 или 3 [[тевет]]а<ref>в зависимости от продолжительности месяца[[кислев]]</ref>. | '''Ха́нука''' ({{lang-he|חֲנֻכָּה}}, ''Ханука́''<ref name="ЭЕЭ" /> или ''Ха́нука''<ref>«Новейший словарь иностранных слов и выражений» ([[Москва]]: АСТ и [[Минск]]: Харвест, 2001)</ref> — освящение, обновление; {{lang-arc|חנכתא}}; {{lang-grc|τὰ ἐνκαίνια}}<ref>{{Библия|Иоан|10:22}}</ref>) — [[Праздники Израиля|еврейский праздник]], начинающийся 25 [[кислев]]а и продолжающийся восемь дней до 2 или 3 [[тевет]]а<ref>в зависимости от продолжительности месяца[[кислев]]</ref>. | ||
| - | Праздник был установлен во II веке до н. э. в память об очищении [[Иерусалимский | + | Праздник был установлен во II веке до н. э. в память об очищении [[Иерусалимский Храм|Храма]]<ref>{{Библия|2Макк|1:18}}</ref>, освящении [[Жертвенник всесожжения|жертвенника]]<ref>{{Библия|1Макк|4:59}}</ref> и возобновлении [[жертвоприношения в иудаизме|храмовой службы]] [[Маккавеи|Маккавеями]], последовавшего за разгромом и изгнанием с [[Храмовая гора|Храмовой горы]] греко-сирийских войск и их еврейских союзников в [[165 до н. э.|165 году до н. э.]] |
За три года перед тем, в тот же самый день 25-го кислева, [[Антиох Епифан]] осквернил святыню Израиля. | За три года перед тем, в тот же самый день 25-го кислева, [[Антиох Епифан]] осквернил святыню Израиля. | ||
| Строка 49: | Строка 49: | ||
== Восстание Маккавеев == | == Восстание Маккавеев == | ||
{{main|Маккавеи}} | {{main|Маккавеи}} | ||
| - | [[Иерусалимский | + | [[Иерусалимский Храм]] был захвачен в [[170 год до н. э.|170 году до н. э.]] [[Антиох IV Эпифан|Антиохом IV Эпифаном]]. В [[169 год до н. э.|169 году до н. э.]] Антиох Эпифан отправил в Сирию священную храмовую утварь, включая знаменитую золотую [[Менора|Менору]]<ref>{{Библия|1Макк|1:21}}</ref>. |
Восстание [[Маккавеи|Маккавеев]] ([[Хасмонеи|Хасмонеев]]) против [[селевкиды|селевкидов]] вспыхнуло в [[167 до н. э.|167 году до н. э.]]. Перед восстанием, народ был расколот на эллинизированных евреев (которые переняли обычаи, а иногда и религию, греков) и правоверных евреев. По всей стране было распространено поклонение идолам. Верхушка еврейского руководства была также эллинизирована. | Восстание [[Маккавеи|Маккавеев]] ([[Хасмонеи|Хасмонеев]]) против [[селевкиды|селевкидов]] вспыхнуло в [[167 до н. э.|167 году до н. э.]]. Перед восстанием, народ был расколот на эллинизированных евреев (которые переняли обычаи, а иногда и религию, греков) и правоверных евреев. По всей стране было распространено поклонение идолам. Верхушка еврейского руководства была также эллинизирована. | ||
| Строка 55: | Строка 55: | ||
Предание гласит<ref>Единственным историческим источником об этом периоде, кроме трудов Иосифа Флавия, являются Книги Маккавеев. Здесь идёт речь о Первой книге Маккавеев (Хашмонаим), 4:36-59</ref>, что [[Хасмонеи|Матитьяху Хашмонай]], который возглавил восстание, произнёс фразу: «Кто за Бога — за мной!» ({{lang-he|מי להשם אלי}}) и те, кто остались верны ценностям [[Тора|Торы]] пошли за ним в горы вести долгую партизанскую войну. После смерти Матитьяху восставших возглавил его сын — [[Иуда Маккавей|Иеhуда Маккавей]]. | Предание гласит<ref>Единственным историческим источником об этом периоде, кроме трудов Иосифа Флавия, являются Книги Маккавеев. Здесь идёт речь о Первой книге Маккавеев (Хашмонаим), 4:36-59</ref>, что [[Хасмонеи|Матитьяху Хашмонай]], который возглавил восстание, произнёс фразу: «Кто за Бога — за мной!» ({{lang-he|מי להשם אלי}}) и те, кто остались верны ценностям [[Тора|Торы]] пошли за ним в горы вести долгую партизанскую войну. После смерти Матитьяху восставших возглавил его сын — [[Иуда Маккавей|Иеhуда Маккавей]]. | ||
