м |
|
| (3 промежуточные версии не показаны) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | {{Остатье\ЭЕЭ
| + | #redirect [[:ej:Шемот (Исход), библейская книга]] |
| - | | ТИП СТАТЬИ = 1
| + | |
| - | | АВТОР1 =
| + | |
| - | | АВТОР2 =
| + | |
| - | | АВТОР3 =
| + | |
| - | | СУПЕРВАЙЗЕР =
| + | |
| - | | ПРОЕКТ =
| + | |
| - | | ПОДТЕМА =
| + | |
| - | | КАЧЕСТВО =
| + | |
| - | | УРОВЕНЬ =
| + | |
| - | | ДАТА СОЗДАНИЯ =
| + | |
| - | | ВИКИПЕДИЯ =
| + | |
| - | | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ =
| + | |
| - | }}
| + | |
| - | {{другое значение|Это статья о второй книге [[Пятикнижие|Пятикнижия]]. Об Исходе из Египта см. статью [[Исход]].}}
| + | |
| - | {{Издание
| + | |
| - | | Название = Исхо́д
| + | |
| - | | Оригинал названия = שְׁמוֹת (Шмот ''— «Имена»)'
| + | |
| - | | Изображение =Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_079.jpg
| + | |
| - | | Ширина = 200px
| + | |
| - | | Подпись = Моше разбивает [[Скрижали Завета]]
| + | |
| - | | Автор = [[Моше]]
| + | |
| - | | Жанр = [[Священное Писание]]
| + | |
| - | | Язык = [[иврит]]
| + | |
| - | | Серия = [[ТаНаХ]] / [[Тора]]
| + | |
| - | | Выпуск = около [[XIV в. до н. э.]]
| + | |
| - | | Предыдущая = [[Книга Бытие|Бытие]]
| + | |
| - | | Следующая = [[Книга Левит|Левит]]
| + | |
| - | }}
| + | |
| - | '''Книга Исхо́д''' ({{lang-he|שְׁמוֹת}}, '''''Шмот''''' — «Имена»; {{lang-la|Exodus}}; {{lang-grc|Ἔξοδος}}) — вторая книга [[Пятикнижие|Пятикнижия]] ([[Тора|Торы]]). Книга описывает период времени от начала порабощения [[евреи|евреев]] в [[Древний Египет|Египте]] [[фараон]]ом, «''не знавшим Иосифа''» (1:8), до первого месяца второго года по [[Исход]]у их из Египта (40:17), всего около 130 лет<ref>Согласно традиционной точке зрения.</ref>. Состоит из сорока глав.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Другие названия ==
| + | |
| - | В [[Талмуд]]е<ref>[[Сота]] 36б</ref> встречается название «''Хомеш шени''» (букв. `Вторая пятина`) или «''Сефер а-шени''» (`Вторая книга`)<ref>«Галахот гдолот», «Мишна Брура»</ref>. В средневековых источниках иногда называется «''Сефер йециат Мицраим''» (`Книга Исхода из Египта`).
| + | |
| - | | + | |
| - | Принятое в традиции русского и других языков название книги '''Исход''' восходит к греческому эксодос — первому слову ее названия в [[Септуагинта|Септуагинте]] — Исход сынов Израилевых из Египта.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Содержание книги ==
| + | |
| - | === Структура ===
| + | |
| - | Содержание книги Исход охватывает период от смерти [[Иосиф|Иосифа]] до воздвижения [[Скиния|скинии]] на втором году после [[Исход Из Египта|Исхода]] из Египта (согласно традиционному счету — 129 лет).
