Лифшиц, Михаил Александрович
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Марк (Обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{IsFromWiki}}{{другие значения термина|Лифшиц|Лифшиц}} {{Философ |имя = Михаил Александрови…») |
Марк (Обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | {{ | + | {{О_статье| ТИП СТАТЬИ = 4 |
| + | | АВТОР1 = | ||
| + | | АВТОР2 = | ||
| + | | АВТОР3 = | ||
| + | | СУПЕРВАЙЗЕР = | ||
| + | | ПРОЕКТ = | ||
| + | | ПОДТЕМА = | ||
| + | | КАЧЕСТВО = | ||
| + | | УРОВЕНЬ = | ||
| + | | ДАТА СОЗДАНИЯ = | ||
| + | | ВИКИПЕДИЯ = | ||
| + | | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | ||
| + | }} | ||
| + | |||
| + | {{другие значения термина|Лифшиц|Лифшиц}} | ||
{{Философ | {{Философ | ||
|имя = Михаил Александрович Лифшиц | |имя = Михаил Александрович Лифшиц | ||
Версия 17:37, 14 августа 2010
| Текст унаследован из Википедии | |
Шаблон:Другие значения термина
| Михаил Александрович Лифшиц | |
| Дата рождения: |
23 июля 1905 |
|---|---|
| Место рождения: |
Мелитополь |
| Дата смерти: |
20 сентября 1983 |
| Место смерти: | |
| Направление: |
Марксизм |
| Основные интересы: |
Теория искусства |
| Оказавшие влияние: |
Дьёрдь Лукач |
Михаи́л Алекса́ндрович Ли́фшиц (23 июля 1905, Мелитополь — 20 сентября 1983, Москва) — советский философ-марксист, эстетик и литературовед. Действительный член АХ СССР (1975).
Поступил учиться во ВХУТЕМАС (Высшие государственные художественно-технические мастерские — затем ВХУТЕИН — советский аналог немецкого «Баухауза») в 1923 как художник, в 1929 разошёлся со своими учителями из-за тенденции отрицания классического наследия и перешёл на работу в Институт Маркса и Энгельса, где стал заниматься вопросами эстетики с марксистской точки зрения. В 1930 г. встречается с Д. Лукачем, оказавшим на него большое влияние, причем сам Лукач признавал, что Лифшиц тоже оказал на него большое влияние:
«Я всегда с величайшей радостью думаю о нашей первой встрече в 1930-м году. Это был первый и с тех пор единственный случай в моей долгой жизни, когда я сошёлся с гораздо более молодым учёным без того, чтобы при этом могла бы возникнуть даже идея возможности отношения между учителем и учеником… То, что это моё впечатление не было чисто субъективным, показывают наши последующие сочинения… Поэтому тот, кто говорит здесь о положении ученика, говорит здесь чистейшую глупость, которая не соответствует фактам»
—Лифшиц М., Лукач Д. // Вопросы философии. - 2002. - № 12.
В кружок Лифшица-Лукача, объединившийся вокруг журнала «Литературный критик» входило ещё несколько критиков и литературоведов, к нему примыкал знаменитый писатель А. П. Платонов. Они заинтересовались реконструкцией эстетических взглядов К.Маркса. Лифшиц создает антологии «Маркс и Энгельс об искусстве» и «Ленин об искусстве». Также он пишет работы о Д.Вико, И.Винкельмане, Г.Гегеле. Официальные литературоведы возглавляемые А. А. Фадеевым (В. В. Ермилов, В. Я. Кирпотин), объявили эти взгляды «страшным течением», которое угнетает советских писателей и даёт им неверные образцы для подражания вроде А. Платонова. Лифшиц ответил на этот донос статьёй «В чём сущность спора?» в «Литературной газете». После этого постановлением ЦК ВКП(б) «Литературный критик» был закрыт и Лифшиц замолчал на 11 лет.
В 1941 он добровольцем уходит на войну. Ему пришлось даже выходить из окружения, что тогда могло кончиться для него плохо, так как он уничтожил свой партбилет и другие документы, но всё обошлось, возможно благодаря заступничеству А. Т. Твардовского[1].
