м |
|
| (17 промежуточных версий не показаны.) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | Рабби '''Шнеур-Залман''' Борухович '''из [[ Ляды (Витебская область)|Ляд]]''' (Шнеер; אלטער רבי, ''Алтер Ребе'' — Старый ребе; [[1745]], местечко [[Лиозно]], [[Польша]], ныне [[Беларусь]], — [[1813]], село Пены, Слободско-Украинской губернии, ныне [[Курская область]], [[Россия]]; похоронен в городе [[Гадяч]], [[Полтавская область|Полтавской губернии]], ныне [[Украина]]) — [[раввин]], основатель направления [[хасидизм]]а — [[Хабад]].
| + | #redirect [[:ej:Шнеур Залман из Ляд]] |
| - | {{История иудаизма|=Шнеур-Залман из Ляд|1745|68}}
| + | |
| - | | + | |
| - | == Биография ==
| + | |
| - | Родился 18-го [[элул]]а 5505 г. ([[1745]]). В 13 лет, когда он отмечал свою «бар-мицву», выдающиеся мудрецы того поколения называли его великим гением, авторитетом в законах Торы.
| + | |
| - | | + | |
| - | В 5520 г. ([[1760]]) женился. Приложил большие усилия и потратил немалые средства, призывая евреев заняться земледелием. <br />
| + | |
| - | В 5524 г. ([[1764]]) впервые отправился в [[Межирич]]. В 5527 г. ([[1767]]) занял должность [[магид]]а в [[Лиозно]]. <br />
| + | |
| - | В 5530 г. ([[1770]]) начал писать свою книгу [[Шулхан Арух арав]] (свод еврейских законов в духе хасидского учения). <br />
| + | |
| - | В 5532 г. ([[1772]]) основал хасидское учение [[ХаБаД]]. Призывал евреев, живших в районе [[Витебск]]а, к переселению в пределы России. В 5533-5538 гг. ([[1773]]—[[1778]]) основал и занимался укреплением [[йешива|йешивы]] в Лиозно, которая была известна как «классы» («1-й класс», «2-й класс», «3-й класс»). <br />
| + | |
| - | В 5534 г. ([[1774]]) вместе с р. [[Менахем Мендель из Витебска|Менахем-Менделем]] отправился в [[Вильно]], чтобы встретиться с [[Виленский Гаон|Виленским Гаоном]] раби Элияху бен Шломо Залманом, который отказался их принять. <br />
| + | |
| - | В 5537 г. ([[1777]]) сопровождает р. Менахем-Менделя, отправившегося в [[Эрэц-Исраэль]], и вместе с ним доезжает до Могилева-Подольского. <br />
| + | |
| - | В 5543 г. ([[1783]]) принимает участие в знаменитом диспуте в [[Минск]]е и побеждает в этом диспуте. Начиная с 5551 г. ([[1791]]) его писания — касающиеся как открытой части Торы, так и скрытой ее части, — получают широкое распространение. <br />
| + | |
| - | В 5554 г. ([[1794]]) публикует свою книгу «hИльхот талмуд Тора» (''Законы изучения Торы''); в 5557 г. ([[1797]]) — книгу «Тания». <br />
| + | |
| - | В 5559 г. ([[1798]]), на следующий день после окончания праздника [[Сукот]], был арестован. 19-го [[кислев]]а того же года вышел на свободу.
| + | |
| - | | + | |
| - | В 5561 г. ([[1800]]), на следующий день после окончания праздника Сукот, ему было приказано прибыть в [[Петербург]]. 11-го ава 5561 г. ([[1801]]) вернулся из Петербурга в [[Ляды (Витебская область)|Ляды]] ([[Могилевская губерния]]).
| + | |
| - | | + | |
| - | В конце месяца ав 5572 г. ([[1812]]) вместе с семьей и многочисленными хасидами покинул Ляды. 12-го тевета 5573 г. ([[1813]]) прибыл в деревню Пена (Курская губерния), где и скончался на исходе субботы, 24-го тевета. Похоронен в г. [[Гадяч]] (Полтавская обл.).