| + | |
| - | | + | |
| - | Заключённое в эти рамки, содержание книги Исход может быть разделено на три части:
| + | |
| - | # первая после краткого вступления (1:1-7), связывающего повествование Книги Исход с [[Книга Бытие|Книгой Бытие]], рассказывает об освобождении еврейского народа из египетского рабства (1:8 — 13:16)<ref>первая часть является парафразом стихов 8–27 главы 46 книги [[Бытие]] и повторением ее заключительного стиха (известие о кончине Иосифа), и служит таким образом связкой между обеими книгами и отправным пунктом для описания последующих событий.</ref>; | + | |
| - | # вторая излагает историю путешествия евреев до горы Синай (13:17-18:27);
| + | |
| - | # третья повествует о заключении и обновлении Завета Бога с избранным народом (19:1-40:38) - эта часть связывает Шмот с началом книги Левит и вместе с тем кратко излагают описание знамений над скинией в книге Числа (9:15–23).
| + | |
| - | | + | |
| - | === Рождение Моше (Моисея) (главы 1—4) ===
| + | |
| - | Евреи живут в Египете как рабы. Фараон приказывает убивать всех еврейских новорождённых мальчиков. Чтобы спасти Моисея, мать помещает его в корзину из тростника и отправляют по реке Нил. Дочь фараона его нашла и усыновила.
| + | |
| - | | + | |
| - | Моисей растёт среди египтян, но чувствует себя евреем. Убив однажды надсмотрщика над израильтянами-рабами, он вынужден бежать из Египта на Синайский полуостров, в землю Хорев. Там ему является небесный голос, который повелевает Моисею вернуться в Египет, чтобы вывести оттуда своих братьев из плена рабства и предать их служению открывшемуся ему Богу.
| + | |
| - | | + | |
| - | === Десять казней египетских (главы 5—13) ===
| + | |
| - | {{main|Десять казней египетских}}
| + | |
| - | В первых стихах главы 12 месяц приближающегося исхода, то есть первый месяц весны [[нисан]] (согласно принятому израильтянами вавилонскому календарю), объявлен первым месяцем года, и за этим следуют культовые предписания, связанные с началом исхода.
| + | |
| - | | + | |
| - | Вернувшись в Египет, Моше именем Бога требует у фараона [[Отпусти народ мой!|отпустить его народ]], демонстрируя чудеса, призванные убедить фараона и его приближённых в божественности его предназначения. Эти чудеса получили название 10 казней египетских из-за того, что каждое продемонстрированное Моше чудо сопровождалось бедствиями для египтян.
| + | |
| - | | + | |
| - | Последнее из этих чудес, с тех пор обозначаемое как [[Песах]] (Пасха) — казнь всех египетских первенцев и спасение первенцов израилевых, ознаменовало начало самого Исхода, евреи покидают свои дома и, следуя за Моше, направляются к северо-восточной границе Египта.
| + | |
| - | | + | |
| - | === Переход через [[Красное море]] (главы 13—15) ===
| + | |
| - | {{main|Исход}}
| + | |
| - | [[Файл:Torah.jpg|thumb|Свиток Торы, открытый на книге Исход (15:1-19)]]
| + | |
| - | Вопль народа дошёл до слуха Господа, и Он послал ему избавителя в лице Моисея. Чудесно спасённый и воспитанный при дворе, [[Моше]], получив поручение освободить народ, повёл борьбу с гордыми фараонами; опираясь на постигшие страну бедствия ([[казни египетские]]), он вынудил фараона отпустить народ. Совершив установленную в воспоминание знаменательного события Пасху, народ, под предводительством Моисея, двинулся из Египта, захватив с собою массу всяких сокровищ, взятых у египтян. Так как прямой путь на северо-восток был преграждён сплошной стеной пограничных укреплений, то Моше повёл народ к юго-востоку, чтобы, обогнув западный залив Красного (Чермного ) моря, проникнуть в степи Синайского полуострова. Между тем фараон успел одуматься: не желая лишиться огромной даровой [[рабочая сила|рабочей силы]], он бросился в погоню за беглецами и настиг их у берега залива. Положение евреев было критическое, между ними готова была разразиться паника; но, по чудесному мановению жезла Моше, море расступилось перед ними и они успели перебраться на другую сторону, а когда египтяне бросились за ними, оно поглотило их в своих волнах. Народ торжественно отпраздновал это великое событие хвалебными песнями Богу и плясками. Затем евреи двинулись к Синаю, где дан был им закон и где совершилась полная религиозная и общественно-политическая реорганизация народа. После 40-летнего странствования в пустыне, евреи вступили в [[Ханаан]].