| - | В [[164 до н. э.|164 году до н. э.]] восставшие освободили [[Иерусалим]] и [[Иерусалимский | + | В [[164 до н. э.|164 году до н. э.]] восставшие освободили [[Иерусалим]] и [[Иерусалимский Храм|Храм]], в котором на 3 года была прервана [[Жертвоприношения в иудаизме|храмовая служба]]. Маккавеи очистили Храм от скверны, обновили всю его утварь и возобновили зажигание Меноры в тот самый день 25-го кислева, в который три года до этого Антиох Епифан осквернил святыню Израиля.<ref>{{Библия|1Мак|4:49|-50}}</ref> По мнению мудрецов Талмуда, первоначально новая утварь была железной, а «когда же они [жители Иерусалима] стали богаче — из золота»<ref>[[Талмуд]], Авода Зара 43б</ref>, хотя [[Иосиф Флавий]] утверждает, что новая Менора была золотой<ref>[[Иосиф Флавий]], «[[Иудейские Древности]]» XII, 5:4</ref>. |
| - | Восстание Маккавеев после этих событий продолжалось ещё более 20 лет. Тем не менее, празднование победы Маккавеев было назначено на его апогей — освобождение [[Иерусалим]]а и [[Иерусалимский | + | Восстание Маккавеев после этих событий продолжалось ещё более 20 лет. Тем не менее, празднование победы Маккавеев было назначено на его апогей — освобождение [[Иерусалим]]а и [[Иерусалимский Храм|Храма]]. |
== Чудо Хануки == | == Чудо Хануки == | ||
| - | Согласно преданию, когда [[Иуда Маккавей|Иеhуда Маккавей]] и его воины очистили [[Иерусалимский | + | Согласно преданию, когда [[Иуда Маккавей|Иеhуда Маккавей]] и его воины очистили [[Иерусалимский Храм|Храм]], они не смогли найти чистое масло, которое годилось бы для того, чтобы зажечь [[Менора|менору]] и освятить Храм. После продолжительных поисков все же был найден один небольшой кувшин с чистым маслом, но он был так мал, что его могло хватить только на один день горения [[Менора|меноры]]. Однако Маккавеи все же решили зажечь [[Менора|Менору]], поскольку Храм должен был быть освящен, и тогда произошло чудо: масла хватило ровно на восемь дней, то есть точно на то время, которое требовалось для приготовления нового чистого масла для меноры. В память об этом чуде праздник Хануки с тех пор отмечается в течение восьми дней. |
== Законы и обычаи праздника == | == Законы и обычаи праздника == | ||
Версия 18:14, 3 октября 2010
| Текст унаследован из Википедии | |
| Ха́нука (ивр. חֲנֻכָּה) | |
|---|---|
| Файл:Januquia.png | |
| ханукия | |
| Тип | Еврейский |
| иначе | «праздник огней», «праздник Маккавеев» |
| Значение | Победа над греками; освящение жертвенника и Храма; чудо с кувшинчиком масла; замена пропущенного праздника Суккот |
| Установлен | во II веке до н. э. |
| Отмечается | евреями |
| в период с | 25 кислев |
| по | 2 тевет или 3 тевет |
| Празднование | синагога, семья |
| Традиции | Молитва в синагоге, Галель. Зажигание свечей дома Ханукия, дрейдл, латкес, суфгания |
| Связан с | Суккот, Пурим |
Ха́нука (ивр. חֲנֻכָּה, Ханука́[1] или Ха́нука[2] — освящение, обновление; арам. חנכתא; др.-греч. τὰ ἐνκαίνια[3]) — еврейский праздник, начинающийся 25 кислева и продолжающийся восемь дней до 2 или 3 тевета[4]. Праздник был установлен во II веке до н. э. в память об очищении Храма[5], освящении жертвенника[6] и возобновлении храмовой службы Маккавеями, последовавшего за разгромом и изгнанием с Храмовой горы греко-сирийских войск и их еврейских союзников в 165 году до н. э.
