|
|
| (8 промежуточных версий не показаны.) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | {{Остатье\ЭЕЭ
| + | #redirect [[:ej:Социализм (еврейский аспект)]] |
| - | |ТИП СТАТЬИ=1
| + | |
| - | |СУПЕРВАЙЗЕР=
| + | |
| - | |КАЧЕСТВО=
| + | |
| - | |УРОВЕНЬ=
| + | |
| - | |НАЗВАНИЕ=
| + | |
| - | |ПОДЗАГОЛОВОК=
| + | |
| - | |СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
| + | |
| - | |АВТОР2=
| + | |
| - | |ТЕМА=
| + | |
| - | |СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
| + | |
| - | |ИЗ ЦИКЛА=
| + | |
| - | |ПУБЛИКАЦИИ=
| + | |
| - | |ДАТА СОЗДАНИЯ=
| + | |
| - | |ВИКИПЕДИЯ=
| + | |
| - | |ИСТОЧНИК=
| + | |
| - | |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
| + | |
| - | }}
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | '''Социализм'''
| + | |
| - | | + | |
| - | == Введение ==
| + | |
| - | | + | |
| - | Идеи [[Пророки И Пророчество|пророков]] Израиля о [[Справедливость|справедливости]], равенстве и всеобщем мире и о царстве справедливости на Земле предвосхитили подобные концепции социализма у [[Ессеи|ессеев]] и других еврейских сект; эти идеи получили практическое применение в общинах, где не было частной собственности, а труд и потребление носили коллективный характер (например, в общине [[Кумран|Кумрана]]).
| + | |
| - | | + | |
| - | Прямым продолжением некоторых социальных принципов явилось раннее [[Христианство|христианство]], представлявшее собой вначале лишь особую еврейскую секту.
| + | |
| - | | + | |
| - | Эти идеи в Римской империи имели многочисленных адептов из низших слоев населения, в том числе рабов, и создали широкое социальное движение, которое фактически вдохновляли принципы иудейских пророков.
| + | |
| - | | + | |
| - | В средние века и в начале нового времени, до английской революции 17 в. включительно, социальные движения использовали те же религиозные идеи социалистического характера, предложенные впервые иудаизмом и заимствованные непосредственно из Библии, апокрифов (см. [[Апокрифы И Псевдоэпиграфы|Апокрифы и псевдоэпиграфы]]) и других источников древнееврейской мысли.
| + | |
| - | | + | |
| - | В европейской философской и исторической литературе широко распространено мнение, что идеи современного социализма, возникшего в Европе, были подготовлены христианством, распространившим принципы иудаизма среди народов этой части света.
| + | |
| - | | + | |
| - | Термин «социализм» впервые появился около 1830 г., а название «коммунизм» стало применяться со времени революций 1848–49 гг.; его использовал [[Маркс, Карл Генрих|К. Маркс]], в частности, в «Коммунистическом манифесте» (1848), но оно было сравнительно мало распространено до возникновения большевистской теории [[Ленин|В. Ленина]], в результате деятельности которого разошлись пути социализма и коммунизма.
| + | |
| - | | + | |
| - | Евреи начали активно участвовать в развитии социализма главным образом с середины 19 в., когда Просвещение, секуляризация и демократизация в странах Запада постепенно подготовили [[Хаскала|Хаскалу]] и [[Эмансипация Евреев — Уравнение Их В Правах С Остальным Населением|эмансипацию]].
| + | |
| - | | + | |
| - | Социализм требует ликвидации любого неравенства, в том числе религиозного и этнического, открывая тем самым для всех слоев и групп общества, включая евреев, перспективы свободного развития.
| + | |
| - | | + | |
| - | Поэтому социализм был так популярен среди евреев, которые стремились использовать любую возможность принять участие в общественной жизни стран своего проживания.
| + | |
| - | | + | |
| - | Оппозиционные и революционные движения охотнее шли навстречу этим стремлениям, чем консервативные и охранительные (там, где консервативные движения были готовы принять евреев, последние охотно примыкали и к ним, например, [[Дизраэли, Бенджамин|Б. Дизраэли]]).
| + | |
| - | | + | |
| - | Преимущественное развитие социалистического движения в период от образования 1-го Интернационала до начала 1-й мировой войны в странах Центральной и Восточной Европы, в которых концентрация еврейского населения была особенно высока (в частности, вследствие раздела Польши между Россией, Австрией и Германией в 18 в.), предопределило выдающуюся роль евреев в социалистическом движении и повлияло на отношение социалистов к еврейскому вопросу, хотя на ранних этапах развития социализма в нем проявлялись антисемитские тенденции.
| + | |
| - | == Франция ==
| + | |
| - | === Зарождение современного социализма ===
| + | |
| - | К. А. Сен-Симон (см. [[Сенсимонизм]]), который высоко оценивал идеалы еврейского мессианизма, писал в связи с преследованием евреев, что наступит время, когда все люди будут братьями.
| + | |
| - | | + | |
| - | Два его последователя, Б. Анфантен и С.-А. Базар, рассматривали эмансипацию евреев как одно из предварительных условий освобождения человечества.
| + | |
| - | | + | |
| - | Они считали, что еврейский монотеизм предвосхитил будущее единство всего человечества.
| + | |
| - | | + | |
| - | В числе сторонников сенсимонизма во Франции были поэт Леон Халеви (см. [[Э. Х. Халеви]]), экономисты и банкиры братья Эмиль Жакоб и Изак Перейра (см. [[Перейра|Перейра, семья]]), финансист Б. О. Родриг (1794–1851) и его брат Эжен.
| + | |
| - | | + | |
| - | Когда К. А. Сен-Симон разорился и хотел покончить с собой, его поклонник Б. О. Родриг дал ему необходимые средства, позволившие Сен-Симону работать до конца жизни над развитием своего учения.
| + | |
| - | | + | |
| - | Первую сенсимонистскую группу составили четыре члена семейства Родриг и Перейра, а также Г. д’Экталь (1804–86).
| + | |
| - | | + | |
| - | После смерти Сен-Симона Б. О. Родриг начал придавать сенсимонизму черты религиозной секты, в которую впоследствии это социалистическое движение превратилось под руководством Анфантена. Ш. Фурье, выражавший широко распространенную в ту эпоху идею отождествления еврейства с капитализмом, выступал против эмансипации евреев, но тем не менее в своих последних работах писал, что евреев следует избавить от преследований, переселив их в Палестину, где они могли бы снова стать признанной нацией и создать свое государство.
| + | |
| - | | + | |
| - | Среди последователей Фурье было немало евреев, отвергавших антисемитские элементы в идеях учителя.
| + | |
| - | | + | |
| - | Так, писатель А. Вейль (1811-1898) писал в 1845 г., что несправедливо возлагать вину за социальные пороки, порожденные капитализмом, лишь на одну часть населения.
| + | |
| - | | + | |
| - | Он также описывал тяжелые условия жизни евреев в Восточной Европе, чтобы привлечь к ним внимание общественности.
| + | |
| - | | + | |
| - | Ян Чинский (1802–67), польский эмигрант-католик еврейского происхождения, писал, что все социалисты должны бороться как за свободу Польши, так и за эмансипацию польского еврейства.
| + | |
| - | === Социалистическое движение ===
| + | |
| - | | + | |
| - | После зарождения первых форм современного социализма в виде сенсимонизма и фурьеризма, а несколько позже [[Анархизмсодержание|анархизма]] (П. Ж. Прудон, Ж. Ж. Э. Реклю и др.) и бланкизма, развитие социалистических (и коммунистических) учений, а также распространение марксизма (главным образом в конце 19 в. и начале 20 в.), привело к образованию во Франции многочисленных социалистических групп, организаций и партий, в которых участвовали также евреи.
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1905 г. по предложению 2-го Интернационала они слились в единую социалистическую организацию СФИО (аббревиатура французского названия Французская секция Рабочего интернационала; переименована в 1969 г. во Французскую социалистическую партию), в которой господствующей стала марксистская идеология.
| + | |
| - | | + | |
| - | В этой партии активно участвовали многие еврейские социалисты, в том числе [[Раппопорт, Шарль|Ш. Раппопорт]].
| + | |
| - | [[Дрейфуса Дело|Дело Дрейфуса]] сначала вызвало конфликты внутри лагеря социалистов (так, Ж. Жорес, лидер Французской социалистической партии, и его сторонники считали, что социалисты должны выступить в защиту Дрейфуса, против чего возражали Ж. Гед и гедисты, аргументируя это тем, что социалисты не должны вмешиваться в распри между различными группами буржуазии).
| + | |
| - | | + | |
| - | Первым защитником Дрейфуса выступил в 1896 г. [[Лазар, Бернар|Б. Лазар]]. Дело Дрейфуса способствовало развитию французского социалистического движения.
| + | |
| - | | + | |
| - | Близкий друг Ж. Жореса [[Блюм, Леон|Л. Блюм]] вступил в социалистическую партию в 1902 г. Л. Блюм стал членом парламента впервые в 1919 г., а позднее возглавлял правительство Народного фронта в 1936–38 гг. и после 2-й мировой войны, в 1946–47 гг.; он был лидером Французской социалистической партии после раскола с коммунистами (1920).
| + | |
| - | | + | |
| - | В предвоенные годы и после войны среди выдающихся социалистов-евреев были также [[Мок, Жюль Сальвадор|Ж. Мок]], [[Мендес-Франс, Пьер|П. Мендес-Франс]] и [[Мейер, Даниэль|Д. Мейер]] (все эти деятели входили в однопартийные или, чаще, коалиционные правительства Франции послевоенного периода, в то же время они активно участвовали в жизни еврейской общины Франции и поддерживали Государство Израиль).
| + | |
| - | | + | |
| - | Д. Мейер был президентом [[Орт|ОРТа]], а после [[Шестидневная Война|Шестидневной войны]] стал горячим защитником Израиля. В период, когда генеральный секретарь СФИО Ги Молле возглавлял правительство Франции (1956–57), между Францией и Израилем осуществлялось тесное сотрудничество (поставки оружия, согласованные действия во время [[Синайская Кампания|Синайской кампании]]).
| + | |
| - | | + | |
| - | После избрания Ф. Миттерана на пост президента страны в 1981 г. и прихода социалистов к власти в первое при его президентстве социалистическое правительство (1981–86) вошли некоторые евреи-социалисты и коммунисты. [[Фабиюс, Лоран|Л. Фабиюс]], выходец из еврейской семьи, принявшей католичество во время 2-й мировой войны, был министром по делам бюджета (1981–83), промышленности и разработок (1983–84) и самым молодым (39 лет) в истории Франции премьер-министром (1984–86).
| + | |
| - | | + | |
| - | Он посетил Израиль в 1984 г. и укрепил сотрудничество Франции и Израиля в области торговли и научно-промышленных разработок.
| + | |
| - | | + | |
| - | Л. Фабиюс входил также и во второе социалистическое правительство, главой которого был М. Рокар (1988–1992). Он и его жена принимали активное участие в жизни еврейской общины Франции.
| + | |
| - | | + | |
| - | При правлении социалистов пользовался влиянием Ж. Аттали (по происхождению алжирский еврей), французский экономист, философ и специальный советник президента Ф. Миттерана с 1981 г.
| + | |
| - | Социалистическая партия при Ф. Миттеране поддерживала дружеские отношения с представителями еврейской общины Франции и с Израилем.
| + | |
| - | | + | |
| - | В эти годы правительство боролось с антисемитизмом; так, в 1990 г. министр просвещения и науки П. Жокс запретил распространение во Франции [[«Протоколы Сионских Мудрецов»|«Протоколов сионских мудрецов»]].
| + | |
| - | | + | |
| - | После осквернения кладбища в городе [[Карпантра]] в том же году социалисты вместе с оппозицией организовали демонстрацию протеста, в которой участвовали президент Миттеран и несколько министров-социалистов. Социалистическое правительство Франции разоблачало французских коллаборационистов, которые были соучастниками уничтожения евреев в годы 2-й мировой войны.
| + | |
| - | | + | |
| - | Однако эта политика не всегда была последовательной. Так, Миттеран возложил венок на могилу Петэна и поддерживал дружеские отношения с известным коллаборационистом, которого обвиняли, среди прочего, в причастности к уничтожению евреев, что вызвало протесты еврейской общественности: в ноябре 1992 г. французские евреи провели демонстрацию на месте бывшего зимнего велодрома (под Парижем), где 50 лет назад, в 1942 г., были интернированы евреи.
| + | |
| - | | + | |
| - | В июне 1992 г. президент Миттеран возложил венок в Дранси, откуда в 1942 г. 16 тыс. французских евреев были депортированы в немецкие лагеря уничтожения.
| + | |
| - | | + | |
| - | На Ближнем Востоке Франция и при социалистическом правительстве проводила двойственную политику балансирования между арабскими странами и Израилем.