| + | |
| - | | + | |
| - | === Синайское Откровение (главы 19—20) ===
| + | |
| - | {{main|Десять заповедей}}
| + | |
| - | Приблизительно через пятьдесят дней после того, как евреи покинули Египет были даны предписания, десять основных законов, которые, согласно библейскому тексту, были даны самим Богом Моисею на горе Синай в виде каменных таблиц — [[Скрижали Завета|Скрижалей Завета]].
| + | |
| - | | + | |
| - | Вариант, содержащийся в книге Исход, был на первых, разбитых [[Скрижали Завета|скрижалях]], а вариант [[Второзаконие|Второзакония]] — на вторых. Синай стоял в огне, окутанный густым дымом, земля дрожала, гремел гром, блестела молния, и в шуме разбушевавшейся стихии, покрывая его, раздавался голос Божий, произносивший заповеди.
| + | |
| - | === Законы (главы 21—24) ===
| + | |
| - | Обширный свод гражданских и уголовных законов, социально-этических наставлений и культовых предписаний, завершающийся обещанием благословения за их соблюдение (главы 21–23), традиция рассматривает как продолжение Десяти заповедей. Этот свод, по-видимому, и образует «Книгу Завета» (условно именуемую исследователями Библии «Большой книгой Завета» в отличие от текста 34:11–26), которую, согласно 24:7, Моше записал и прочитал народу при церемонии заключения Завета, что подробно описано в главе 24.
| + | |
| - | | + | |
| - | === Приказ о построении скинии (главы 25—29) ===
| + | |
| - | Главы 25–31 посвящены детальным указаниям о строительстве [[Скиния|скинии]], изготовлении ее утвари, священнических одеяний, заготовке елея помазания и [[фимиам]]а воскурения, описанию порядка отправления культа в святилище и посвящения [[Аарон]]а и его сыновей в сан священнослужителей.
| + | |
| - | | + | |
| - | === Грех золотого тельца (главы 32—34) ===
| + | |
| - | {{main|Золотой телец}}
| + | |
| - | В конце главы 31 повторено предписание о соблюдении субботы, а сообщение о вручении Богом Моше двух [[Скрижали Завета|Скрижалей Завета]] служит переходом к последующему повествованию в главах 32–34, где описываются создание золотого тельца и поклонение ему; гнев Моше, разбивающего скрижали (что означает расторжение союза с Богом); измельчение золотого тельца в прах, который Моше приказывает рассыпать по воде и дать пить народу (что, в соответствии с предписанием о блудной жене<ref>Чис. 5:11–28</ref>, истолковано в Талмуде как испытание, обличающее провинившихся<ref>Ав. Зар. 44Ав. Зар. 44</ref>); умерщвление по приказу Моше около трех тысяч нечестивцев сыновьями колена [[Леви]]; отвращение мольбами Моше гнева Бога и Его угрозы истребить провинившийся народ; повторное восхождение Моше на гору Синай, где он опять проводит «сорок дней и сорок ночей», изготовляя новую пару скрижалей и записывая условия возобновленного Завета, содержание которого (главным образом части, изложенной в главе 23) повторяется в несколько видоизмененной форме в 34:11–26 (так называемая «Малая книга Завета»).