За три года перед тем, в тот же самый день 25-го кислева, Антиох Епифан осквернил святыню Израиля.
Содержание |
Значение праздника
 |
Иуда же и братья его сказали: вот, враги наши сокрушены, взойдём очистить и обновить святилище. И собралось всё ополчение, и взошли на гору Сион. И увидели, что святилище опустошено, жертвенник осквернён, ворота сожжены, и в притворах, как в лесу или на какой-нибудь горе, поросли растения, и хранилища разрушены. И разодрали они одежды свои, плакали горьким плачем и сыпали пепел на свои головы, и падали лицем на землю и трубили вестовыми трубами, и вопили к небу. Тогда отрядил Иуда мужей воевать против находившихся в крепости, доколе он очистит святилище. И избрал священников беспорочных, ревнителей закона. Они очистили святилище, и осквернённые камни вынесли в нечистое место. …взяли камни целые, по закону, и построили новый жертвенник по прежнему; потом устроили святыни и внутренние части Храма и освятили притворы; устроили новую священную утварь и внесли в Храм менору и алтарь всесожжений и воскурений и стол хлебов приношения; и воскурили на алтаре фимиам, и зажгли светильники на меноре, и осветили Храм; и положили на стол хлебы и развесили занавесы, и окончили все дела, которые предприняли. В двадцать пятый день девятого месяца — это месяц кислев — сто сорок восьмого года, встали весьма рано и принесли жертву по закону на новоустроенном жертвеннике всесожжений. В то время, в тот самый день, в который язычники осквернили жертвенник, обновлён он с песнями. Пирами, гуслями и кимвалами. И весь народ падал на лице свое, и молились и воссылали благодарение на небо Благопоспешившему им. Так совершили обновление жертвенника восемь дней с весельем, принося всесожжения и вознося жертву спасения и хвалы. И украсили переднюю сторону Храма золотыми венцами и щитами, и возобновили ворота и хранилища и сделали для них двери. И была весьма великая радость в народе и отвращено было поношение язычников. И установил Иуда и братья его и всё собрание Израиля, чтобы дни обновления жертвенника празднуемы были с весельем и радостью, в свое время, каждый год восемь дней, от двадцатого дня месяца кислева. |
 |
…И вот на двадцать пятое число месяца кислева, называемого македонянами аппелаем, иудеи зажгли свечи на светильнике, совершили воскурения на алтаре, возложили на стол хлебы предложения и принесли на новом жертвеннике жертву всесожжения.
Всё это случилось как раз в тот же самый день, в который, три года тому назад, священное место культа иудеев было осквернено и профанировано… а возобновлён Храм был в тот же двадцать пятый день месяца апеллая, в сто сорок восьмом году, в сто пятьдесят четвертую олимпиаду. Опустошение Храма совершилось вполне сообразно предсказанию Даниила за четыреста восемь лет, когда пророк объявил, что македоняне разрушат святилище.