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1982 г. Ф. Миттеран посетил Израиль. В 1984 г., впервые после длительного перерыва, глава правительства Израиля (тогда [[Перес|Ш. Перес]]) был приглашен в Париж и принят президентом Ф. Миттераном.
| + | |
| - | | + | |
| - | Социалистическая партия Франции также активно боролась за права советских евреев в 1970–80-х гг.
| + | |
| - | | + | |
| - | При посещении Москвы в 1984 г. Миттеран взял с собой Т. Клейна, председателя Комитета представителей еврейской общины Франции, что облегчило ему обсуждение с советскими властями вопроса об отказниках.
| + | |
| - | | + | |
| - | Заметную роль во французском социалистическом движении играл анархизм, особенно в 19 в. – начале 20 в. Л. Блюм в ранние годы испытал влияние анархистских идей, как и Б. Лазар, сочетавший свои социалистические убеждения с верой в сионистские идеалы.
| + | |
| - | == Великобритания ==
| + | |
| - | === Влияние марксизма ===
| + | |
| - |
| + | |
| - | Евреи не принимали участия в социалистическом движении в ранний период его развития (в 1-й половине 19 в.).
| + | |
| - | | + | |
| - | В это время еврейское население было сравнительно незначительным (20 тыс. человек), тем не менее Р. Оуэн, родоначальник английского социализма, активно выступал за уравнение евреев в правах и в 1830 г. подал в палату общин петицию, призывавшую к отмене религиозного неравноправия. Его примеру последовал ряд руководителей чартистского движения.
| + | |
| - | | + | |
| - | До революций 1848–49 гг. в Англии активную деятельность развили группы немецких эмигрантов, в том числе К. Маркс, возглавивший первую международную социалистическую организацию — Союз коммунистов (1847–52).
| + | |
| - | | + | |
| - | Центром революционной эмиграции в стране стал Лондон; эмигранты, среди которых были также евреи, содействовали распространению идей социализма в Великобритании.
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1870–80-х гг. в Англию приехало значительное число проникнутых социалистическими идеями эмигрантов, преимущественно евреев из стран Центральной и Восточной Европы, в частности, из Германии и России.
| + | |
| - | | + | |
| - | Первая в Англии еврейская социалистическая организация Агуддат hа-социалистим hа-ивриим (Союз еврейских социалистов) была создана эмигрантами (главным образом из России) в 1876 г.; в числе ее организаторов и руководителей были [[Гольденберг-Гетройтман, Лазарь Борисович|Л. Гольденберг-Гетройтман]] и [[Либерман, Авигдор|А. Либерман]], одни из первых евреев-социалистов в России, начавшие свою революционную деятельность среди народовольцев (см. [[Социализм Еврейский|Социализм еврейский]]).
| + | |
| - | | + | |
| - | Л. Гольденберг-Гетройтман был арестован в России, бежал в Швейцарию, стал секретарем Славянского отдела Международной лиги социалистов-революционеров.
| + | |
| - | | + | |
| - | После периода жизни в Лондоне он посетил Румынию, был снова арестован, выдан русским властям, но сумел бежать, долгое время жил в Нью-Йорке, где организовал издание социалистической литературы на русском языке для отправки в Россию; в 1890-х гг. издавал на английском языке ежемесячник «Свободная Россия». Его воспоминания были опубликованы в 1924 г. в журнале «Каторга и ссылка».
| + | |
| - | | + | |
| - | Группы английских социалистов поддерживали тесные связи с русскими эмигрантами, в частности, с группой П. Лаврова, издававшего в Лондоне социалистический орган «Вперед», в котором публиковались также статьи социалистов-евреев.
| + | |
| - | | + | |
| - | К концу столетия все больше евреев-эмигрантов из России стало принимать участие в английском социалистическом движении.
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1884 г. в Англии возникла марксистская рабочая организация — Социал-демократическая федерация (СДФ) во главе с Х. М. Гайндманом.
| + | |
| - | | + | |
| - | Одним из руководителей СДФ был [[Ротштейн, Федор Аронович|Ф. Ротштейн]]. Ф. Ротштейн и другие члены СДФ — Д. Файнберг, Б. и Зелда Кан (все они были эмигрантами из России и впоследствии сыграли видную роль в Коммунистической партии Великобритании) — занимали антисионистскую позицию.
| + | |
| - | | + | |
| - | В СДФ участвовали также Э. Эвелинг и его жена Элеонора Маркс-Эвелинг (1855–98; младшая дочь К. Маркса, которая с особым вниманием относилась к рабочим-евреям), но в 1884 г. они и ряд других левых членов СДФ вышли из этой организации и основали Социалистическую лигу, которую оставили в 1889–90 гг., когда она стала превращаться в анархистскую организацию.
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1907 г. СДФ была преобразована в Социал-демократическую партию (СДП), а в 1911 г. СДП вместе с левым крылом Независимой рабочей партии (НРП) и другими организациями образовала Британскую социалистическую партию (БСП) под председательством Гайндмана, группа которого в 1916 г. вышла из БСП.
| + | |
| - | | + | |
| - | С самого начала в этой партии среди руководителей были евреи.
| + | |
| - | === Идеология постепенного осуществления социализма ===
| + | |
| - | | + | |
| - | Другое течение британского социализма, в котором влияние марксизма проявилось слабее, было связано с Фабианским обществом, возникшим в 1884 г. и проповедовавшим принцип постепенного осуществления идей социализма.
| + | |
| - | | + | |
| - | Это общество содействовало созданию НРП (1893) и участвовало как коллективный член и идеологический центр в создании и развитии Лейбористской партии (1900; первоначально называлась Комитет рабочего представительства, переименована в 1906 г.).
| + | |
| - | | + | |
| - | Лейбористская партия играла главную роль в социалистическом движении Великобритании после 1-й мировой войны, а после 2-й мировой войны стала одной из ведущих партий Социалистического Интернационала.
| + | |
| - | | + | |
| - | В британской Лейбористской партии, в которой состояло немало евреев, в отличие от социалистических партий Центральной и Восточной Европы, чрезвычайно редки были случаи, когда евреи отрекались от своего народа.
| + | |
| - | | + | |
| - | Выдающимся лейбористом был [[Шинуэлл, Эмануэл|Э. Шинуэлл]].
| + | |
| - | Лидеры Лейбористской партии неоднократно высказывались за создание еврейского национального очага в Палестине.
| + | |
| - | | + | |
| - | Однако уже в 1930 г. министр колоний в правительстве Р. Макдональда лорд Пасфилд (он же С. Уэбб, председатель Фабианского общества) опубликовал [[Белая Книга|Белую книгу]], предусматривавшую резкое ограничение [[Алия|алии]].
| + | |
| - | | + | |
| - | Приход Лейбористской партии к власти в Великобритании (июль 1945 г.) не привел, однако, к изменению британской политики в отношении Эрец-Исраэль.
| + | |
| - | | + | |
| - | Правительство Эттли — Бевина препятствовало свободному въезду еврейских беженцев в подмандатную Палестину, его представитель в ООН голосовал против создания еврейского государства (1947); лишь в феврале 1949 г. правительство Великобритании вынуждено было признать Израиль де-факто.
| + | |
| - | | + | |
| - | Политика лейбористского правительства в период [[Война За Независимость|Войны за Независимость]] и непосредственно после нее была проарабской (см. [[Земля Израиля. Исторический очерк. Период британского мандата. Борьба за провозглашение государства (1945–48)]], а также [[Планы Раздела Палестины|Планы раздела Палестины]]).
| + | |
| - | | + | |
| - | Участие евреев в Лейбористской партии значительно возросло после 2-й мировой войны. [[Ласки, Харолд Джозеф|Х. Дж. Ласки]] был председателем Лейбористской партии в 1945–46 гг.
| + | |
| - | | + | |
| - | В первое послевоенное лейбористское правительство (1945–51) входили четыре министра-еврея, в том числе, кроме Э. Шинуэлла, Г. Л. Натан (1889–1963), Л. Силкин (1889–72; министр городского и сельского планирования в 1945–50 гг., занимал в 1955–64 гг. пост заместителя лидера оппозиции) и Дж. Строс (1901—?).
| + | |
| - | | + | |
| - | В лейбористское правительство в 1964–70 гг. в разное время входили как министры или заместители министров: О. Олбю (1903—?), Дж. Даймонд (родился в 1907 г.), Н. Х. Левер (1914–95), Р. Фрисон (родился в 1926 г.), баронесса А. Серота (родилась в 1919 г.), Э. Делл (родился в 1921 г.), Дж. Силкин (1923–87), сын Л. Силкина. Я. Микардо (1908–93), Ф. Аллаун (1913–2002) и [[Силвермен, Сидни|С. Силвермен]] были членами ЦК Лейбористской партии. С. Сегал (1902—?) — член палаты общин (1945–50) и палаты лордов (с 1964 г.), заместитель спикера палаты лордов.
| + | |
| - | | + | |
| - | Среди парламентариев-лейбористов выделяется В. Дженнер (1892—?), член парламента (1945–70), президент Сионистской организации Великобритании и Северной Ирландии (1950), председатель [[Борд Оф Депьютиз|Борд оф депьютиз]] в 1955–64 гг.
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | В этот период евреи больше стали участвовать в лейбористском движении, резко увеличилось число евреев-парламентариев (четыре — в 1935 г., 26 – в 1945 г., 36 – в 1966 г.; в 1970 г., когда лейбористы потерпели поражение, число уменьшилось до 30).
| + | |
| - | | + | |
| - | Многие евреи, игравшие важную роль в Лейбористской партии, принадлежали также к британской ветви [[Поалей Цион|Поалей Цион]] (входившей в Лейбористскую партию как коллективный член) и сформировали в 1956 г. просионистскую группу под названием «Лейбористы — друзья Израиля».
| + | |
| - | | + | |
| - | После прихода к власти консерваторов (1970) и особенно после победы консерваторов в 1978 г. (в правительстве Маргарет Тэтчер было четыре, а затем пять евреев-министров), евреи Англии в течение четверти века с перерывом при лейбористском правительстве Г. Вильсона (1974–78) больше поддерживали консерваторов.
| + | |
| - | | + | |
| - | Длительное господство консерваторов при правительствах М. Тэтчер и Дж. Мейджора усилило эту тенденцию.
| + | |
| - | | + | |
| - | Хотя евреи составляют около 1,2% британского электората, в 1983 г. из 650 избранных депутатов 28 были евреями.
| + | |
| - | | + | |
| - | На выборах 1987 г. из 23 депутатов-евреев (самое низкое число с 1945 г.) 16 были консерваторами и семь лейбористами (уменьшение числа евреев-парламентариев от лейбористской партии более чем в пять раз по сравнению с выборами 1966 г.).
| + | |
| - | | + | |
| - | Уменьшение представительства евреев в палате общин было вызвано также расколом Лейбористской партии и уходом ее правого крыла (в том числе трех депутатов-евреев), образовавшего Социал-демократическую партию, выступающую на выборах вместе с либералами единым блоком, от которого на выборах 1987 г. не было избрано ни одного еврея в палату общин.
| + | |
| - | == Германия ==
| + | |
| - | === Ранний немецкий социализм ===
| + | |
| - |
| + | |
| - | Наиболее крупными представителями раннего немецкого социализма были [[Гесс|М. Гесс]], молодой К. Маркс и [[Лассаль, Фердинанд|Ф. Лассаль]].
| + | |
| - | | + | |
| - | Перед революцией 1848 г. и после нее, до возникновения 1-го Интернационала, социализм был представлен главным образом течением «истинный социализм»; одним из наиболее видных его представителей был М. Гесс, которого К. Маркс считал своим учителем, обратившим его в социалистическую веру.
| + | |
| - | | + | |
| - | В конце 1830-х гг. и в последующие десятилетия Гесс написал ряд сочинений социалистического характера, в которых левое гегельянство сочеталось с социализмом (сначала в форме сенсимонизма).
| + | |
| - | | + | |
| - | Эти работы оказали влияние на раннего Маркса; позже М. Гесс, в свою очередь, принял некоторые идеи марксизма, главным образом о роли экономического фактора.
| + | |
| - | | + | |
| - | Благодаря последующей деятельности в социалистическом движении, Гесс вместе с К. Марксом, Ф. Энгельсом и Ф. Лассалем считается основателем немецкой социал-демократии.
| + | |
| - | | + | |
| - | В своих сочинениях М. Гесс уделял важное место еврейскому вопросу. В 1-й половине 1840-х гг. М. Гесс был сторонником [[Ассимиляция|ассимиляции]], его рукопись о евреях как создателях капитализма (традиционная для ранних социалистов мысль, от которой Гесс впоследствии отказался) послужила источником некоторых идей для статьи Маркса «К еврейскому вопросу».