| + | |
| - | | + | |
| - | === Построениие скинии ===
| + | |
| - | Главы 35–40 книги Исход открываются предписанием о соблюдении субботы (повторены в книге шесть раз), за которым следует описание воздвижения скинии, изготовления ее утвари, священнических одеяний и прочих принадлежностей культа, освящения святилища и покрытия его славой Господней, видимый знак которой — облако днем и пламя ночью.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Деление книги на [[недельная глава|недельные разделы]] ==
| + | |
| - | # [[Шмот (недельный раздел)|Шмот]] (1:1-6:1)
| + | |
| - | # [[Ваэра]] (6:2-9:35)
| + | |
| - | # [[Бо]] (10:1-13:16)
| + | |
| - | # [[Бешалах]] (13:17-17:16)
| + | |
| - | # [[Итро]] (18:1-20:26)
| + | |
| - | # [[Мишпатим]] (21:1-24:18)
| + | |
| - | # [[Трума]] (25:1-27:19)
| + | |
| - | # [[Тецавэ]] (27:20-30:10)
| + | |
| - | # [[Тиса]] (30:11-34:35)
| + | |
| - | # [[Ваякhель]] (35:1-38:20)
| + | |
| - | # [[Пкудей]] (38:21-40:38)
| + | |
| - | == Книга Шмот как литературное произведение ==
| + | |
| - | Литературные особенности книги Исход ставят ее в ряд произведений эпического жанра, в которых сказания о полулегендарных событиях спаяны и преображены ведущей идеей. Форма книги Исход как эпоса приобрела законченность еще до ее письменной фиксации. Этот эпос грандиозен по масштабам и величию мысли. Его главный герой — сам Бог. В эпос включены древнейшие гимны, поэтической вершиной которых является [[Шират hа-Ям]].
| + | |
| - | | + | |
| - | == Происхождение книги ==
| + | |
| - | === Авторство книги ===
| + | |
| - | Автором книги Исход, как видно из её содержания, является Моше. Так, после победы над амаликитянами он получает от Господа повеление записать это событие: {{ВЗ2|напиши сие для памяти в книгу|Исх|17:14}}. Подобное же повеление дано было Моше после восстановления нарушенного Израилем завета: {{ВЗ2|И сказал Господь Моше: напиши себе слова сии|Исх|34:27}}. Равным образом перед торжественным заключением Завета после Синайского законодательства Моше, пересказав народу все слова Господни и все законы, {{ВЗ2|написал Моше все слова Господни|Исх|24:4}}.
| + | |
| - | | + | |
| - | === Библейская критика ===
| + | |
| - | В противоположность этим свидетельствам отрицательная критика отвергает традиционную версию происхождения книги Исход, дробит её содержание на несколько частей, относя происхождение каждой из них к разному времени.
| + | |
| - | | + | |
| - | Частые повторения (особенно заметные в культовых предписаниях), некоторые несоответствия и непоследовательность изложения, концептуальные расхождения и лингвистические особенности указывают на разнородность источников как повествовательного, так и законодательного материала.
| + | |
| - | | + | |
| - | По мнению некоторых исследователей (в частности С. Р. Драйвера), примерно половина глав книги Исход включает одновременно материалы из двух или трех основных источников библейского текста — Яхвистского, Элохистского и Священнического (J, E, P соответственно), тогда как вторая половина восходит к одному из источников — J, E или Р. В некоторых деталях обнаруживается влияние египетских и месопотамских культур (например, в имени Моше, в рассказе о том, как он был спрятан в зарослях тростника, в некоторых законодательных частях, созвучных кодексу [[Хаммурапи]]). Включение в книгу Исход многих культовых предписаний, по сути не относящихся к событию Исхода, явно диктовалось стремлением придать им в ритуальной обрядности народа то же великое значение, каким в национальном сознании стало само избавление народа от рабства.
| + | |
| - | | + | |
| - | По словам одного из представителей «гипотезы записей» — Эвальда, древнейшей частью Исхода является песнь Моше (15:1-18); лет через 100 после Моше была кем-то написана «жизнь Моше»; в последние годы Судей появилась «книга завета» (Исх 20-23 гл.), при Соломоне «книга начал», в которую входит большая часть содержания книги Исход; окончательная же редакция её падает на время Иоафама, современника пророка Исайи.
| + | |
| - | | + | |
| - | Схожих взглядов придерживались Рейсс («книга завета» относится ко времени Иосафата), Делич (большая часть Исхода появилась пред пленом вавилонским) и др.