| + | |
| - | | + | |
| - | После смерти своего учителя [[Магид из Межерича|Магида из Межерича]] вернулся в [[Белоруссия|Белоруссию]] и собрал вокруг себя учеников, которые стали ядром будущего любавичского хасидизма. Шнеур Залман стал автором книги [[Тания]] (''Ликутей Амарим'') и ''Шулхан Арух арав'' — книги, которые легли в основу [[хасидизм]]а.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Учение ==
| + | |
| - | Философская система рабби Шнеура Залмана построена, в основном, путем синтеза [[Галаха|галахи]] и [[Каббала|каббалы ]]— рационального и мистического течений в еврейской мысли, с замечательным совершенством соединенных им в единую религиозную философию ([[Хабад]]).
| + | |
| - | | + | |
| - | Подход рабби Шнеура Залмана к философским проблемам может быть определен как эмпирико-психологический. Подход этот основан на библейской максиме «Из плоти моей Бога узрю»[9]. Его этика укоренена в уникальной природе еврейской души, которая «поистине есть частица Б-жества свыше». В этом отношении, равно как и в вере в особое предназначение еврейского народа в плане Творения его подход обнаруживает близкое сходство с подходом [[Ѓалеви, Иеhуда|Иегуды Галеви]], с той лишь разницей, что Галеви говорит о еврейской нации как о целом, тогда как рабби Шнеур Залман более занят индивидуальностью.
| + | |
| - | | + | |
| - | Эмпирический подход в сочетании с психологическим методом исследования обычно выражается в попытке определить религию посредством обращения к предметам более определенным, чем рационалистическое умозрение, а именно к реальному опыту. В этом состоит рефлективный метод метафизической интроспекции, цель которой заключается в раскрытии имманентных сущностей и представлений, ведущих первоначально от Бога к человеку, а затем от человека к Богу.
| + | |
| - | | + | |
| - | Образцом, которому следовал рабби Шнеур Залман при анализе человеческой природы, было учение каббалистов о Боге в терминах Десяти [[Сфирот]] (сехель ~ разум и миддот — эмоциональные качества), идея которого следует библейскому утверждению о том, что «человек был сотворен по образу и подобию Б-жию». Применяя эти принципы и понятия прежде всего к человеку, возможно углубить их понимание по отношению к Богу, — таков обратный метод.
| + | |
| - | | + | |
| - | [[Тора]] и [[Мицвот]] служат центральным звеном в unio mystica человека с Богом, данным в Б-жественном Законе и предписаниях. Ибо Тора и Мицвот суть мудрость и воля Бога и, равно как и два других слагаемых этого учения, Бог и человек, Тора во всех своих аспектах обладает явными и эзотерическими свойствами — благодаря им реализуются отношения человека к Богу и достигается unio mystica — доктрина, истоки которой содержатся в книге Зогар.
| + | |
| - | | + | |
| - | (Из [http://chassidus.ru/philosophy/introduction.htm «Философия Хабада»] р. Нисана Миндела)
| + | |
| - | | + | |
| - | == Ссылки ==
| + | |
| - | * {{ЭЕЭ|14872|Шнеур Залман из Ляд}}
| + | |
| - | | + | |
| - | <!-- <ref>{{rabbi-stub}}</ref> -->
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | {{WikiCopyRight}}
| + | |
| - | | + | |
| - | [[Категория:Главы Хабада]]
| + | |
| - | [[Категория:Хабад]]
| + | |
| - | [[Категория:Кодификаторы еврейского закона]]
| + | |
| - | [[Категория:Персоналии:Иудаизм]]
| + | |
| - | [[Категория:Ахроним]]
| + | |
| - | [[Категория:Раввины Российской империи]]
| + | |
| - | [[Категория:Раввины Белоруссии]]
| + | |
| - | [[Категория:Хасидские цадики]]
| + | |
| - | | + | |
| - | [[de:Schneur Salman]]
| + | |
| - | [[en:Shneur Zalman of Liadi]]
| + | |
| - | [[es:Schneur Zalman de Liadí]]
| + | |
| - | [[fr:Shneur Zalman de Liadi]]
| + | |
| - | [[he:שניאור זלמן מלאדי]]
| + | |
| - | [[it:Shneur Zalman]]
| + | |
| - | [[pt:Shneur Zalman de Liadi]]
| + | |
| - | [[yi:שניאור זלמן פון לאדי]]
| + | |
| - | | + | |
| - | {{checked_final}}
| + | |