Иуда праздновал со своими согражданами возобновление жертвоприношений в Храме в течение восьми дней… Иудеи так радовались явившейся теперь вновь возможности вернуться к своим прежним обычаям и внезапному случаю после продолжительного времени опять предаваться истинному богопочитанию, что они условились на будущее время всегда праздновать день восстановления Храма восьмидневным празднеством. С тех пор по настоящее время мы празднуем этот праздник под именем Празднества света (Хаг Урим), вероятно, потому, что в этот день явилась нам против всякого ожидания, подобно свету, возможность вновь поклоняться Предвечному…— Иосиф Флавий, «Иудейские древности» XII 7:6-7
 |
Что такое Ханука?… Когда греки вошли в Храм, то осквернили всё масло, которое там находилось; а когда династия Хашмонаим окрепла и победила их, искали масло, чтобы зажечь Менору (храмовый светильник) и нашёлся только один кувшинчик с маслом, запечатанный печатью первосвященника, и было в нём масла достаточно только на один день горения; тогда случилось чудо и зажигали от него восемь дней [нужные для приготовления нового]. И на следующий год эти дни сделали праздничными, установили для них чтение благодарственных молитв и Псалмов, прославляющих Бога. (Вавилонский Талмуд, Шаббат 21а) |
 |
И окрепли Хашмонаим, коһаним гдолим, и разбили их (греков), и спасли евреев из их рук, и поставили царя из числа коэнов, и вернулось царство к Израилю более чем на 200 лет, вплоть до разрушения Второго Храма— Маймонид, «Мишнэ Тора», Книга Времён (раздел Законы Свитка Эстер и Хануки, 3:1)
По одному из мнений, приведённых в Талмуде, Иеhуда Маккавей и его сподвижники устроили празднование, которое было возмещением пропущенного восставшими праздника Суккот. Праздник был пропущен из-за гражданской войны и ритуального осквернения Храма язычниками[1][7].
Восстание Маккавеев
Иерусалимский Храм был захвачен в 170 году до н. э. Антиохом IV Эпифаном. В 169 году до н. э. Антиох Эпифан отправил в Сирию священную храмовую утварь, включая знаменитую золотую Менору[8].
Восстание Маккавеев (Хасмонеев) против селевкидов вспыхнуло в 167 году до н. э.. Перед восстанием, народ был расколот на эллинизированных евреев (которые переняли обычаи, а иногда и религию, греков) и правоверных евреев. По всей стране было распространено поклонение идолам. Верхушка еврейского руководства была также эллинизирована.
Предание гласит[9], что Матитьяху Хашмонай, который возглавил восстание, произнёс фразу: «Кто за Бога — за мной!» (ивр. מי להשם אלי) и те, кто остались верны ценностям Торы пошли за ним в горы вести долгую партизанскую войну. После смерти Матитьяху восставших возглавил его сын — Иеhуда Маккавей.
В 164 году до н. э. восставшие освободили Иерусалим и Храм, в котором на 3 года была прервана храмовая служба. Маккавеи очистили Храм от скверны, обновили всю его утварь и возобновили зажигание Меноры в тот самый день 25-го кислева, в который три года до этого Антиох Епифан осквернил святыню Израиля.[10] По мнению мудрецов Талмуда, первоначально новая утварь была железной, а «когда же они [жители Иерусалима] стали богаче — из золота»[11], хотя Иосиф Флавий утверждает, что новая Менора была золотой[12].
Восстание Маккавеев после этих событий продолжалось ещё более 20 лет. Тем не менее, празднование победы Маккавеев было назначено на его апогей — освобождение Иерусалима и Храма.