| + | |
| - | | + | |
| - | === Опровержение критики ===
| + | |
| - | Тем не менее, мнение о разновременном происхождении содержания книги Исход ничем не обосновано. Множество деталей без сомнений подтверждают тот факт, что автор книги — современник и очевидец описываемых событий. Так, предполагаемое книгой Исход состояние Египта является именно таким, каким оно оказывается и по современным эпохе Моисея египетским памятникам, совершенно отличным от позднейшего положения хотя бы, например, при Соломоне.
| + | |
| - | * В частности, упоминание о некоторых египетских городах — Плиополисе, Рамсесе, Питоме (I) и Этаме (13:20), без указания на их положение, предполагает знакомство с ними читателя и самого автора.
| + | |
| - | * Равным образом только очевидец событий мог сообщать такие точные сведения о времени их совершения, как трёхдневное путешествие по пустыне Сур от Красного моря до Мары (15:22); прибытие в пустыню Цин на 15-й день второго месяца по выходе из Египта (16:1); дарование на следующий день манны; расположение станом у подножия Синая в первый день третьего месяца по Исходу из Египта (19:1); явление Славы Божией на третий день по сошествии Моисея с Синая (19:16) и т. п.
| + | |
| - | * Как современник устройства Скинии в пустыне, Моисей отмечает, что её деревянные части были сделаны из дерева «''шиттим''» (аравийской акации), но не из другого какого-либо материала, например, дуба или кедра, что было бы уместно в устах позднейшего писателя — жителя Израиля; упоминает о неизвестной другим ветхозаветным писателям коже «''тахаш''», из которой было сделано одно из покрывал скинии и т. п.
| + | |
| - | * Наконец, предваряющее изложение некоторых законов замечание: «когда введёт тебя Господь Бог твой в землю хананеев, хеттеев, аморреев, евеев» (13:5; 23:23 и д.; 34:11 и д.) не оставляет никакого сомнения в том, что книга Исход написана в пустыне, перед вступлением евреев в Ханаан.
| + | |
| - | | + | |
| - | === Время и место написания книги ===
| + | |
| - | Насколько можно судить по вышеприведенным местам книги Исход (17:14; 24:4; 34:27), она написана не в одно время, а по мере того, как Моисей получал от Бога различные законы. Окончательная же редакция книги падает на конец сорокалетнего странствования по пустыне — на время пребывания евреев у Иордана: {{ВЗ2|Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую; манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской|Исх|16:35}}.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Литература ==
| + | |
| - | * [http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm Толковая Библия Лопухина.]
| + | |
| - | * [http://shchedrovitskiy.ru/books.php?id=1&cid=5593 Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево. Книга Исход]
| + | |
| - | | + | |
| - | == Сноски и источники ==
| + | |
| - | <references />
| + | |
| - | | + | |
| - | == Ссылки ==
| + | |
| - | {{Навигация
| + | |
| - | |Портал =
| + | |
| - | |Викисловарь =
| + | |
| - | |Викиучебник =
| + | |
| - | |Викицитатник =
| + | |
| - | |Викитека = Исход
| + | |
| - | |Викивиды =
| + | |
| - | |Викиновости =
| + | |
| - | |Викисклад = Category:Exodus
| + | |
| - | |Метавики =
| + | |
| - | }}
| + | |
| - | | + | |
| - | * [http://www.machanaim.org/tanach/_snch-ow/csob_pr.htm Книга Шмот]. Предисловие к изданию Сончино.
| + | |
| - | * [http://www.krotov.info/library/bible/comm/02_ish.html Книга Исход] в «Библиологическом словаре» Александра Меня.
