Элазар бен Иеhуда из Вормса

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
м (добавлена категория «Учёные по алфавиту» с помощью HotCat)
(Перенаправление на ej:Элазар бен Иеhуда из Вормса)
 
(2 промежуточные версии не показаны)
Строка 1: Строка 1:
-
{{Остатье\ЭЕЭ
+
#redirect [[:ej:Элазар бен Иеhуда из Вормса]]
-
|ТИП СТАТЬИ=1
+
-
|СУПЕРВАЙЗЕР=
+
-
|КАЧЕСТВО=
+
-
|УРОВЕНЬ=
+
-
|НАЗВАНИЕ=
+
-
|ПОДЗАГОЛОВОК=
+
-
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
+
-
|АВТОР2=
+
-
|ТЕМА=
+
-
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
+
-
|ИЗ ЦИКЛА=
+
-
|ПУБЛИКАЦИИ=
+
-
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
+
-
|ВИКИПЕДИЯ=
+
-
|ИСТОЧНИК=
+
-
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
+
-
}} 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
'''Элазар Бен Иехуда Из Вормса''' (бен Калонимус; около 1165 г., Майнц, – около 1230 г., Вормс), еврейский ученый и поэт, последний значительный представитель движения [[Хасидей Ашкеназ]].
+
-
== Биографические сведения ==
+
-
 
+
-
Сын Иеhуды бен Калонимуса, одного из крупнейших ученых своего поколения, Элазар бен Иеhуда учился во многих центрах еврейской учености Германии и Северной Франции и был наиболее выдающимся учеником [[Иеhуда Бен Шмуэль Хе-Хасид|Иеhуды бен Шмуэля хе-Хасида]]. Элазар бен Иеhуда был свидетелем и сам пострадал от учиненных крестоносцами еврейских [[Погромы|погромов]] в конце 12 в. – начале 13 в.
+
-
 
+
-
В одном из своих главных трудов, комментарии к молитвам «Сод hа-тфилла» («Тайна молитвы») Элазар бен Иеhуда неоднократно упоминает трагические события в [[Вормс|Вормсе]], в особенности гонения, обрушившиеся на евреев города после потери крестоносцами [[Иерусалим|Иерусалима]].
+
-
 
+
-
Во время одного из таких погромов погибли жена, сын и дочь Элазара бен Иеhуды, а сам он был тяжело ранен. Личные бедствия и катастрофическое положение еврейских общин Германии привели Элазара бен Иеhуду к пессимистическим выводам относительно будущего евреев в германских землях.
+
-
 
+
-
Элазар бен Иеhуда видел, что в его дни германское еврейство — лишь незначительный остаток общин, уничтоженных в 1096 г. и последующие годы, и что этот остаток подвергается систематическому уничтожению. Этот взгляд Элазар бен Иеhуда выразил во введении к написанной им в 1217 г. после смерти Иеhуды бен Шмуэля хе-Хасида «Книге мудрости» («Сефер hа-хохма»).
+
-
== Ученый и поэт ==
+
-
 
+
-
Сочинения Элазара бен Иехуды включают галахические труды (см. [[Галаха]]), литургическую поэзию (см. [[Пиют]]), работы по теологии и морали, а также труды экзегетического характера.
+
-
 
+
-
В своих галахических сочинениях Элазар бен Иеhуда развивал традиции северофранцузских и германских тосафистов (см. [[Тосафот]]), однако в отличие от них включал также рекомендованные минхагим (см. [[Обычаи]], [[Обряды]]).
+
-
 
+
-
В своих разъяснениях галахических законов и их талмудической основы Элазар бен Иеhуда широко опирался на труды своих германских предшественников, цитируя более чем 40 ученых прошлых поколений.
+
-
 
+
-
Центральный мотив пиютов Элазара бен Иеhуды, сложенных в духе тогдашней ашкеназской традиции (см. [[Ашкеназы]]), — преданность и поклонение Богу.
+
-
 
+
-
Вместе с тем, в пиютах Элазар бен Иеhуда протестует перед Богом против страданий народа Израиля и выражает надежду на [[Искупление|искупление]] и кару его мучителям.
+
-
 
+
-
Лишь некоторые произведения Элазара бен Иеhуды были изданы, значительная часть его наследия сохранилась в рукописях, многие сочинения утрачены.
+
-
=== Теологические сочинения ===
+
-
 
