м |
|
| (13 промежуточных версий не показаны.) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | {{ElevenImported}}{{Остатье\ЭЕЭ
| + | #redirect [[:ej:Хакоhен, Мордехай Бен Хиллел]] |
| - | |ТИП СТАТЬИ=1
| + | |
| - | |СУПЕРВАЙЗЕР=
| + | |
| - | |КАЧЕСТВО=
| + | |
| - | |УРОВЕНЬ=
| + | |
| - | |НАЗВАНИЕ=
| + | |
| - | |ПОДЗАГОЛОВОК=
| + | |
| - | |СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
| + | |
| - | |АВТОР2=
| + | |
| - | |ТЕМА=
| + | |
| - | |СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
| + | |
| - | |ИЗ ЦИКЛА=
| + | |
| - | |ПУБЛИКАЦИИ=
| + | |
| - | |ДАТА СОЗДАНИЯ=
| + | |
| - | |ВИКИПЕДИЯ=
| + | |
| - | |ИСТОЧНИК=
| + | |
| - | |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
| + | |
| - | }}
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | '''Хакохен, Мордехай Бен Гилель''' (Маркус Каган; 1856, Могилев, Белоруссия, – 1936, Хайфа), писатель и сионистский деятель. Писал на [[Иврит Язык|иврите]], а также на [[Идиш Язык|идиш]] и русском языке (публицистика). Родился в состоятельной семье, получил традиционное еврейское воспитание. Занимаясь самообразованием, Хакоhен изучил русский язык, приобрел обширные общие знания и глубоко ознакомился с [[Иврит Новая Литературасодержание|иврит новой литературой]] и русской литературой. С 18 лет стал публиковаться в периодической печати на иврите: «hа-Леванон» (Иерусалим — Париж), [[«hа-Цфира»]], «hа-Кол» (Кенигсберг), с 1876 г. член редколлегии [[«hа-Шахар»]]. В 1878–79 гг. Хакоhен, находясь под влиянием национальных идей [[Смоленскин, Перец|П. Смоленскина]], опубликовал в «hа-Шахар» большую критическую статью о [[Хаскала|Хаскале]], где доказывал, что еврейское Просвещение вызвало кризис в среде еврейской молодежи Восточной Европы.
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1879 г. Хакоhен переехал в Петербург, где стал работать секретарем еженедельника [[«Рассвет»]] (август 1879 г. – январь 1883 г.). Большой интерес вызвали его статьи в [[«hа-Мелиц»]] (1879) об экономическом положении российских евреев, книга «Евреи-земледельцы в Новороссийском крае» (СПб., 1880), публикации в «Рассвете», исследование о деятельности и творчестве П. Смоленскина (1886). В 1881 г. Хакоhен присоединился к палестинофильскому движению [[Хиббат Цион]] и в том же году опубликовал в журнале [[«hа-Маггид»]] статью «Куму ве-наале Цион» («Вставайте и взойдем на Сион»). После виленского съезда [[Ховевей Цион]] (1889), на котором Хакоhен был избран секретарем, он посетил Эрец-Исраэль, свои впечатления о поездке описал в серии очерков «Ал адмат Исраэль» («На земле Израиля»), публиковавшихся в газете «hа-Мелиц» (1890; 1891 — отдельное издание).
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1890 г. Хакоhен был среди организаторов первого общего собрания Общества вспомоществования евреям-земледельцам и ремесленникам в Сирии и Палестине (см. [[Одесский Комитет|Одесский комитет]]). В 1891 г. основал в Могилеве два общества содействия заселению Эрец-Исраэль. В том же году вновь посетил Эрец-Исраэль для изучения поселенческого вопроса и покупки земель. В отчете о поездке («Нахала мевохелет» — «Поспешно захваченное наследство»; /ср. Притчи 20:21/, альманах «Ахиасаф», т. 9, 1901; т. 11, 1903, Варшава) остро критиковал деятельность созданного Одесским комитетом Палестинского управления и его главы [[Тёмкин, Владимир Ионович|В. Темкина]]. Хакоhен был единственным из делегатов 1-го Сионистского конгресса (Базель, 1897), кто выступил с речью на иврите. Хакоhен был одним из организаторов 1-й (Варшава, 1898) и 2-й (см. [[Минская Конференция|Минская конференция]]) конференций российских сионистов. Сотрудничал в журнале [[«hа-Шиллоах»]] (под псевдонимом Хашмонаи), в котором, кроме ряда публицистических статей, поместил эссе «Исраэль ве-арцо» («Еврейский народ и его страна», №2, 6 и 11) о еврейской теме и палестинофильских идеях в произведениях П. Смоленскина, [[Дизраэли, Бенджамин|Б. Дизраэли]], [[Элиот, Джордж|Джордж Элиот]], [[Богров|Г. Богрова]]. Хакоhен публиковался также в периодической печати на идиш — газетах «Дер юд» (Краков), [[«Фрайнд»|«Дер фрайнд»]] (Петербург), а также в русских экономических изданиях (например, «Вестник финансов, промышленности и торговли», «Торгово-промышленная газета»).
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1907 г. Хакоhен переселился с семьей в Эрец-Исраэль, был одним из основателей [[Тель-Авив—яффа|Тель-Авива]], играл активную роль в экономической и культурной жизни [[Ишув|ишува]]. Был инициатором, а затем редактором молодежного ежемесячника «Моледет», одним из организаторов [[Союз Ивритских Писателей Израиля|Союза ивритских писателей в Эрец-Исраэль]]. В 1918 г. Хакоhен участвовал в создании hа-ваад hа-змани ле-иехудей Эрец-Исраэль (Временного комитета евреев Эрец-Исраэль), членом которого был до его роспуска в 1920 г. в связи с выборами в Асефат hа-нивхарим (см. [[Ваад Леумми|Ваад леумми]]). Его имя связано с многими общественными, просветительскими и финансовыми учреждениями подмандатной Палестины (так, он был основателем и председателем Еврейского арбитражного суда — Мишпат hа-шалом hа-иври).
| + | |
| - | | + | |
| - | Для публицистики Хакоhена был характерен реалистический подход к проблемам современности, например, он ратовал за создание здоровой экономической базы для воплощения сионистских замыслов. Мемуары Хакоhена «Олами» («Мой мир», тт. 1–5, 1927–29), а также дневники периода Первой мировой войны «Милхемет hа-аммим» («Война народов», тт. 1–5, 1929–30) имеют большое историческое и культурное значение не только для изучения ишува, но и истории российского еврейства (в особенности отображение 1870–1880-х гг., времени духовного надлома русско-еврейской интеллигенции и ее поиска новых путей).
| + | |
| - | | + | |
| - | Среди публикаций Хакоhена на русском языке следует отметить «Иерусалим и его район» (1909; отдельное издание 1910, СПб.) и «К торговому балансу Яффского порта» (1913).
| + | |
| - | | + | |
| - | {{ElevenCopyRight|11017|ХАКОХЕН Мордехай бен Гилель}}
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | [[Категория:Литература на иврите]]
| + | |