| + | |
| - | | + | |
| - | Впоследствии Гесс пришел к взгляду на евреев как на нацию и к сионистской идее [[Эмансипация Евреев — Уравнение Их В Правах С Остальным Населением|эмансипации]] путем построения еврейского социалистического государства в Палестине («Рим и Иерусалим»).
| + | |
| - | | + | |
| - | Его подход предвосхитил некоторые принципы социалистического сионизма (см. [[Социализм Еврейский|Социализм еврейский]]).
| + | |
| - | | + | |
| - | В немецком социалистическом движении М. Гесс оказался одинок, так как национальное решение еврейского вопроса путем государственного самоопределения было чуждо большинству социалистов — марксистов и лассальянцев.
| + | |
| - | В ранних работах К. Маркса и Ф. Энгельса, как и у М. Гесса, левогегельянская идеология сочеталась с социализмом.
| + | |
| - | === Научный социализм ===
| + | |
| - | | + | |
| - | С середины 1840-х гг. они начали развивать так называемый научный социализм и опубликовали программный документ Союза коммунистов (см. выше) — «Коммунистический манифест» — накануне революции 1848 г. в странах Западной Европы, в том числе в Германии и Австрии.
| + | |
| - | === Создание международного социалистического движения ===
| + | |
| - |
| + | |
| - | Дальнейшее развитие марксизма и деятельность его основателей привели к созданию международного социалистического движения в рамках 1-го и 2-го Интернационалов (см. ниже).
| + | |
| - | | + | |
| - | Ф. Лассаль был не только практическим деятелем социалистического движения, основав Всеобщий германский рабочий союз (1863), ставший в дальнейшем, наряду с Социал-демократической рабочей партией Германии, основанной в 1869 г. А. Бебелем и В. Либкнехтом, ядром Социал-демократической партии Германии, но и одним из ранних немецких теоретиков социализма.
| + | |
| - | === Концепция строительства социалистического общества ===
| + | |
| - | | + | |
| - | Находясь под влиянием гегельянства и некоторых идей марксизма, он выработал свою концепцию строительства социалистического общества: он видел идеал в демократическом принципе власти большинства, основанной на всеобщем избирательном праве, а средством избавления рабочих считал создание поддерживаемых государством ассоциаций непосредственных производителей (рабочих кооперативов).
| + | |
| - | | + | |
| - | Эти идеи предвосхитили реформистское течение в социал-демократии в конце 19 в. – начале 20 в., в том числе теорию [[Бернштейн, Эдуард|Э. Бернштейна]] и социалистическое [[Кооперативное Движение|кооперативное движение]].
| + | |
| - | | + | |
| - | Ф. Лассаль, в отличие от К. Маркса, не высказывался враждебно в адрес еврейства, однако полагал, что евреи-буржуа его времени недостойны своего исторического наследия.
| + | |
| - | Энгельс в конце жизни неизменно выступал против антисемитизма, считая его средством борьбы правящего класса против социалистического движения.
| + | |
| - | === Ведущая роль немецкой социал-демократии ===
| + | |
| - | | + | |
| - | С возникновением Социал-демократической партии Германии (СДПГ) в 1875 г. стала играть ведущую роль в европейском социалистическом движении. До 1-й мировой войны в СДПГ господствовала теория перехода к социализму революционным путем.
| + | |
| - | | + | |
| - | Ее выразителями были К. Каутский, В. Либкнехт, [[Люксембург, Роза|Роза Люксембург]], П. Зингер (1844–1911; член СДПГ с 1878 г., ее представитель в рейхстаге с 1884 г., член исполнительного комитета партии с 1887 г. и ее председатель с 1890 г.) и др.
| + | |
| - | | + | |
| - | Немецкая социал-демократия вела борьбу против антисемитизма и дискриминации евреев. Один из ее вождей, А. Бебель, называл антисемитизм «социализмом дураков».
| + | |
| - | | + | |
| - | Евреи были не только руководителями СДПГ, но и членами парламента от этой партии. Так, в 1912 г. из 100 социал-демократических депутатов рейхстага 12 были евреями.
| + | |
| - | | + | |
| - | Однако большинство членов СДПГ, как и партийные органы — журнал «Нойе цайт» и газета «Форвертс», были враждебны сионизму.
| + | |
| - | | + | |
| - | Большая часть немецких социал-демократов, в том числе евреев, стояла за ассимиляцию, особенно после опубликования книги К. Каутского «Еврейство и раса» (1914).
| + | |
| - | === Ревизионизм в германской социал-демократии ===
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1890 г., в первую очередь благодаря деятельности Э. Бернштейна, возникло умеренное крыло СДПГ, оно продолжало и развивало идеи Ф. Лассаля; это движение получило название ревизионизма, среди его лидеров также было немало евреев.
| + | |
| - | | + | |
| - | Отношение ревизионистов, в частности Э. Бернштейна, к еврейскому вопросу было гораздо более терпимым, а позже стало даже доброжелательным.
| + | |
| - | | + | |
| - | Э. Бернштейн сначала видел лучшее решение еврейского вопроса в ассимиляции, но страдания евреев в годы 1-й мировой войны заставили его пересмотреть свои взгляды и поддержать идею заселения евреями Палестины и в этой связи партию Поалей Цион (см. также [[Социализм Еврейский|Социализм еврейский]]).
| + | |
| - | | + | |
| - | Ревизионисты относились с сочувствием к сионистскому рабочему движению, а их орган «Социалистише монатсхефте», редактором которого был Й. Блох (1871–1936), занимал просионистские позиции.
| + | |
| - | | + | |
| - | Фактическая победа ревизионизма в германской социал-демократии после 1-й мировой войны сопровождалась изменением отношения всей партии к сионистскому рабочему движению, которое пользовалось в этот период поддержкой таких видных социалистов, как [[Гильфердинг|Р. Гильфердинг]] и Р. Брейтшейд (1874–1944). (После прихода нацистов к власти оба эмигрировали во Францию, а во время нацистской оккупации Франции были выданы правительством Виши Германии и погибли в заключении: Гильфердинг — в тюрьме, Брейтшейд — в концлагере Бухенвальд.)
| + | |
| - | | + | |
| - | После 1-й мировой войны социалисты Г. Хаазе (1863–1919; занимал антимилитаристские позиции перед началом 1-й мировой войны) и О. Ландсберг (1869–1957) вошли во Временное правительство Германии.
| + | |
| - | | + | |
| - | Евреи-социалисты входили также в правительства отдельных земель: П. Хирш (1869–1938) был главой правительства, К. Розенфельд — министром юстиции Пруссии; Р. Брейтшейд — министром внутренних дел Пруссии (1918–19).
| + | |
| - | | + | |
| - | В период революции 1918–19 гг. в Германии [[Эйснер, Курт|К. Эйснер]] был главой революционного правительства Баварии.
| + | |
| - | | + | |
| - | В результате нацистского геноцида участие евреев в политической жизни, в том числе в рабочем движении Германии (и Австрии) после 2-й мировой войны резко уменьшилось, но не прекратилось.
| + | |
| - | | + | |
| - | Так, Л. Розенберг (1903–77) был председателем Федерации профсоюзов служащих Германии, С. Ауфхаузер (1884–1962) — председателем Федерации труда в Берлине.
| + | |
| - | === Влияние анархизма ===
| + | |
| - | | + | |
| - | Определенным влиянием в Германии, особенно в 19 в., пользовался анархизм, получивший поддержку некоторых социалистических лидеров.
| + | |
| - | | + | |
| - | Одно время М. Гесс, который был знаком с двумя родоначальниками анархизма — П. Прудоном и М. Бакуниным, оказался под влиянием этих идей.
| + | |
| - | | + | |
| - | Он принял термин «анархия» для социальной философии, развитой в его ранней работе «Философия дела» (1843). Известным интеллектуалом-анархистом в Германии был [[Ландауэр, Густав|Г. Ландауэр]].
| + | |
| - | | + | |
| - | == Австрия, Венгрия, Чехословакия ==
| + | |
| - | === Австрия ===
| + | |
| - |
| + | |
| - | Социал-демократическая партия Австрии была создана в конце 1888 – начале 1889 гг.
| + | |
| - | ==== Концепция национальной автономии ====
| + | |
| - | | + | |
| - | В условиях многонациональной Австро-Венгрии сформировался так называемый австромарксизм: австрийские социалисты разработали свое решение национального вопроса на основе концепции национальной автономии, которая нашла отражение также в структуре партии (в 1897 г. она разделилась на шесть национальных социал-демократических секций); в 1899 г. была принята компромиссная программа, учитывавшая требования национально-культурной и национально-территориальной автономии.
| + | |
| - | | + | |
| - | Идеи австромарксизма в области национальной автономии оказали влияние на еврейские социалистические партии России, в том числе на [[Бунд]] (см. также [[Социализм Еврейский|Социализм еврейский]]).
| + | |
| - | | + | |
| - | Ведущую роль в разработке австромарксизма и развитии социал-демократического движения в Австрийской империи сыграли социалисты-евреи: [[Бауэр, Отто|О. Бауэр]], [[Адлер, Виктор|В. Адлер]], Ф. Адлер (см. [[Адлер, Виктор|В. Адлер]]), [[Адлер, Макс|М. Адлер]], Г. Брайтнер (1873–1946) и В. Элленбоген (1863–1951). Руководящую роль в австрийской социал-демократии играли отец и сын Виктор и Фридрих Адлеры.
| + | |
| - | | + | |
| - | В. Адлер, один из организаторов австрийской социал-демократической партии, в 1833 г. познакомился с Ф. Энгельсом, до смерти последнего в 1895 г. находился с ним в дружеской переписке, принял идеологию марксизма и подготовил проект первой программы социал-демократической партии Австрии; он также сыграл ведущую роль в разработке программы культурно-национальной автономии и идеологии австромарксизма.
| + | |
| - | | + | |
| - | Ф. Адлер, крупный деятель австрийской социал-демократической партии и ее секретарь в 1911–16 гг., занимал более радикальные позиции, чем отец, выступая против 1-й мировой войны, а после нее стал принципиальным противником коммунизма и многие годы занимал пост секретаря Социалистического рабочего Интернационала (1924–1939).
| + | |
| - | | + | |
| - | О. Бауэр был одним из главных теоретиков национального вопроса в австрийском марксизме и в европейском социалистическом движении; он выдвинул (вместе с К. Реннером) принцип культурно-национальной автономии, подробно развив эту концепцию в книге «Национальный вопрос и социал-демократия» (1907, русский перевод — 1909), с которой полемизировали В. Ленин и особенно [[Сталин|И. Сталин]], хотя при разработке большевистской программы в этом вопросе они заимствовали ряд идей Бауэра.
| + | |
| - | | + | |
| - | В своей книге О. Бауэр не отрицал, что евреи представляют собой особую нацию, но выступал за ассимиляцию евреев, считая, что им не нужна культурно-национальная автономия.
| + | |
| - | | + | |
| - | Ту же позицию занимали формально крещеные евреи В. и Ф. Адлеры. Хотя Ф. Адлер отвергал всякую религию, он продолжал верить в ассимиляцию и выступал против еврейских национальных устремлений.
| + | |
| - | | + | |
| - | В целом евреи-социалисты Австрии избегали дискуссий по еврейскому вопросу и враждебно относились к сионизму.
| + | |
| - | | + | |
| - | Исключением были М. Адлер и [[Браунталь, Юлиус|Ю. Браунталь]], поддерживавшие сионистское рабочее движение.