| + | |
| - | {{ElevenCopyRight|11872|ИСХОД КНИГА}}
| + | |
| - | {{Книги ТаНаХа}}
| + | |
| - | | + | |
| - | [[Категория:Книги ТаНаХа]]
| + | |
| - | [[Категория:Пятикнижие]]
| + | |
| - | [[Категория:Книги по алфавиту]]
| + | |
| - | | + | |
| - | <!-- [[af:Eksodus]]
| + | |
| - | [[an:Ecsodo]]
| + | |
| - | [[ar:سفر الخروج]]
| + | |
| - | [[arz:سفر الخروج]]
| + | |
| - | [[ast:Éxodu]]
| + | |
| - | [[bg:Изход (Библия)]]
| + | |
| - | [[ca:Èxode]]
| + | |
| - | [[cs:Exodus]]
| + | |
| - | [[cy:Llyfr Exodus]]
| + | |
| - | [[da:Anden Mosebog]]
| + | |
| - | [[de:2. Buch Mose]]
| + | |
| - | [[el:Έξοδος (βιβλίο)]]
| + | |
| - | [[en:Book of Exodus]]
| + | |
| - | [[eo:Eliro]]
| + | |
| - | [[es:Éxodo]]
| + | |
| - | [[et:Teine Moosese raamat]]
| + | |
| - | [[eu:Irteera (Biblia)]]
| + | |
| - | [[fa:سفر خروج]]
| + | |
| - | [[fi:Toinen Mooseksen kirja]]
| + | |
| - | [[fr:Exode]]
| + | |
| - | [[fur:Libri di Esodi]]
| + | |
| - | [[ga:Eaxodus]]
| + | |
| - | [[gd:Ecsodus]]
| + | |
| - | [[gl:Éxodo]]
| + | |
| - | [[hak:Chhut-âi-khi̍p-ki]]
| + | |
| - | [[he:שמות]]
| + | |
| - | [[hr:Knjiga Izlaska]]
| + | |
| - | [[hsb:Eksodus]]
| + | |
| - | [[hu:Mózes második könyve]]
| + | |
| - | [[id:Kitab Keluaran]]
| + | |
| - | [[it:Libro dell'Esodo]]
| + | |
| - | [[ja:出エジプト記]]
| + | |
| - | [[jv:Pangentasan]]
| + | |
| - | [[ko:출애굽기]]
| + | |
| - | [[la:Liber Exodus]]
| + | |
| - | [[li:Exodus]]
| + | |
| - | [[lt:Išėjimo knyga]]
| + | |
| - | [[ml:പുറപ്പാട്]]
| + | |
| - | [[ms:Kitab Keluaran]]
| + | |
| - | [[ng:Eksodus]]
| + | |
| - | [[nl:Exodus (boek)]]
| + | |
| - | [[nn:Andre mosebok]]
| + | |
| - | [[no:Andre Mosebok]]
| + | |
| - | [[pl:Księga Wyjścia]]
| + | |
| - | [[pt:Livro do Êxodo]]
| + | |
| - | [[ro:Cartea Exodului]]
| + | |
| - | [[scn:Èsudu]]
| + | |
| - | [[sh:Knjiga Izlaska]]
| + | |
| - | [[simple:Exodus]]
| + | |
| - | [[sk:Exodus (Biblia)]]
| + | |
| - | [[sl:2. Mojzesova knjiga]]
| + | |
| - | [[sn:Eksodo]]
| + | |
| - | [[sr:Друга књига Мојсијева]]
| + | |
| - | [[sv:Andra Moseboken]]
| + | |
| - | [[sw:Kutoka (Biblia)]]
| + | |
| - | [[th:พระธรรมอพยพ]]
| + | |
| - | [[tl:Aklat ng Exodo]]
| + | |
| - | [[tr:Çıkış (Tevrat)]]
| + | |
| - | [[tum:Exodus]]
| + | |
| - | [[ug:ئېكسودۇس]]
| + | |
| - | [[uk:Книга Вихід]]
| + | |
| - | [[vi:Sách Xuất hành]]
| + | |
| - | [[yi:ספר שמות]]
| + | |
| - | [[yo:Ìwé Eksodu]]
| + | |
| - | [[zh:出埃及记]]
| + | |
| - | [[zh-min-nan:Chhut-Ai-ki̍p-kì]]
| + | |
| - | [[zh-yue:出埃及記]] -->{{WikiCopyRight}}
| + | |