После смерти И. В. Сталина Лифшиц опубликовал в «Новом Мире» статью «Дневник Мариэтты Шагинян» (1954. № 2), вызвавшую литературный скандал, после чего был исключен из КПСС. В 1950-е годы возникло сотрудничество с Э. В. Ильенковым. Ильенков с друзьями решили перевести на русский книгу Лукача «Молодой Гегель» и встретили трудности при переводе некоторых философских терминов. Они написали письмо Лукачу, тот им ответил, но спросил, почему они обратились к нему, когда в Москве живёт человек, не хуже него могущий ответить на эти вопросы. В Ильенкове Лифшиц нашёл союзника, с которым он обсуждал многие философские проблемы, особенно проблему идеального.
Лифшиц последовательно критиковал модернизм. 8 октября 1966 года он публикует в «Литературной газете» памфлет против современного искусства «Почему я не модернист?» (название пародирует известные статьи позитивиста Б.Рассела "Почему я не коммунист?" и "Почему я не христианин?"), а в 1968 — книгу «Кризис безобразия» (см. ниже), в которой высказывал актуальные и в настоящее время:
Начиная со времен Ницше… реакционная мысль нащупала новую форму оправдания своего господства. Главным направлением… стало отрицание объективных норм истинного, нравственного и прекрасного, подчёркивание негативной, разрушительной стороны человеческой пневмы… …Бунт против разума, освобождение совести от всяких стеснений … Современная духовная проституция состоит именно в этом выворачивании наизнанку прежних канонов и догм буржуазной идеологии. Нынешний мещанин не верит больше в нетленную красоту Венеры Милосской и Аполлона Бельведерского. Он повторяет банальности ходячего релятивизма, утверждающего, что нет никакой объективной истины, что все эпохи и стили одинаково хороши, что безобразное имеет даже преимущество перед прекрасным, потому что оно более «провоцирующее» .
В 1961 г. по просьбе А. Т. Твардовского Лифшиц написал рецензию на повесть А. И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича». Эта короткая рецензия заканчивалась словами: "Было бы преступлением оставить эту повесть ненапечатанной. Она поднимает уровень нашего сознания. Советская власть от этого не пострадает, а только выиграет".[3] Во многом благодаря этой рецензии повесть была опубликована в журнале "Новый мир". Однако Солженицын впоследствии назвал Лифшица «ископаемым марксистом», на что тот ответил, что ископаемые бывают полезные, и уж лучше быть ископаемым марксистом, чем ископаемым защитником реставрации Бурбонов[4].
Примечания
- ↑ Ульяновская правда. 05.05.06.
- ↑ Лифшиц Мих. Модернизм как явление современной буржуазной идеологии
- ↑ Лифшиц Мих. Два взгляда на произведения Солженицына: "Один день Ивана Денисовича", "В круге первом"
- ↑ Лифшиц Мих. Мифология древняя и современная. М., 1980. C. 7.
Книги и статьи М. А. Лифшица
- Библиография
- Вопросы искусства и философии. 1935.
- Черная паутина // Новый мир. 1951. № 1. С. 162—181.
- Дневник Мариэтты Шагинян // Новый мир. 1954. № 2.
- Странный социализм // Новое время. 1958. № 9. С. 8-12; № 10. С. 7-11; № 13. С. 12-15.
- Почему я не модернист? // Литературная газета. 1966. 8 октября.
- Кризис безобразия. М., 1968.
- Карл Маркс. Искусство и общественный идеал.
- Искусство и современный мир. 2-е изд. 1978.
- Собрание сочинений: В 3-х т. М.: Изобразительное искусство, 1984—1988.
- Заметки об оптимизме Пушкина.
- Нравственное значение Октябрьской революции.
Ссылки
- Гутов Д. Михаил Александрович Лифшиц
- Архив работ Дьёрдя Лукача и Михаила Лифшица
- Михаил Лифшиц. Архив
|
|
|
|---|---|
| Западничество | Чаадаев • Белинский • Герцен • Грановский |
| Славянофильство, почвенничество, панславизм | Хомяков • И. Киреевский • И. Аксаков • Страхов • Леонтьев • Данилевский |
| «Революционная демократия» | Чернышевский • Добролюбов • Писарев |
| Русская религиозная философия | Достоевский • Соловьёв • Розанов • Шестов • Лосский • Булгаков • Бердяев • Вышеславцев • Карсавин • Флоренский • Франк • Ильин • Федотов • Лосев • Цертелев |
| Народничество и анархизм | Бакунин • Лавров • Кропоткин • Михайловский |
| Теософия | Лодыженский • Блаватская |
| Русский космизм | Фёдоров • Циолковский • Вернадский • Чижевский |
sk:Michail Alexandrovič LifšicУведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.