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | После распада Австро-Венгрии В. Адлер, О. Бауэр и Ф. Адлер сыграли ведущую роль в австрийской революции 1918 г.
| + | |
| - | | + | |
| - | В возникшем после революции правительстве Австрии сначала В. Адлер (1918), а затем О. Бауэр (1919–20) занимали пост министра иностранных дел. Видное положение в Социалистической партии Австрии занимали также О. Поллак (1893–1963), редактор партийного органа «Арбайтер-цайтунг», и Матильда Поллак, возглавлявшая социал-демократическое женское движение Австрии.
| + | |
| - | | + | |
| - | Во время 2-й мировой войны О. Поллак, известный австрийский социалист К. Черниц, который впоследствии стал международным секретарем Австрийской социал-демократической партии, как и видный итальянский социалист Кл. Тревес, находились в Англии.
| + | |
| - | | + | |
| - | Воспользовавшись присутствием большого числа выдающихся социалистов-эмигрантов, многие из которых были евреями, Лейбористская партия Великобритании организовала регулярные дискуссии по теоретическим вопросам социализма, представлявшим общий интерес для английских и других европейских социалистов.
| + | |
| - | | + | |
| - | После 2-й мировой войны выдающейся фигурой австрийского социалистического движения был [[Крайский, Бруно|Б. Крайский]], ученик В. Адлера и О. Бауэра, деятель Социалистической партии Австрии с довоенных времен, ее председатель с 1969 г.
| + | |
| - | | + | |
| - | Б. Крайский стал первым в истории евреем — канцлером Австрии (1970–83); сторонник ассимиляции и антисионист, он отрицательно относился к Израилю; при нем, однако, Австрия оказала немалую помощь Израилю в репатриации советских евреев и в обмене пленными с арабскими странами и террористическими организациями.
| + | |
| - | === Венгрия ===
| + | |
| - | | + | |
| - | В Социал-демократической партии Венгрии (СДПВ), созданной на базе Всеобщей рабочей партии в 1890 г. как партия 2-го Интернационала, среди руководителей и рядовых членов было немало евреев, в том числе Ж. Кунфи (1879–1929), левые социалисты, впоследствии коммунисты Й. Гамбургер, Е. Ландлер (1875–1928), [[Ракоши, Матьяш|М. Ракоши]], [[Варга, Евгений Самуилович|Е. Варга]], ставший впоследствии известным советским экономистом, и другие. [[Кун, Бела|Б. Кун]] также был в молодости членом этой партии.
| + | |
| - | | + | |
| - | В коммунистической революции 1919 г. и Венгерской «советской» республике приняло участие значительное число евреев — бывших членов СДПВ.
| + | |
| - | | + | |
| - | В венгерское «советское» правительство входило 14 евреев (см. [[Коммунизм]]).
| + | |
| - | === Чехословакия ===
| + | |
| - | | + | |
| - | В независимой Чехословакии возникло несколько социал-демократических партий: чехов (и словаков), немцев и венгров, и в каждой из этих партий заметное положение заняли евреи.
| + | |
| - | | + | |
| - | Одной из самых влиятельных была Чехословацкая социал-демократическая рабочая партия (ЧСДРП), возникшая в 1918 г. путем слияния словацких и иных социал-демократических групп с Чешской социал-демократической рабочей партией, которая, в свою очередь, начала свое существование в конце 19 в. как секция Социал-демократической партии Австрии, а позже была преобразована в самостоятельную партию.
| + | |
| - | | + | |
| - | ЧСДРП входила с 1918–38 гг. в большинство правительств Чехословакии, кроме краткого периода, когда она находилась в оппозиции.
| + | |
| - | | + | |
| - | Среди известных деятелей партии были А. Мейсснер и Л. Винтер (1876–1935), который в юности вступил в Чешскую социал-демократическую партию, входившую в состав Социал-демократической партии Австро-Венгрии и был депутатом австрийского рейхстага (1907–15), а с 1918 г. — членом революционного Чешского национального совета и министром социального обеспечения в первом и последующих правительствах Чехословакии, депутатом парламента до конца жизни.
| + | |
| - | | + | |
| - | Его брат Г. Винтер (1899–1943) был одним из самых известных чешских журналистов социалистической прессы (корреспондент газеты «Право лиду»), он перевел на французский язык произведения К. Чапека и Т. Масарика.
| + | |
| - | | + | |
| - | Важное место в политической жизни Чехословакии этого периода занимала также Немецкая социал-демократическая партия Чехословакии, представителем которой в парламенте и правительстве был Л. Чех (1870–1942); ученик Ф. Адлера, он рано вступил в Австрийскую социал-демократическую партию, издавал партийный орган «Фольксфройнд» (1897–1901); в период перед 1-й мировой войной при поддержке Т. Масарика организовал забастовку рабочих-текстильщиков; в независимой Чехословакии занимал посты заместителя председателя (с 1919 г.) и председателя (с 1921 г.) партии, был министром социального обеспечения (с 1929 г.) и министром труда (1934–38); после оккупации Чехии нацистской Германией был депортирован в Терезиенштадт (см. [[Терезин]]), где и погиб.
| + | |
| - | | + | |
| - | Видным деятелем Венгерской социал-демократической партии Чехословакии был Ю. Шульц.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Нидерланды, страны Скандинавии ==
| + | |
| - | === Нидерланды ===
| + | |
| - | | + | |
| - | В период между двумя мировыми войнами социалист С. Родригес де Миранда (1878–1941) в течение многих лет (1918–39) занимал пост министра труда.
| + | |
| - | | + | |
| - | В послевоенный период видную роль в политической жизни страны играли: И. Самкалден (родился в 1912 г.), юрист, профессор, член парламента от Рабочей партии Нидерландов (1954), министр юстиции (1956–58, 1965–66), завершивший подготовку нового гражданского кодекса Нидерландов, начатого его тестем, известным юристом Е. М. Мейерсом; с 1967 г. был мэром Амстердама, активным членом еврейской общины, поддерживал Израиль; М. Троствейк (родился в 1914 г.), юрист, представитель Рабочей партии в сенате (1962–72), с 1972 г. — мэр города Амерсфорт; Е. ван Тейн (родился в 1934 г.), член нижней палаты парламента (с 1967 г.) и председатель парламентской фракции Рабочей партии (с 1974 г.); В. Полак (родился в 1924 г.), представитель Рабочей партии в муниципалитете Амстердама, секретарь министра внутренних дел с 1973 г., когда Рабочая партия стала главным партнером в правящей коалиции.
| + | |
| - | В Дании, отношение которой к Израилю всегда было дружеским, евреи — члены социал-демократической партии занимали важные посты в правительстве и в административном аппарате государства и муниципалитетов, в том числе Г. Грюнбаум (родился в 1911 г.), С. Вексельман (родился в 1904 г.) и др.
| + | |
| - | === Норвегия ===
| + | |
| - | | + | |
| - | Рабочая партия Норвегии, неоднократно приходившая к власти, в послевоенные годы неизменно была дружественна Израилю и еврейскому народу.
| + | |
| - | | + | |
| - | В Норвегии есть группа «Друзья Израиля в рабочем движении»; [[Бенков, Йо|Й. Бенков]] стал первым евреем, избранным председателем стортинга (1985).
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1989 г. новый министр иностранных дел Х. Бунневик заявил: «Израиль, еврейское государство, занимает особое место в сердце норвежцев... В нашем обсуждении положения на Ближнем Востоке мы не должны забывать историю и судьбу евреев. Мы строим наши отношения с Израилем на основе того, что мы получили от Израиля и еврейского народа».
| + | |
| - | | + | |
| - | Норвегия стала местом первых тайных переговоров между Израилем и ООП. В достижении соглашения, подписанного в Осло в сентябре 1993 г., существенную роль сыграло социалистическое правительство Норвегии, в том числе министр иностранных дел Ю. Й. Хольст.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Россия ==
| + | |
| - | === Народничество — идеология российского социализма ===
| + | |
| - |
| + | |
| - | В Восточной Европе, в частности в России, социалистическое движение начало развиваться в основном во 2-й половине 19 в. Приспособление социализма к условиям России привело к возникновению идеологии народничества — русского социализма.
| + | |
| - | === Еврейское социалистическое движение ===
| + | |
| - | | + | |
| - | При Александре II (1855–81) уменьшилась изоляция еврейского населения, и евреи начали активно участвовать в российском социалистическом движении уже в 1860-х гг., и затем в «хождении в народ», и в террористической борьбе народовольцев в 1870–80-х гг.
| + | |
| - | | + | |
| - | Они выступали за ассимиляцию, считая иудаизм устаревшим и отказываясь от религии или принимая христианство для облегчения революционной деятельности (агитации в народе и т. п.).
| + | |
| - | | + | |
| - | Большая часть первых русских социалистов-евреев считала, что развитие социализма в России важнее еврейской эмансипации и что эмансипация придет через освобождение русского народа, с которым евреи сольются.
| + | |
| - | | + | |
| - | Лишь некоторые, например, [[Либерман, Авигдор|А. Либерман]], стремились сочетать социалистическую деятельность с борьбой за интересы еврейского народа.
| + | |
| - | | + | |
| - | Однако элементы антисемитизма у народников и особенно положительная реакция народовольцев на погромы 1880-х гг. (см. [[Россия|Россия. Евреи России в конце 19 в. – начале 20 в.]]; [[Погромы]]) потрясли евреев-социалистов и привели к возникновению еврейского социалистического движения в России (см. [[Социализм Еврейский|Социализм еврейский]]).
| + | |
| - | | + | |
| - | Одними из первых еврейских социалистов в России были Р. Файнберг, участвовавший в революции 1848 г. в Германии и сосланный в Сибирь, и сын богатого подрядчика Н. Утин (1841–83), народник, который бежал из России после подавления польского восстания 1863 г., стал за границей издателем революционной литературы на русском языке, сблизился с Марксом и основал русскую секцию 1-го Интернационала.
| + | |
| - | | + | |
| - | Многие евреи приняли участие в социалистическом движении в 1870–80-х гг., в частности, в «хождении в народ» (1873–75) и в первых подпольных организациях народников «Земля и воля» (1876–79), «Народная воля» (1879 г. – конец 1880-х гг.) и «Черный передел».
| + | |
| - | | + | |
| - | Среди народников выделяются: деятель «Земли и воли» И. Аптекман (1849–1926); [[Натансон, Марк Андреевич|М. Натансон]]; С. Златопольский, член ЦК «Народной воли»; [[Зунделевич, Ахарон|А. Зунделевич]], один из первых народников, член «Земли и воли» и «Народной воли»; А. Гобст, участвовавший в 1879 г. в неудавшемся покушении на Александра II, С. Виттенберг и И. Млодецкий (все трое были казнены); Г. Гольденберг (1855–80), бывший ученик [[Иешива|иешивы]] в Слуцке, покончивший с собой в тюрьме после убийства генерал-губератора Харькова.
| + | |
| - | | + | |
| - | В «Народной воле» принимали участие также [[Богораз, Владимир Германович|В. Богораз]] (Тан), [[Штернберг, Лев Яковлевич|Л. Штернберг]], [[Гинзбург, Шаул|Ш. Гинзбург]], впоследствии известный историк русского еврейства в досоветский и советский периоды. [[Аксельрод, Павел Борисович|П. Аксельрод]] и [[Дейч, Лев Григорьевич|Л. Дейч]] (пытавшийся поднять крестьянское восстание в одном из уездов) входили в организации «Земля и воля» и «Черный передел», а затем участвовали в основании первой марксистской группы «Освобождение труда» Г. Плеханова (1883) и в деятельности РСДРП.
| + | |
| - | === Распространение марксизма ===
| + | |
| - |
| + | |
| - | В России марксизм стал широко распространяться не ранее 1880-х гг. под влиянием находившейся за границей группы «Освобождение труда» и особенно после создания Российской социал-демократической партии (РСДРП) в 1898 г., в основании которой участвовала также еврейская социалистическая организация [[Бунд]].
| + | |
| - | === Раскол социалистического движения ===
| + | |
| - | | + | |
| - | После раскола на Лондонском съезде в 1903 г. фактически образовались две социал-демократические партии: партия В. Ленина (большевики), положившая начало развитию русского коммунизма, и умеренна социал-демократическая партия (меньшевики) во главе с Г. Плехановым.
| + | |
| - | | + | |
| - | Среди выдающихся руководителей умеренного крыла было немало евреев: [[Мартов Л|Л. Мартов]], [[Либер, Марк|М. Либер]], [[Абрамович|Р. Абрамович]], [[Дан, Федор Ильич|Ф. Дан]], [[Шварц, Соломон|С. Шварц]] и многие другие.
| + | |
| - | | + | |
| - | Среди сторонников Ленина наиболее известными были члены РСДРП с 1901 г. [[Зиновьев, Григорий Евсеевич|Г. Зиновьев]] и [[Каменев, Лев Борисович|Л. Каменев]], которые играли ведущую роль в партии большевиков до и после октябрьского переворота 1917 г. (см. [[Коммунизм]]).
| + | |
| - | | + | |
| - | После раскола РСДРП некоторые руководители-евреи стали особенно резко выступать против еврейских национальных устремлений, утверждая, что революция решит еврейский вопрос, предоставит евреям равные права и тем самым создаст условия для их полной ассимиляции.
| + | |
| - | === Теория немедленного перехода от буржуазной к социалистической революции ===
| + | |
| - | | + | |
| - | Особое место в истории русской социал-демократии занимают [[Гельфонд|А. Гельфонд]] (Парвус) и [[Троцкий|Л. Троцкий]] — руководители Совета рабочих депутатов в Петербурге во время революции 1905 г. и создатели теории немедленного перехода от буржуазной к социалистической революции в России.
| + | |
| - | | + | |
| - | Л. Троцкий придал этой концепции, предложенной впервые Розой Люксембург и Парвусом, форму, получившую известность под названием теории перманентной революции.
| + | |
| - | | + | |
| - | Идею прямого перехода к социалистической революции у Троцкого впоследствии заимствовал Ленин в виде теории перерастания буржуазной революции в социалистическую.
| + | |
| - | === Особенность развития социализма в России ===
| + | |
| - |
| + | |
| - | Особенностью развития социализма в России была значительная роль немарксистских (или лишь отчасти подвергшихся влиянию марксизма) форм социалистической идеологии; представители этих направлений — анархисты, народники и их основные наследники — социалисты-революционеры (эсеры), создавшие свою партию в конце 1901 г. – начале 1902 г.
| + | |
| - | | + | |
| - | Одними из основателей партии были О. Минор (1861–1932), сын [[Минор, Шломо Залман|Ш. З. Минора]], и [[Житловский, Хаим|Х. Житловский]], стремившийся связать социалистическую деятельность с борьбой за решение еврейского вопроса на базе идей [[Автономизм|автономизма]] и [[Территориализм|территориализма]].
| + | |
| - | | + | |
| - | Среди эсеров выдающуюся роль играли члены ЦК партии: М. Натансон (см. выше), [[Гоц, Михаил|М. Гоц]] и [[Гоц, Абрам Рафаилович|А. Гоц]], [[Гершуни, Григорий Андреевич|Г. Гершуни]]. После ареста Гершуни в 1903 г. руководство организацией перешло в руки [[Азеф, Евно Фишелевич|Е. Азефа]], организовавшего ряд террористических актов; его связи с Департаментом полиции были разоблачены в 1908 г.
| + | |
| - | | + | |
| - | Видными деятелями партии эсеров были [[Вишняк, Марк Вениаминович|М. Вишняк]], [[Фондаминский, Илья Исидорович|И. Фондаминский]], [[Ан-Ский С|С. Ан-ский]] и др.
| + | |
| - | | + | |
| - | Главный теоретик партии эсеров В. Чернов сочувствовал сионизму и в конце 1930-х гг., будучи эмигрантом, посетил Эрец-Исраэль по приглашению [[Гистадрут hа-Овдим hа-Клалит hа-Хадаша|Гистадрута]] и партии Мапай.
| + | |
| - | | + | |
| - | На идиш опубликована книга Чернова «Еврейские деятели в партии социалистов-революционеров» (1948).
| + | |
| - | | + | |
| - | После Февральской революции 1917 г. партия эсеров вместе с меньшевиками стала доминирующей силой в Советах и получила большинство в конце 1917 г. на выборах в Учредительное собрание, разогнанное большевиками в январе 1918 г.
| + | |
| - | | + | |
| - | Накануне большевистского переворота отделились от этой партии и вступили в союз с большевиками левые эсеры, которые затем начали борьбу с коммунистическим режимом, подняв восстание в июле 1918 г. в Москве.
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1921 г. левые эсеры участвовали в восстании в Кронштадте. В первом советском правительстве, возглавляемом В. Лениным, народным комиссаром юстиции был левый эсер [[Штейнберг, Ицхак Нахман|И. Н. Штейнберг]].
| + | |
| - | | + | |
| - | Одним из лидеров партии левых эсеров и организаторов сопротивления этой партии большевикам был Б. Камков (1885–1938). Несколько раз подвергавшийся репрессиям в годы коммунистической диктатуры, он был расстрелян во время «большого террора» 1937–38 гг.
| + | |
| - | | + | |
| - | В числе руководителей антибольшевистской борьбы были евреи-эсеры, в частности, А. Гоц (см. выше), который вошел в Комитет национального спасения родины и революции и настаивал на праве террористической борьбы против узурпаторов власти Учредительного собрания.
| + | |
| - | | + | |
| - | Союз с антисемитски настроенными белогвардейцами, организовавшими погромы на юге России и на Украине, привел к уменьшению участия евреев в эсеровском движении.
| + | |
| - | | + | |
| - | Такое же впечатление, приведшее к тому, что евреи в массе отшатнулись от антибольшевистского движения, произвели погромы 1919 г., учиненные разложившимися частями армии Директории (правительства независимой тогда Украины) под командованием украинского социал-демократа [[Петлюра, Симон Васильевич|С. Петлюры]], который отрицал свою причастность к погромам. Национально ориентированные украинские социалисты (М. Грушевский, В. Винниченко и др.) положительно относились к национальным чаяниям еврейства.
| + | |
| - | | + | |
| - | Отношение русских анархистов к евреям было неоднозначным. Если для М. Бакунина, одного из родоначальников анархизма, характерны типичные для 19 в. антисемитские высказывания о евреях как о паразитах и эксплуататорах, то П. Кропоткин, напротив, положительно относился к еврейскому рабочему движению и во время эмиграции в Лондоне старался распространять в этой среде анархистские идеи.
| + | |
| - | | + | |
| - | Еврейские анархисты впервые появились на Украине, в Белоруссии и в Царстве Польском (Белосток, Лодзь и др.) во время революции 1905 г.; они совершали террористические акты и так называемые экспроприации.
| + | |
| - | | + | |
| - | Хотя анархистские идеи оказали влияние на некоторых революционеров-евреев (например, [[Богров, Мордко Гершкович|Д. Богров]], застреливший в 1911 г. председателя Совета министров П. Столыпина, начал свою революционную деятельность в анархистской группе), анархизм играл незначительную роль в среде еврейских радикалов.
| + | |
| - | | + | |
| - | К концу 1918 г. Аарон (умер в 1921 г.) и Фаня Барон (умерла в 1921 г.) содействовали формированию Конфедерации анархистских организаций Украины.
| + | |
| - | | + | |
| - | В сентябре 1921 г. Фаня Барон и восемь ее товарищей были расстреляны в Москве. Анархист А. Шапиро стал сотрудничать с коммунистическим режимом.
| + | |
| - | | + | |
| - | Анархистское движение прекратило свое существование в России после репрессий, которым подверглись его сторонники в начале 1920-х гг.
| + | |
| - | === Социалистические партии - жертвы репрессий ===
| + | |
| - |
| + | |
| - | После упрочения коммунистической диктатуры в Советской России социалистические партии стали жертвами жестоких репрессий.
| + | |
| - | | + | |
| - | Оказавшиеся в эмиграции деятели этих партий развернули активную деятельность, играли заметную роль в Социалистическом рабочем Ирнационале.
| + | |
| - | | + | |
| - | Большинство меньшевиков, издававших в эмиграции на протяжении нескольких десятилетий журнал «Социалистический вестник», были евреями: Ф. Дан, Р. Абрамович, [[Аронсон, Григорий|Г. Аронсон]], П. Гарви (Бронштейн, 1881–1944), Д. Далин (Левин, 1889–1962), С. Шварц, А. Югов (Фрумсон, 1886–1954) и др.
| + | |
| - | | + | |
| - | На страницах журнала подвергалось серьезному критическому анализу положение в Советском Союзе.
| + | |
| - | | + | |
| - | Накануне 2-й мировой войны разногласия между членами редакции привели к выходу из нее нескольких левых социалистов (Ф. Дан, А. Югов и др.; во время войны они пришли к апологетике сталинского режима в нью-йоркском журнале «Новый мир»).
| + | |
| - | | + | |
| - | Журнал «Социалистический вестник» под редакцией Р. Абрамовича занимал бескомпромиссную прозападную позицию в годы холодной войны.
| + | |
| - | | + | |
| - | На его страницах уделялось серьезное внимание положению евреев в Советском Союзе и странах советского блока.
| + | |
| - | | + | |
| - | С. Шварц опубликовал книгу «Евреи с Советском Союзе с начала Второй мировой войны, 1939–65» (1966) и «Советский Союз и арабо-израильская война 1967 года» (1969).
| + | |
| - | | + | |
| - | Он был советником [[Американский Еврейский Комитет|Американского еврейского комитета]]. Последние годы жизни провел в Иерусалиме.
| + | |
| - | | + | |
| - | Меньшевик Б. Сапир (1902—?) в течение ряда лет после 2-й мировой войны возглавлял архив Международного социалистического движения в Амстердаме.
| + | |
| - | | + | |
| - | В Париже до 2-й мировой войны эмигранты-эсеры издавали литературно-общественный журнал «Современные записки», одним из редакторов которого был М. Вишняк (см. выше).
| + | |
| - | | + | |
| - | Принявший христианство И. Фондаминский во время оккупации Франции был депортирован нацистами и погиб в концлагере.
| + | |
| - | | + | |
| - | Многие социалисты-евреи, оставшиеся в Советском Союзе, погибли в сталинских тюрьмах и лагерях (см., например, А. Гоц, М. Либер).
| + | |
| - | | + | |
| - | Бывший во время революции 1905 г. активным деятелем партии эсеров [[Рутенберг, Пинхас|П. Рутенберг]] пришел к сионизму и стал одним из лидеров [[Ишув|ишува]] в Эрец-Исраэль.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Польша ==
| + | |
| - | === Тесная связь с социалистическими движениями сопредельных стран ===
| + | |
| - | | + | |
| - | Социализм в Польше развивался в тесной связи с социалистическими движениями трех стран, включавших бывшие польские территории, на которых проживали не только поляки, украинцы и белорусы, но и самое многочисленное в Европе еврейское население (Россия, Австро-Венгрия, Германия).
| + | |
| - | | + | |
| - | Ряд известных деятелей социализма и коммунизма (Роза Люксембург, Парвус, [[Радек, Карл Бернгардович|К. Радек]] и другие) были одновременно участниками как русского, так и немецкого и/или польского социалистических движений, что объясняется в первую очередь общностью еврейского населения стран этого региона (см. также [[Социализм Еврейский|Социализм еврейский]]).
| + | |
| - | | + | |
| - | В Польше в конце 19 в. евреи были среди первых социалистов. Первая социалистическая группа «Пролетариат» (1882–91), идейно близкая русским народникам и связанная сначала с «Народной волей», была подпольной организацией, допускавшей террористическую борьбу и организовавшей ряд забастовок.
| + | |
| - | | + | |
| - | Среди ее участников были евреи, в том числе З. Деринг и Ш. Дикштейн (1858–84). В результате объединения «Пролетариата» и Союза польских рабочих возникла партия Социал-демократия Польши (1893–95), принявшая марксистскую идеологию.
| + | |
| - | | + | |
| - | Партия отвергала идею независимости Польши и выступала за союз с русским социалистическим движением.
| + | |
| - | | + | |
| - | Среди ее руководителей было немало евреев, в том числе Роза Люксембург, Л. Иогихес (см. [[Тышка, Ян|Я. Тышка]]) и А. Варский (Варшавский; 1868–1937), которые выступали против Бунда и националистической Польской социалистической партии (ППС; возникла в 1893 г., действовала в Царстве Польском; в Австро-Венгрии и Германии возникла аналогичная Польская социал-демократическая партия Галиции и Силезии; с образованием независимой Польши в 1919 г. обе партии слились в единую ППС).
| + | |
| - | | + | |
| - | Однако некоторые евреи поддерживали ППС, в том числе Г. Диаманд (1860–1930), [[Либерман, Герман|Г. Либерман]], Б. Дробнер (1883–1968), Ф. Кон (1864–1941) и др. Г. Диаманд — один из основателей Социал-демократической партии Галиции и Силезии, член ЦК в 1897–99 гг. и член ее директората в 1904–1909 гг., представитель ППС при Международном бюро 2-го Интернационала в 1909 г. и депутат от Галиции в австрийском парламенте в 1917–18 гг., видный деятель ППС в послевоенной Польше, тесно сотрудничавший с И. Пилсудским в борьбе за независимость Польши, депутат сейма от ППС с 1919 г. до своей смерти в 1930 г.
| + | |
| - | | + | |
| - | Б. Дробнер вступил в Польскую социал-демократическую партию Галиции и Силезии в 1898 г., примкнув к левому крылу, после войны вошел в ряды ППС, в 1922–28 гг. — один из основателей и руководителей Независимой рабочей партии, отколовшейся от ППС, а после воссоединения обеих социалистических партий был включен в Высший совет ППС; неоднократно был арестован за организацию забастовок; с начала 2-й мировой войны эмигрировал в Советский Союз, где в 1944 г. основал Союз польских патриотов, стал министром труда и социального обеспечения в Комитете национального освобождения — временном правительстве Польши, образованном просоветской Краевой Радой Народовой, и в том же году избран председателем ППС; был членом польской делегации на русско-польских переговорах о границах в августе 1945 г., в 1947 г. избран в сейм и затем присоединился к правящей (коммунистической) Объединенной рабочей партии.
| + | |
| - | | + | |
| - | Ф. Кон был арестован в 1884 г. за революционную народническую деятельность и сослан в Сибирь; после возвращения из ссылки был членом ППС в 1904–1906 гг., вновь арестован в 1906 г. и выслан в австрийскую провинцию Галиция, но после 1917 г. вернулся в Россию и стал активным членом компартии в Советской России, участвовал в советско-польской войне 1920–21 гг. в рядах Красной армии и был членом Временного польского революционного комитета в Белостоке, а впоследствии — известным советским журналистом, редактором советских газет и журналов, публицистом и историком.
| + | |
| - | | + | |
| - | В период между двумя войнами ППС проводила осторожную политику в еврейском вопросе: выступая в принципе против антисемитизма, партия воздерживалась от открытой критики антисемитских тенденций в Польше, опасаясь обвинений в проеврейской позиции, а также требовала ограничить прием евреев на предприятия, даже принадлежавшие евреям.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Румыния ==
| + | |
| - |
| + | |
| - | Евреи были среди основателей социалистического движения. [[Доброджану-Геря, Константин|К. Доброджану-Геря]] начал свою деятельность в России, организовав революционную группу среди крестьян, а затем переехал в Румынию, где боролся за всеобщее избирательное право.
| + | |
| - | | + | |
| - | В руководстве Социал-демократической партии рабочих Румынии (СДПРР, 1893–99) евреи участвовали как в правом (Г. Диаманди), так и в левом крыле (А. Ионеску).
| + | |
| - | | + | |
| - | Однако в СДПРР были распространены антисемитские настроения, и когда еврейская социал-демократическая группа «Люмина» обратилась к Конгрессу 2-го Интернационала (1896) с меморандумом, призывавшим выступить в защиту евреев Румынии, румынские социалисты пытались оправдывать враждебное отношение своей партии к еврейскому вопросу.
| + | |
| - | | + | |
| - | Сменившая СДПРР в 1910 г. Социал-демократическая партия Румынии (переименована в 1918 г. в Социалистическую партию Румынии) потребовала равенства для евреев, но ее влияние было незначительно.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Соединенные Штаты Америки, Канада, Австралия ==
| + | |
| - | === Соединенные Штаты Америки ===
| + | |
| - | | + | |
| - | Роль евреев в американском социализме проявилась главным образом в городах, в индустриальной среде, где социалистическое движение было более сильным, а его идеология — более или менее марксистской.
| + | |
| - | | + | |
| - | Наиболее значительным влияние евреев в социалистическом движении было в 1915–1930-х гг.
| + | |
| - | | + | |
| - | Они, однако, не играли значительной роли в той ветви американского социализма, которая возникла из аграрного и популистского движений, не участвовали в многочисленных, но недолговечных утопических коммунах, возникших в начале 20 в., и не входили в число сторонников радикальной синдикалистской организации Индустриальные рабочие мира, расцвет которой приходится на 1908–20 гг.
| + | |
| - | | + | |
| - | Социалистическое движение в США зародилось в среде промышленных рабочих и интеллигенции в 1870-х гг., когда была основана Социалистическая рабочая партия (СРП, 1876–1877), одной из самых важных опор которой был в основном еврейский по своему составу Международный союз рабочих, занятых в табачном производстве.
| + | |
| - | | + | |
| - | Лидер этого профсоюза А. Штрассер (1844–1939) был также секретарем Социал-демократической партии (возникла в 1874 г.), предшественницы СРП. Штрассер и [[Гомперс, Сэмюэл|С. Гомперс]] из того же профсоюза, став основателями и руководителями Американской федерации труда (АФТ, 1882), взяли твердый курс на развитие чистого тред-юнионизма.
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1880-х гг. некоторые евреи были лидерами недолговечных муниципальных рабочих и социалистических партий в Нью-Йорке, Детройте, Милуоки. Начиная с 1890 г., руководителем СРП был Д. Де Леон (1852–1914).
| + | |
| - | | + | |
| - | Американский социализм достиг своего расцвета в 1900–1920 гг. Хотя главным оратором, кандидатом в президенты и символом партии был Ю. Дебс, фактически ее руководителями были В. Бергер (1860–1929), ставший первым депутатом Конгресса от этой партии, М. Хилкуит (1869–1933) и Л. Будин (1874—?), ведущий теоретик-марксист СРП.
| + | |
| - | ==== Еврейское рабочее движение - оплот социализма США ====
| + | |
| - | | + | |
| - | Одним из оплотов американского социализма было еврейское рабочее движение, возникшее в 1880-х гг. в среде эмигрантов из Восточной Европы.
| + | |
| - | | + | |
| - | Их недолговечные союзы по своему духу были социалистическими и революционными.
| + | |
| - | | + | |
| - | После 1910 г. профсоюзы, бывшие по составу своих членов преимущественно еврейскими, с помощью длительных и упорных забастовок установили свой контроль над условиями труда в производстве одежды.
| + | |
| - | | + | |
| - | Международный союз рабочих, занятых в производстве женской одежды, и Объединенный союз рабочих, занятых в производстве одежды, сохраняли социалистический характер, хотя их социализм был лишь декларируемой конечной целью, но не реальным содержанием их повседневной борьбы.
| + | |
| - | | + | |
| - | Число членов этих организаций составляло около 200 тыс. Евреи — руководители этих профсоюзов — сохранили свои посты и после того, как произошла «депролетаризация» американского еврейства и большинство рядовых членов профсоюзов стали составлять представители более поздних волн иммиграции (например, пуэрториканцы).
| + | |
| - | | + | |
| - | Руководство профсоюзов всегда проводило последовательную произраильскую политику; эту политику продолжало и новое руководство профсоюзов.
| + | |
| - | | + | |
| - | Хотя американским социалистам не удалось создать сильную политическую партию, политическое влияние профсоюзов проявилось в поддержке на выборах тех кандидатов, которые способствовали защите интересов организованного труда (обычно в рамках Демократической партии). Тон литературы и театра на идиш также был социалистическим. [[Каhан, Авраhам|А. Каhан]] издавал пользовавшуюся огромным влиянием газету на идиш [[«Форвертс»]], тираж которой достигал 150 тыс. экземпляров.
| + | |
| - | | + | |
| - | Ежемесячник [[«Цукунфт»]] пользовался репутацией серьезного литературного журнала. Рабочие-евреи в 1914 г. послали М. Лондона (1871–1926) в Конгресс представителем от СРП и сумели провести социалистов в законодательное собрание штата Нью-Йорк.
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | Несмотря на то, что в Социалистической партии доля евреев среди рядовых членов и руководителей была необыкновенно высока, она отрицала существование особого еврейского вопроса, считая его проблемой, выдуманной с целью отвлечь внимание трудящихся от настоящих вопросов, общих для всех угнетенных.
| + | |
| - | | + | |
| - | В партии преобладал взгляд, что полное и окончательное решение еврейского вопроса будет достигнуто с победой социалистической революции.
| + | |
| - | | + | |
| - | При этом молчаливо предполагалось, что тогда наступит конец существованию евреев как особого народа.
| + | |
| - | | + | |
| - | Часть социалистов США в период после 1908 г. выступала в поддержку антииммиграционной политики, но сколько-нибудь заметного антисемитизма, подобного тому, который иногда проявлялся в европейском социалистическом движении, здесь не существовало.
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | В 1908 г. было создано Еврейское агитационное бюро для распространения идей социализма среди евреев, говоривших на идиш. П
| + | |
| - | | + | |
| - | од влиянием иммигрантов, имевших опыт работы в Бунде, Бюро расширило свою деятельность и в 1912 г. было преобразовано в Еврейскую социалистическую федерацию (ЕСФ) при сильном противодействии со стороны А. Каhана и других знающих идиш ветеранов партии, выступавших против такого «сепаратизма».
| + | |
| - | | + | |
| - | На деле, однако, ЕСФ отказалась от борьбы за какие-либо особые еврейские цели и ограничилась распространением социалистических идей, ведя острую борьбу с сионизмом.
| + | |
| - | | + | |
| - | Членами ЕСФ главным образом становились иммигранты с бундовским прошлым.
| + | |
| - | | + | |
| - | Сопротивление вступлению США в 1-ю мировую войну и последовавший в 1919 г. раскол, вызванный коммунистами, сильно ослабили американское социалистическое движение.
| + | |
| - | | + | |
| - | ==== Конфликт с коммунистами ====
| + | |
| - | | + | |
| - | В еврейской среде позиции социализма остались достаточно прочными, хотя и несколько подорванными из-за постоянных конфликтов с коммунистами.
| + | |
| - | | + | |
| - | Однако, когда демократы (начиная с 1928 г.) стали партией либералов, этнических меньшинств и сторонников социальных реформ, они стали привлекать к себе все большее число евреев, в том числе социалистов.
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1930-х гг., когда «новый курс» [[Рузвельт, Франклин Делано|Ф. Д. Рузвельта]] положил начало социальному законодательству и признанию особых интересов евреев и других городских этнических меньшинств, еврейские профсоюзы и массы евреев-избирателей стали переходить на сторону демократов.
| + | |
| - | | + | |
| - | В эти годы известными лидерами социалистического движения были Г. Тайлер, Макс и Роберт Дельсон, С. Хук (1902–19), Дж. Хардман (1882–1968).
| + | |
| - | | + | |
| - | Социалистическая партия, которую после смерти Дебса возглавил Н. Томас, перед лицом нацистской угрозы предпочла лозунги пацифизма и изоляционизма, не изменив своего отношения к еврейскому вопросу.
| + | |
| - | | + | |
| - | Притягательность «нового курса» и несоответствие политики Социалистической партии новым условиям привели к тому, что к началу 2-й мировой войны у нее осталось мало сторонников.
| + | |
| - | ==== Крушение социалистического движения ====
| + | |
| - | | + | |
| - | После войны, в условиях экономического процветания, холодной войны и политического конформизма, социалистическое движение в США потерпело почти полное крушение.
| + | |
| - | | + | |
| - | Многие евреи-ветераны социалистического движения учли новые тенденции, умерили свою критику американского общества, чтобы не выходить за рамки основных направлений американской политики.
| + | |
| - | | + | |
| - | Типичным примером служит возникновение в штате и городе Нью-Йорк умеренно реформистской Либеральной партии (см. [[Либерализм]]), где руководство находилось в руках еврейских лидеров рабочего движения, таких, как [[Дубинский, Давид|Д. Дубинский]] и А. Роус (1898–?), почти все из которых были активными социалистами в 1920-е и 1930-е гг.
| + | |
| - | | + | |
| - | Хотя социалистическое движение в течение двух десятилетий после 2-й мировой войны находилось в состоянии агонии, круг влиятельных социалистических мыслителей, многие из которых были евреями, продолжал существовать и поддерживать традицию радикальной политической критики, послужив источником возрождения американского интеллектуального радикализма в конце 1960-х гг.
| + | |
| - | | + | |
| - | Лица, входившие в этот круг, придерживались весьма различных взглядов: от революционного неомарксизма [[Маркузе, Герберт|Г. Маркузе]] до анархизма П. Гудмена (1911–75), последователя П. Кропоткина, и социал-демократического гуманизма И. Хау (1920–93).
| + | |
| - | | + | |
| - | Но всех их объединяло отрицание советского коммунизма и американского капитализма в качестве моделей, пригодных для будущего общества, хотя они явно предпочитали второй как меньшее из двух зол, поддающееся структурным изменениям.
| + | |
| - | | + | |
| - | Среди других известных лиц, чей подход к общественным проблемам по своему духу был социалистическим, были социологи Л. Косер (родился в 1913 г.) и Д. Белл (родился в 1919 г.), писатели и журналисты [[Мейлер, Норман Кингсли|Н. Мейлер]], [[Сводос, Харви|Х. Сводос]], П. Джекобс и И. Стоун, а также психоаналитик [[Фромм, Эрих Пинхас|Э. Фромм]]. Многие социалисты печатались в журналах «Диссент» (редактор И. Хау) и «Партизан ревью» (редактор Ф. Рав), а некоторые солидаризировались с Лигой за индустриальную демократию, руководителем которой был Т. Кан.
| + | |
| - | | + | |
| - | В эти годы, как и прежде, большинство американских социалистов-евреев предпочитало рассматривать специфически еврейские вопросы как второстепенные по сравнению с более широкими социально-экономическими проблемами, но тем не менее многие из них поддерживали создание Государства Израиль, рассматривая его как последствие [[Катастрофа Европейского Еврейства|Катастрофы]] и законное выражение еврейских национальных чаяний.
| + | |
| - | | + | |
| - | Возрождение радикального течения в США в конце 1960-х гг. привело к глубоким расхождениям во взглядах социалистов-евреев.
| + | |
| - | | + | |
| - | Некоторые, подобно Г. Маркузе, выступили с поддержкой [[Новые Левые|новых левых]], несмотря на различные оговорки относительно неясности их идеологии и их склонности к насилию.
| + | |
| - | | + | |
| - | Сам Маркузе отвергал антиизраильскую позицию многих из своих последователей. Другие, как И. Хау, резко критиковали новых левых за их пренебрежительное отношение к интеллектуальным ценностям и дух «левого фашизма».
| + | |
| - | | + | |
| - | Многие сторонники новых левых склонялись к антиизраильской позиции, в то время как демократические социалисты, как правило, защищали еврейское государство, хотя с конца 1960-х и начала 1970-х гг. нередко с большими колебаниями, чем в прежние годы.
| + | |
| - | | + | |
| - | ==== Движение анархистов ====
| + | |
| - | | + | |
| - | Уже в 1886 г. в США возникло движение анархистов, организация которых «Пионеры свободы» привлекла в свои ряды несколько еврейских радикальных мыслителей, таких, как поэты Д. Эдельштадт и [[Розенфельд, Морис|М. Розенфельд]], журналист С. Джаневский и известные теоретики анархизма [[Голдман, Эмма|Эмма Голдман]] и А. Беркман, на которых оказал влияние американский анархист немецкого происхождения И. Мост.
| + | |
| - | | + | |
| - | Вначале еврейские сторонники анархизма в Америке находились под влиянием немецких иммигрантов, но постепенно они стали обращаться прямо к еврейским рабочим массам и выпускать свою литературу на идиш, в том числе журнал (еженедельник) на идиш «Ди фрайе арбетер штиме» (1890 г. – декабрь 1977 г.).
| + | |
| - | | + | |
| - | Очень скоро возникли резкие столкновения анархистов с еврейскими социалистами и религиозными кругами.
| + | |
| - | | + | |
| - | В течение 1-й мировой войны число анархистов в США значительно уменьшилось: одни вернулись в Россию после революции 1917 г., другие эмигрировали из США.
| + | |
| - | | + | |
| - | Тем не менее малочисленные анархистские группы продолжали свою деятельность и в последующие годы.
| + | |
| - | | + | |
| - | === Канада ===
| + | |
| - | | + | |
| - | В Канаде евреи вошли в руководство социалистической Новой демократической партии (НДП), созданной в 1961 г.
| + | |
| - | | + | |
| - | Среди членов этой партии — Д. Льюис (родился в 1909 г.), председатель парламентской функции НДП (был членом парламента в 1962–1974 гг.); на выборах 1974 г. он неожиданно потерпел поражение в своем избирательном округе (Южный Йорк) и не был переизбран в федеральный парламент.
| + | |
| - | | + | |
| - | Два других еврейских представителя НДП в федеральном парламенте — Д. Орликоу (родился в 1918 г.; от Виннипега, член парламента с 1962 г.) и М. Солтсмен (родился в 1921 г.; от Торонто) были переизбраны в 1974 г.
| + | |
| - | | + | |
| - | Евреи — представители НДП — являются также членами законодательных собраний провинций, например, Манитобы; в Британской Колумбии евреи — члены НДП также занимают влиятельное положение.
| + | |
| - | | + | |
| - | Хотя канадское рабочее сионистское движение не входит в НДП, в ряде провинций между ними существует тесное сотрудничество.
| + | |
| - | | + | |
| - | Канадский Конгресс профсоюзов, созданный в 1956 г., установил дружеские отношения с Гистадрутом в Израиле и местными еврейскими организациями.
| + | |
| - | === Австралия ===
| + | |
| - | | + | |
| - | В Австралии в послевоенное время евреи также играли значительную роль в социалистическом политическом движении.
| + | |
| - | | + | |
| - | В течение ряда лет С. Эйнфельд (родился в 1909 г.) и сенатор М. Коэн (1918–69) были членами парламента.
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1969 г. в палату представителей были избраны депутаты Д. Берисон (родился в 1932 г.) от города Порт, М. Касс (родился в 1927 г.) от Мельбурна (в 1972 г. он стал министром окружающей среды), и Б. Коэн (родился в 1935 г.) от небольшого городка около Сиднея. Австралийская Лейбористская партия победила на выборах 1977 г.
| + | |
| - | | + | |
| - | Были переизбраны ее представители в парламенте М. Касс и Б. Коэн, а С. Эйнфельд был назначен министром потребления.
| + | |
| - | | + | |
| - | Евреи-социалисты были издавна представлены также в местных органах власти: А. Ланда (родился в 1902 г.), член Законодательного собрания Нового Южного Уэльса (1941–1965), министр труда и промышленности (1953–1956) и жилищного строительства (1956–1965) в правительстве этого штата, а позже — генеральный представитель штата в Лондоне (1965–1970); П. Ланда — лейбористский лидер в Законодательном собрании штата Новый Южный Уэльс, министр индустриальных отношений штата; В. Джон — министр иммиграции и этнических проблем в штате Виктория.
| + | |
| - | | + | |
| - | В области международных отношений австралийская Лейбористская партия последовательно поддерживала Государство Израиль как во время его становления, так и в последующие годы (см. также [[Австралия]]).
| + | |
| - | | + | |
| - | == Азия и Латинская Америка ==
| + | |
| - | === Латинская Америка ===
| + | |
| - | | + | |
| - | Еврейская социалистическая деятельность в Латинской Америке была в основном результатом усилий еврейских рабочих организаций.
| + | |
| - | ==== Аргентина ====
| + | |
| - | | + | |
| - | В Аргентине, где социалистическое движение было одним из старейших, еврейские рабочие играли важную роль, главным образом в развитии общего рабочего движения, и проявляли активность как в политической, так и профсоюзной деятельности.
| + | |
| - | | + | |
| - | В начале 1940-х гг. одним из выдающихся социалистических лидеров был Э. Дикман.
| + | |
| - | | + | |
| - | Установление военного режима в Аргентине в 1976 г. ограничило деятельность Социалистической партии, которая тем не менее сохранила свои прежние связи с Социалистическим Интернационалом; некоторые ее представители в этой международной организации были евреями.
| + | |
| - | | + | |
| - | Среди лиц, «исчезнувших» во время жестокого террора военной хунты против левого подполья, было много евреев (см. [[Антисемитизм В 1970–80-Е Гг|Антисемитизм. Антисемитизм в 1970–80-е гг. Латинская Америка]]).
| + | |
| - | ==== Чили ====
| + | |
| - | | + | |
| - | В Чили, где социалистическое движение в прошлом имело глубокие корни, евреи участвовали в различных левых группах.
| + | |
| - | | + | |
| - | В меньшей мере евреи были активны в Уругвае, где социалистические группы были слабее, чем в Чили.
| + | |
| - | ==== Другие страны Латинской Америки ====
| + | |
| - | | + | |
| - | В других странах Латинской Америки со значительным еврейским населением (в том числе в [[Мексика|Мексике]]) социалистическое движение было слабым или его развитию препятствовали авторитарные режимы, и в этих странах вклад евреев в социалистическое движение был незначительным.
| + | |
| - | | + | |
| - | === Азия ===
| + | |
| - | ==== Влияние израильского социализма ====
| + | |
| - | | + | |
| - | Особое значение имело влияние израильского социализма на страны Азии и Африки, где он служил примером для народов, вступивших на путь развития в постколониальный период.
| + | |
| - | | + | |
| - | Достижения Гистадрута, уникальный характер [[Киббуц|киббуцов]] и [[Мошав|мошавов]], развитие кооперации в Израиле, промышленный и научный прогресс еврейского государства вызвали глубокий интерес и стали объектами подражания во многих развивающихся странах.
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1960 г. Гистадрут основал Афро-азиатский институт, и в 1970 г. около двух тысяч его студентов из многих стран «третьего мира» посещали различные курсы на английском и французском языках.
| + | |
| - | | + | |
| - | Число учащихся из стран Африки и Азии существенно возросло в Израиле в течение 1960-х гг., и Гистадрут посылал многочисленных технических советников в развивающиеся страны.
| + | |
| - | | + | |
| - | В этом сотрудничестве немаловажную роль играли и государственные органы Израиля; при израильском МИДе был создан специальный отдел международного сотрудничества.
| + | |
| - | | + | |
| - | После Шестидневной войны эти связи резко сократились, но стали восстанавливаться во второй половине 1980-х гг. и начале 1990-х гг.
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | В политической сфере [[Израильская Партия Труда|Израильская партия труда]] играла активную роль в организации Социалистической конференции стран Азии (1953).
| + | |
| - | | + | |
| - | Но эта работа была прекращена после того, как в ряде азиатских стран возникли авторитарные режимы, и была запрещена деятельность социалистических групп, движений и партий.
| + | |
| - | | + | |
| - | Новая попытка создания центра социалистического движения в Азии и Океании была предпринята на конференции, состоявшейся в 1969 г. в столице Новой Зеландии городе Веллингтоне; Израильская партия труда была избрана в секретариат с местопребыванием в Сингапуре.
| + | |
| - | === Африка ===
| + | |
| - | | + | |
| - | В Африке израильское рабочее движение установило тесные связи с социалистическими партиями, находящимися у власти на Мадагаскаре и на острове Маврикий. В Социалистическом Интернационале партия [[Мапай]] требовала с большим пониманием относиться к специфическим условиям и потребностям стран Азии и Африки и содействовала созданию в рамках Интернационала специального комитета по развивающимся странам.
| + | |
| - | В ряде случаев Израильская партия труда давала ясно понять, что приветствует присоединение к Интернационалу настоящих социалистических групп из арабских стран, но выступала против сотрудничества с полуфашистскими или полукоммунистическими партиями, прикрывающимися «социалистической» вывеской.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Международное объединение социалистов ==
| + | |
| - |
| + | |
| - | (Социалистический Интернационал). В международном объединении социалистических партий и групп (Интернационале) в течение почти всей его истории важную роль играли евреи, и в той или иной форме в его рамках ставился еврейский вопрос, включая проблему сионизма и еврейского государства.
| + | |
| - | === Первый Интернационал (1864–76) ===
| + | |
| - | | + | |
| - | Кроме К. Маркса и М. Гесса в 1-м Интернационале выделялось несколько социалистов-евреев, членов французской секции: Е. Фрейбур, последователь анархизма Прудона и противник Маркса, выдвигавший направленное против Маркса и других интеллектуалов требование предоставлять членство в этой международной организации только работникам физического труда; Л. Леви, сторонник Маркса; Л. Франкель (1844–96), венгерский социалист, участник Парижской коммуны. В течение 12 лет своей деятельности эта международная организация ни разу не обсуждала еврейский вопрос. В меньшей степени евреи участвовали в анархистском Интернационале, возникшем в 1872 г., после раскола 1-го Интернационала в результате конфликта М. Бакунина с К. Марксом. Бакунин был антисемитом, что частично было связано с борьбой, которую он вел в 1-м Интернационале с Марксом и другими руководителями еврейского происхождения. Однако анархизм привлек к себе в 19 в. немало евреев из Англии и особенно США (см. выше), а также из некоторых стран Западной и Восточной Европы (в частности, России и Украины).
| + | |
| - | | + | |
| - | === Второй Интернационал (1889–1914) ===
| + | |
| - |
| + | |
| - | | + | |
| - | Во 2-м Интернационале, созданном на Парижском конгрессе, ведущую роль играли германские и австрийские социал-демократы А. Бебель, В. Либкнехт и др., в том числе социалисты-евреи Э. Бернштейн, В. Адлер. В 1-м конгрессе в Париже приняли участие три представителя еврейских рабочих организаций: Ф. Кранц (лондонский Образовательный клуб еврейских рабочих-интернационалистов), Дж. Барский и Л. Миллер (представители Объединенного еврейского профсоюза Нью-Йорка); последний сделал доклад о деятельности еврейских профсоюзов. На 2-м конгрессе, состоявшемся в том же году в Брюсселе, А. Кахан (представлявший 30 тыс. еврейских рабочих США) поставил вопрос об антисемитизме вопреки совету евреев — участников конгресса, в том числе В. Адлера, П. Зингера и ряда др. социалистов, которые полагали, что публичное обсуждение этого вопроса неуместно и вредно. После дискуссии, во время которой два депутата от Франции заявили об эксплуатации рабочих евреями-капиталистами и выступили против «филосемитской агитации», конгресс принял резолюцию: «Учитывая, что социалистические и рабочие партии всегда заявляли, что для них существует не расовый и национальный антагонизм, а только классовая борьба пролетариата всех рас и стран против капиталистов всех рас и стран; считая, что для пролетариата еврейской расы и языка идиш нет иного пути добиться эмансипации, как присоединиться к рабочим организациям соответствующих стран; осуждая взрывы антисемитизма и филосемитизма как средств, с помощью которых капиталистический класс стремится отвлечь социалистическое движение от его целей и внести раскол в рабочее движение, Конгресс постановляет, что вопрос, поднятый группой американских товарищей, говорящих на языке идиш, не заслуживает рассмотрения, и переходит к следующему пункту повестки дня».
| + | |
| - | Русские социалисты не были представлены на 2-м конгрессе. Однако Г. Плеханов в статье, опубликованной в газете «Социал-демократ» (Женева, 1892), подверг резолюцию по еврейскому вопросу резкой критике за непонимание этой серьезной проблемы. 2-й Интернационал осудил в 1903 г. Кишиневский погром (см. [[Кишинёв|Кишинев]]), но отказался занять четкую позицию по еврейскому вопросу. Еврейские социал-демократические группы и партии участвовали в конгрессах 2-го Интернационала, начиная с 1893 г., когда Я. Штехенберг представлял одновременно города Краков и Львов австрийской провинции [[Галиция]]. После присоединения Бунда к РСДРП (он вышел из этой партии в 1903 г. и вновь вошел в нее в рамках меньшевистской фракции в 1906 г.) ему были выделены 12 из 29 мандатов, предназначенных в Интернационале для российской социал-демократии. На конгрессах 2-го Интернационала евреи представляли и русскую партию социалистов-революционеров (эсеров). Так, на конгрессе 1904 г. эта партия была представлена [[Житловский, Хаим|Х. Житловским]] и И. Рубановичем.
| + | |
| - | Федерация Поалей Цион в 1907 г. обратилась с просьбой принять ее в члены Интернационала. От ее имени в Бюро Интернационала был подан меморандум; в нем подчеркивался уникальный характер еврейского вопроса, что было следствием, как считали составители меморандума, аномальной классовой структуры еврейского народа и особых экономических условий, в которых живут массы еврейских трудящихся. В меморандуме отмечался специфический характер еврейской эмиграции и необходимость территориального решения еврейского вопроса с помощью создания национального очага для евреев в Палестине.
| + | |
| - | В октябре 1908 г. Конфедерация Поалей Цион выдвинула идею создать во 2-м Интернационале еврейскую секцию, которая охватывала бы все существующие партии еврейского пролетариата: [[Бунд]], Конфедерацию Поалей Цион, [[Социалистическая Еврейская Рабочая Партия|Социалистическую еврейскую партию]] рабочих России («Сейм») и [[Сионистская Социалистическая Рабочая Партия|Сионистскую социалистическую рабочую партию]]. Это предложение было повторно выдвинуто Всемирным союзом в 1911 г. Однако усилия Поалей Цион добиться приема во 2-й Интернационал в довоенный период не дали результатов (формально из-за возражений организационного характера, но фактически из-за позиции большинства социалистических лидеров, особенно руководителей крупных партий, которые были против еврейских национальных устремлений и сионизма рабочих партий). До 1-й мировой войны подавляющее большинство социалистических лидеров (в том числе евреев) верило в ассимиляцию как решение еврейского вопроса. Даже те из них, кто признавал евреев особой нацией, не видели никакого смысла в их отдельном от других наций существовании и не верили в способность еврейства выжить как независимое целое. Большинство социалистов искренне считало, что социализм разрешит проблемы всех национальных меньшинств и что нет необходимости особо выделять евреев. Тем не менее до 1914 г. во 2-м Интернационале и входивших в него партиях были руководители (например, Э. Бернштейн), проявлявшие понимание еврейских национальных чаяний и сочувствовавшие сионизму.
| + | |
| - | | + | |
| - | === Социалистический Интернационал (1918–39) ===
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1917 г. Поалей Цион представили подробный меморандум о положении евреев Голландско-скандинавскому социалистическому комитету (как единственной релевантной международной организации до восстановления Интернационала социалистических партий в 1919 г.) и выдвинули конкретные предложения от имени еврейского рабочего движения. В том же году этот комитет, секретарем которого был проеврейски настроенный К. Гюисманс, издал обращенный к воюющим державам манифест о мире и потребовал международного решения еврейского вопроса на основе автономии для евреев, живущих компактными массами в определенных районах Германии, России, Австрии и Румынии (Польша не упоминалась, так как в это время она еще не была самостоятельным государством). В декабре 1917 г. специальная конференция Лейбористской партии Великобритании и Конгресса тред-юнионов приняла меморандум о целях войны, и этот меморандум был затем одобрен на конференции всех социалистических партий союзников. В меморандум был включен и раздел о еврейском вопросе: «Конференция требует для всех евреев элементарных прав в отношении свободы совести, места проживания и занятия профессиями и тех же политических прав, которые предоставлены всем гражданам. Далее, Конференция считает, что следует освободить Палестину от жестокого и угнетательского турецкого правления и преобразовать ее, с соответствующими международными гарантиями, в свободное государство, куда бы мог по своему желанию вернуться еврейский народ и где он имел бы возможность развивать собственную цивилизацию, свободную от влияния иных рас и религий».
| + | |
| - | В 1919 г. состоялся ряд социалистических конференций для обсуждения проблем мирного договора с Германией и странами, возникшими на территории распавшейся Австро-Венгрии. Одна из этих конференций, состоявшаяся в апреле в Амстердаме, приняла специальную резолюцию о правах евреев. Кроме требования равных гражданских прав, свободы въезда (иммиграции) и жительства во всех странах, национальной автономии, а также представительства еврейского народа в [[Лига Наций|Лиге Наций]] этот документ содержал следующую статью, представлявшую собой подтверждение международным социалистическим движением принципов [[Бальфура Декларация|Бальфура Декларации]] «Признать право еврейского народа на свой национальный очаг в Палестине и создать там благоприятные условия для этого под эгидой и контролем Лиги Наций, которая должна также следить за соблюдением законных прав существующего там нееврейского населения».
| + | |
| - | Эта резолюция свидетельствует о радикальном изменении позиции ряда социалистических партий по еврейскому вопросу, которое в известной степени было следствием начала заселения евреями Эрец-Исраэль и Декларации Бальфура. Этой резолюции предшествовало такое же решение социалистических партий стран Антанты, принятое в 1917 г. по инициативе Лейбористской партии Великобритании. Изменение позиции европейских социалистов в отношении сионизма объясняется главным образом рядом перемен в характере социалистического движения стран Европы: ослаблением марксистского доктринерства после разрыва социал-демократов с коммунистами и превращением ревизионизма в фактически господствующее течение социал-демократии; повышением удельного веса Лейбористской партии Великобритании по сравнению с германской и австрийской социал-демократическими партиями, в руководстве которых важную роль играли ассимилированные евреи; превращением российской социал-демократии в партию эмигрантов. Благодаря этому Всемирный союз Поалей Цион получил возможность принять активное участие в различных социалистических консультативных встречах, обсуждавших мирный договор и вопрос о восстановлении Социалистического Интернационала. На конференции в Берне (Швейцария) в 1919 г. 2-й Интернационал был восстановлен на основе партий, не присоединившихся к Коминтерну (в феврале 1921 г. от 2-го Интернационала отделились левые социалистические партии, образовавшие Рабочий Интернационал, слившийся снова со 2-м Интернационалом в единый Социалистический рабочий Интернационал в 1923 г.). Партия Поалей Цион приняла приглашение участвовать в качестве особой группы также в конференции в Гамбурге в мае 1923 г. и была представлена на ней семью делегатами. В последующие годы положение Поалей Цион в Социалистическом рабочем Интернационале было окончательно определено резолюцией исполкома от февраля 1924 г.: 1. Палестина включается в список наций. 2. Единственной палестинской партией, которая до сих пор заявила о своей готовности войти в Интернационал, является конфедерация Поалей Цион. 3. Конфедерация Поалей Цион имеет членов также в других странах, кроме Палестины, и требует в соответствии со статьей десятой устава о фракциях и партиях, чтобы эти члены были приписаны к палестинской партии и, соответственно, чтобы члены Конфедерации, не присоединившиеся к другим партиям, входящим в Интернационал, были приписаны к Палестине. 4. Палестине предоставляется два голоса на Конгрессах. Эти голоса передаются Конфедерации Поалей Цион с условием, что они будут перераспределены в случае, если другие партии Палестины присоединятся к Интернационалу.
| + | |
| - | В Социалистическом рабочем Интернационале продолжала существовать группа, возражавшая против приема Поалей Цион, состоявшая преимущественно из евреев-ассимиляторов и антисионистов, таких, как Ф. Адлер и члены Бунда, входившие в состав польской делегации. Все же партия Поалей Цион добилась создания представительного Социалистического комитета по Палестине, организованного по инициативе видных социалистов Э. Вандервельде (Бельгия), Л. Блюма (Франция) и Э. Бернштейна (Германия). Кроме того, 40 ведущих социалистов из десяти европейских стран приняли приглашение участвовать в августе 1928 г. в конференции в Брюсселе, чтобы выразить моральную и политическую поддержку еврейскому рабочему движению в Палестине.
| + | |
| - | | + | |
| - | === Социалистический Интернационал после 2-й мировой войны ===
| + | |
| - | | + | |
| - | Преследования евреев в нацистской Германии и уничтожение еврейского населения других стран континентальной Европы во время 2-й мировой войны заставили социалистическое движение обратить особое внимание на еврейский вопрос. Это, в свою очередь, привело к большему пониманию идей сионизма и его значения для решения еврейского вопроса в международном масштабе. Лейбористская партия Великобритании провела кампанию за увеличение квоты еврейской эмиграции в Палестину и против антисионистской Белой книги правительства консерваторов (издана в мае 1939 г.); программа лейбористов в отношении послевоенных задач предусматривала создание еврейского государства. Резкая перемена их политики (см. выше) и отказ Лейбористской партии от просионистских позиций после прихода к власти (1945) потрясли многих социалистов Великобритании и других стран. Ряд европейских социалистических партий, несмотря на глубокие симпатии к борьбе в защиту еврейских беженцев, не желал, однако, критиковать политику лейбористского правительства. Положение изменилось после решения ООН о разделе Палестины (1947) и создании Государства Израиль (1948), возникновение которого приветствовали многие социалистические лидеры разных стран мира. С момента своего возрождения в 1951 г. Социалистический Интернационал оказывал последовательную поддержку партии Мапай и позднее Израильской партии труда, которая играла активную роль в заседаниях Бюро, совещаниях и конгрессах Интернационала. Организационно это проявилось в избрании [[Перес|Ш. Переса]] одним из заместителей Социалистического Интернационала. Социалистический Интернационал, главным образом по инициативе израильских делегатов, проявил активный интерес к проблеме советских евреев и несколько раз официально требовал ее решения. 11-й конгресс Социалистического Интернационала (июнь 1969 г.) принял резолюцию, выражавшую глубокую озабоченность тем, что спустя два года после Шестидневной войны нет никакого прогресса в урегулировании арабо-израильского конфликта на основе безопасности всех стран и прочного мира в ближневосточном регионе. В резолюции говорилось, что вопиющие нарушения соглашения о прекращении огня и бессмысленные акты террора угрожают эскалацией напряженности, которая может привести к новой войне. В ней также выражалась полная поддержка миссии представителя [[Организация Объединённых Наций|Организации Объединенных Наций]] Г. Ярринга и прямых мирных переговоров между арабскими государствами и Израилем. Еще в начале 1950-х гг. Интернационал образовал специальную рабочую группу для изучения положения советских евреев и солидаризировался с борьбой за их законные права. Он также потребовал от арабских правительств разрешить свободную эмиграцию евреев. В последующие годы Социалистический Интернационал неоднократно посылал свои комиссии в страны Ближнего Востока, включая Израиль, для выяснения положения и подготовки решений Бюро и очередных конгрессов. Резолюция 13-го конгресса (1975) по этому вопросу целиком основывается на решениях ООН и требует от всех государств, вовлеченных в арабо-израильский конфликт, признания резолюций ООН 242 и 338 (см. [[Организация Объединённых Наций|Организация Объединенных Наций]]) и решения конфликта на основе этих резолюций. Позиция Социалистического Интернационала по арабо-израильскому конфликту не изменилась в течение второй половины 1970-х, в 1980-х и начале 1990-х гг. Новое развитие событий в 1993–94 гг., связанное с соглашением между Израилем и ООП о введении автономии «сначала в Иерихоне и Газе», было поддержано Социалистическим Интернационалом.
| + | |
| - | | + | |
| - | {{ElevenCopyRight|13910|СОЦИАЛИЗМ}}
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | [[Категория:История евреев в новое время]]
| + | |