Чудо Хануки
Согласно преданию, когда Иеhуда Маккавей и его воины очистили Храм, они не смогли найти чистое масло, которое годилось бы для того, чтобы зажечь менору и освятить Храм. После продолжительных поисков все же был найден один небольшой кувшин с чистым маслом, но он был так мал, что его могло хватить только на один день горения меноры. Однако Маккавеи все же решили зажечь Менору, поскольку Храм должен был быть освящен, и тогда произошло чудо: масла хватило ровно на восемь дней, то есть точно на то время, которое требовалось для приготовления нового чистого масла для меноры. В память об этом чуде праздник Хануки с тех пор отмечается в течение восьми дней.
Законы и обычаи праздника
Ханука входит в число праздников, празднование которых было установлено мудрецами. По этой причине, нет запрета работать в дни Хануки. Хануку и Пурим иногда называют «детскими» праздниками (в Израиле, например, эти праздники, как правило, являются рабочими днями, за исключением детей в школах, которые в эти дни не учатся).
В ашкеназской традиции на этот праздник принято давать детям деньги (т. н. ха́нике-гелт, от идиш חנוכה-געלט — ханукальные деньги[13]), готовить картофельные оладьи (идиш לאַטקעס, ла́ткес или ло́ткес) и играть в специальный ханукальный волчок-дрейдл (идиш דרײדל, дрейдл; ивр. סביבון, севивон).
Сноски и источники
- ↑ 1,0 1,1 Статья «Ханукка» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ «Новейший словарь иностранных слов и выражений» (Москва: АСТ и Минск: Харвест, 2001)
- ↑ Иоан.10:22
- ↑ в зависимости от продолжительности месяцакислев
- ↑ 2Макк.1:18
- ↑ 1Макк.4:59
- ↑ http://www.sunhome.ru/religion/11767 Праздник Ханука
- ↑ 1Макк.1:21
- ↑ Единственным историческим источником об этом периоде, кроме трудов Иосифа Флавия, являются Книги Маккавеев. Здесь идёт речь о Первой книге Маккавеев (Хашмонаим), 4:36-59
- ↑ 1Мак.4:49-50
- ↑ Талмуд, Авода Зара 43б
- ↑ Иосиф Флавий, «Иудейские Древности» XII, 5:4
- ↑ Варианты произношения: ха́ныке-гелт, хо́ныке-гелт, в письменной (но не устной) форме нередко хануке-гелт. См. известный одноимённый рассказ Шолом-Алейхема «Ханукальные деньги» здесь.
Ссылки
 |
Ханука на Викискладе? |
|---|
- Статья «Ханукка» в Электронной еврейской энциклопедии
- Ханука — праздник света
- Все статьи на тему Ханука на сайте Хабада Время Мошиаха
- Статья Ханука в энциклопедии «Религия».
- Лучшие статьи по теме Ханука на сайте "Иудаизм и евреи"
- Статьи о Хануке на сайте Маханаим
- Ханука. Маккавеи восстанавливают независимость Эрец-Исраэль
- Ханука Статьи про праздник
- Chanuka.ru
- Как Ханука стала праздником чуда с маслом на сайте Букник
- Ханука 2009 в Москве - программа событий
|
|
||
|---|---|---|
|
Еврейские праздники
|
||
ar:حانوكا ba:Ханука bg:Ханука bs:Hanuka ca:Hanukkà ceb:Ḥanuka cs:Chanuka da:Chanukkaeo:Ĥanukafa:حنوکا fi:Hanukkagl:Hanukahi:हनुका hr:Hanuka hu:Hanukka id:Hari raya Pentahbisanja:ハヌカー ka:ხანუქა ko:하누카 la:Encaenia lad:Hanukka lv:Hanuka ml:ഹാനക്ക ms:Hanukkah nl:Chanoeka nn:Hanukká no:Hanukka oc:Khanuca pl:Chanuka pt:Chanucá ro:Hanukask:Chanuka sr:Ханука sv:Chanukka tl:Pista ng Pagtatalaga tr:Hanukavi:Hanukkahzh:光明节 zh-yue:修殿節Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.