+
-
Главное теологическое сочинение Элазара бен Иехуды «Содей разая» («Тайны таинств»).
+
-
 
+
-
Его первая часть, посвященная Творению, представляет собой экзегезу, основанную на 22-х буквах еврейского алфавита, и содержит обширный материал, почерпнутый из сифрут hа-меркава (`литературы колесницы`; см. [[Каббала|Каббала. Происхождение и источники каббалы]]).
+
-
 
+
-
Здесь Элазар бен Иеhуда опирается на традицию, согласно которой алфавит — слово Бога, источник бытия.
+
-
 
+
-
Вторая часть книги посвящена таинствам [[Ангелы|ангелов]], Святого трона, Божественного гласа, вещающего пророкам, и открытой им Божественной славы, а также [[Пророки И Пророчество|пророчеству]] и [[Откровение|откровению]] в целом.
+
-
 
+
-
В этой части книги Элазар бен Иеhуда широко пользуется учениями [[Саадия Гаон|Саадии Гаона]].
+
-
 
+
-
Третья и наиболее обширная часть «Содей разая» в основном посвящена систематическому истолкованию имен Бога при помощи практиковавшихся Хасидей Ашкеназ экзегетических и гомилетических методов.
+
-
 
+
-
Четвертая часть представляет собой трактат о душе — ее связи с Божественным миром и о ее посмертной судьбе.
+
-
 
+
-
Пятая и последняя часть содержит комментарий на [[«Сефер-Иецира»|«Сефер-иецира»]] и подробные инструкции по созданию [[Голем|голема]] и необходимые для этого акта словесные и буквенные формулы и мистический ритуал.
+
-
 
+
-
Элазар бен Иеhуда в другом важном теологическом сочинении — вышеупомянутом «Сефер hа-хохма» — определяет различные области и методы теологического исследования.
+
-
=== Вклад в этическую литературу ===
+
-
 
+
-
Основной вклад Элазара бен Иеhуды в этическую литературу Хасидей Ашкеназ содержится в двух первых главах галахического сочинения «Сефер hа-рокеах» («Книга смесителя благовоний»). В первой главе Элазар бен Иехуда обсуждает
+
-
 
+
-
центральные моральные ценности Хасидей Ашкеназ — любовь к Богу, богобоязненность, молитва, смирение и др., а во второй — детально описывает пути [[Раскаяние|раскаяния]].
+
-
=== Комментарии ===
+
-
 
+
-
Из многочисленных экзегетических работ Элазара бен Иеhуды сохранились, среди прочего, краткий комментарий к Торе, комментарии к [[Хаггада Пасхальная|Хаггаде пасхальной]] и к различным пиютам.
+
-
 
+
-
Многочисленные цитаты из экзегетических сочинений Элазара бен Иеhуды приводятся в труде его ученика Авраhама бен Азриэля.
+
-
 
+
-
В своем основном экзегетическом труде — комментарии к молитвам «Сод hа-тфилла» — Элазар бен Иехуда пользуется тремя экзегетическими методами: объяснением содержания, теологической интерпретацией и выявлением скрытой связи каждой данной молитвы с остальной священной литературой путем [[Гематрия|гематрии]].
+
-
== Восприятие потомков ==
+
-
 
+
-
Как и другие ведущие ученые движения Хасидей Ашкеназ, Элазар бен Иеhуда превратился в легенду.
+
-
 
+
-
Согласно восходящей к 13 в. традиции, Элазар бен Иеhуда путешествовал с места на место на туче.
+
-
 
+
-
Его считали одним из ранних мудрецов, обладавших знанием тайного учения, и в последующие столетия — автором множества идей и анонимных трактатов.
+
-
 
+
-
{{ElevenCopyRight|15044|ЭЛАЗАР БЕН ИЕХУДА ИЗ ВОРМСА}}
+
-
 
+
-
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
+
-
[[Категория:Учёные по алфавиту]]
+

Текущая версия на 01:46, 31 мая 2013

  1. redirect ej:Элазар бен Иеhуда из Вормса
Источник — «http://www.jearc.info/wiki/%D0%AD%D0%BB%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80_%D0%B1%D0%B5%D0%BD_%D0%98%D0%B5h%D1%83%D0%B4%D0%B0_%D0%B8%D0%B7_%D0%92%D0%BE%D1%80%D0%BC%D1%81%D0%B0»
Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация