Протестантизм

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
(Перенаправление на ej:Протестантизм)
 
(1 промежуточная версия не показана)
Строка 1: Строка 1:
-
{{Остатье\ЭЕЭ
+
#redirect [[:ej:Протестантизм]]
-
|ТИП СТАТЬИ=1
+
-
|СУПЕРВАЙЗЕР=
+
-
|КАЧЕСТВО=
+
-
|УРОВЕНЬ=
+
-
|НАЗВАНИЕ=
+
-
|ПОДЗАГОЛОВОК=
+
-
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
+
-
|АВТОР2=
+
-
|ТЕМА=
+
-
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
+
-
|ИЗ ЦИКЛА=
+
-
|ПУБЛИКАЦИИ=
+
-
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
+
-
|ВИКИПЕДИЯ=
+
-
|ИСТОЧНИК=
+
-
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
+
-
}} 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
'''Протестантизм''', одно из основных направлений [[Христианство|христианства]], наряду с католицизмом (см. [[Церковь Католическая|Церковь католическая]]) и [[Православие|православием]].
+
-
 
+
-
== Сущность протестантизма ==
+
-
+
-
Протестантизм утверждает, что Божественная благодать даруется людям непосредственно, без участия церкви и духовенства, а спасение достигается через личную веру человека в искупительную жертву [[Иисус|Иисуса]] и по воле Бога.
+
-
 
+
-
Протестантизм распадается на множество течений — англиканскую церковь, лютеранство (см. [[Лютер, Мартин|М. Лютер]]), [[Кальвинизм|кальвинизм]], баптизм и др.
+
-
 
+
-
Начало протестантизма связывают с периодом [[Реформация|Реформации]] в Европе (16 в.) и деятельностью ее духовных вождей [[Лютер, Мартин|М. Лютера]], У. Цвингли и Ж. Кальвина, однако основные положения протестантизма были сформулированы еще в 14–15 вв. английским реформатором Дж. Уиклифом и чешским проповедником Я. Гусом, тогда же возникли и первые массовые протестантские движения — лоллардов в Англии и гуситов в Богемии и Моравии.
+
-
 
+
-
Уходя от ортодоксального христианства, члены некоторых протестантских сект становились [[Иудействующие|иудействующими]].
+
-
 
+
-
Ряд сект отрицал догмат о троице и Божественную природу Иисуса (унитарии, «польские братья»).
+
-
 
+
-
Среди гуситов практиковался [[Кашрут|кашрут]] и нормы [[Убой Ритуальный|убоя ритуального]]. (Во время войн Контрреформации некоторые из наследников гуситов, потерпев поражение в войне с католиками, отказались принять католичество и стали еврейскими [[Прозелиты|прозелитами]]).
+
-
 
+
-
Среди английских (позже и американских) пуритан, особо чтивших Ветхий завет, действовали группы, требовавшие соблюдения [[Суббота|субботы]] и введения иврита в [[Литургия|литургию]].
+
-
 
+
-
Христианские протестантские течения, основанные на положениях Ветхого завета (запрет есть свинину, соблюдение субботнего отдыха), существуют поныне (например, адвентисты седьмого дня).
+
-
 
+
-
Тем не менее, протестантизм в целом вплоть до новейшего времени сохранял унаследованное от средневекового христианства и закрепленное лидерами Реформации враждебное отношение к евреям.
+
-
 
+
-
От других ответвлений христианской религии его отличал лишь более глубокий интерес к Ветхому завету как теологическому источнику и к истории еврейского народа, в том числе послебиблейской.
+
-
 
+
-
Некоторые из работ по еврейской истории, написанные протестантами, достаточно объективны, в них отсутствуют спекуляции по спорным вопросам; такова, например, «История и религия евреев от Иисуса Христа до настоящего времени» гугенота Ж. Банажа, дипломата и ученого (начало 18 в.).
+
-
 
+
-
Книга тотчас после появления была переиздана иезуитами, которые опустили или «отредактировали» все упоминания об ответственности христиан за страдания евреев.
+
-
 
+
-
Почти во всех университетах были открыты кафедры языка [[Иврит Язык|иврит]], протестантские ученые активно изучали [[Раввинистическая Литература|раввинистическую литературу]], их занятия [[Талмуд|Талмудом]] постепенно устранили ложную атмосферу, созданную вокруг него христианскими богословами в средние века.
+
-
== Миссионерская деятельность ==
+
-
 
+
-
Миссионерскую деятельность, в том числе среди евреев, протестантизм развил не сразу, но уже в 17 в. появились обращенные к евреям печатные проповеди, авторами которых были главным образом выкресты.
+
-
 
+
-
Стратегию протестантского миссионерства среди евреев разработал в начале 19 в. английский проповедник Л. Уэй.
+
-
 
+
-
Он счел угнетенное положение евреев в христианских странах ужасающим и противоречащим морали; по его мнению, лишь полная [[Эмансипация Евреев — Уравнение Их В Правах С Остальным Населением|эмансипация]] евреев могла бы стать предпосылкой успешной миссионерской деятельности в их среде.
+
-
 
+
-
Протестантские миссии учредили школы и больницы, занимались благотворительной деятельностью в еврейских общинах Восточной Европы, Палестины и Северной Африки.
+
-
 
+
-
Когда в 1910 г. был организован Международный миссионерский совет, в его состав вошел специальный комитет по обращению евреев.
+
-
 
+
-
Заметных результатов эта деятельность не принесла. Хотя некоторые евреи, особенно в Германии и России, с конца 18 до начала 20 вв. приняли протестантизм (среди них были [[Рикардо, Давид|Д. Рикардо]], [[Невахович, Иехуда Лейб Бен Hoax|И. Л. Невахович]], [[Перетц, Абрам Израилевич|А. Перетц]], [[Бёрне, Людвиг|Л. Бёрне]], [[Гейне, Генрих|Г. Гейне]], [[Блиох|И. Блиох]], [[Мандельштам, Осип Эмильевич|О. Мандельштам]], [[Иоффе, Абрам Федорович|А. Ф. Иоффе]]), их обращение обычно было вызвано не миссионерскими призывами, а земными заботами: стремлением к успешной карьере либо желанием вступить в брак с христианкой.
+
-
 
+
-
Тем не менее, идеология протестантского миссионерства способствовала распространению взаимной терпимости и гуманизма в Европе и Америке.
+
-
== Христианский сионизм ==
+
-
 
+
-
В рамках протестантизма (преимущественно английского) сформировалась и получила развитие идея христианского сионизма. Еще в 17 в. милленаристы (см. [[Кальвинизм|Кальвинизм]]) проявляли интерес к возвращению евреев в Эрец-Исраэль как к предпосылке второго пришествия Иисуса.
+
-
 
+
-
Дж. Толанд (см. [[Деисты]]) предрекал, что возвращение евреев на историческую родину сделает их могущественной и благоденствующей нацией.
+
-
 
+
-
Под влиянием глубоко религиозного графа Шефтсбери влиятельный министр иностранных дел Великобритании лорд Хенри Пальмерстон, открывая в 1839 г. в Иерусалиме консульство, снабдил его специальным мандатом — покровительствовать палестинским евреям, лишенным консульской защиты других стран.
+
-
 
+
-
Эта мера содействовала притоку евреев в страну. Идею протестантского сионизма поддержали люди, чьи имена навсегда вошли в историю еврейского заселения Эрец-Исраэль, такие как [[Олифант, Лоренс|Л. Олифант]] и [[Уингейт, Чарлз Орд|Ч. Уингейт]].
+
-
 
+
-
Приверженность этой идее некоторых членов английского кабинета сыграла определенную роль в принятии [[Бальфура Декларация|Бальфура декларации]] в 1917 г.
+
-
 
+
-
== Вклад в науку об еврействе ==
+
-
Протестантские ученые 19 в., преимущественно немецкие, внесли решающий вклад в развитие библейской критики и другие разделы [[Наука О Еврействе|науки о еврействе]].
+
-
 
+
-
Так, Францу Деличу принадлежит классический труд «К истории еврейской поэзии» (1836), монографии «Еврейский ремесленный труд во времена Иисуса» (1868), «Еврейско-арабская поэзия домухаммадовой поры» (1874), и мн. др.
+
-
 
+
-
Делич был ярым противником антисемитского движения (см. [[Антисемитизм]]) в Германии с его вариантами [[Кровавый Навет|кровавого навета]]; стремясь к обращению евреев, он перевел на иврит [[Новый Завет|Новый завет]] (совместно с И. Э. Залкинсоном, 1877).
+
-
 
+
-
К. Г. Граф — автор капитального труда «Исторические книги Ветхого завета» (1866).
+
-
 
+
-
Самым крупным ученым-библеистом 19 – начала 20 вв. был [[Вельхаузен, Юлиус|Ю. Вельхаузен]], автор так называемой документальной гипотезы сложения библейского текста, до сих пор не утратившей научного значения.
+
-
 
+
-
Значителен был вклад в изучение послебиблейского иудаизма американца Дж. Ф. Мура, автора двухтомника «Иудаизм в первые столетия христианской эры» (1927), и английского унитария Р. Т. Херфорда, издавшего в 1912 г. монографию «Фарисейство» и в течение последующих 30 лет опубликовавшего серию книг о Талмуде.
+
-
== Поддержка антисемитского движения в Германии ==
+
-
 
+
-
В конце 19 в. протестантские круги Германии поддержали антисемитское движение. Пастор А. Штеккер основал Христианско-социалистический рабочий союз, требовавший введения [[Процентная Норма|процентной нормы]] и прекращения еврейской иммиграции.
+
-
 
+
-
Значительная доля вины в [[Катастрофа Европейского Еврейства|Катастрофе]] европейского еврейства лежит на христианских, в том числе протестантских, церквях, хотя многие священнослужители и прихожане участвовали в [[Сопротивление Антинацистское|Сопротивлении антинацистском]] и помогали спасать от уничтожения евреев, особенно еврейских детей.
+
-
 
+
-
В 1933 г. один из наиболее авторитетных лютеранских теологов Германии Д. Бонхеффер в книге «Церковь перед еврейским вопросом» выразил моральную поддержку готовившимся [[Нюрнбергские Законы|Нюрнбергским законам]], сославшись на мнение Лютера о евреях.
+
-
 
+
-
Хотя в книге утверждалось, что страдания, возложенные на евреев Богом, имеют цель привести их к христианству (следовательно, не одобрялись ни курс на тотальное истребление, ни преследование принявших крещение), нацисты справедливо расценили позицию церкви как поощрение своей расовой политики.
+
-
 
+
-
== Ответственность христиан за Катастрофу ==
+
-
 
+
-
Вскоре после Второй мировой войны Совет евангелической церкви принял специальный документ, так называемое Штутгартское исповедание вины (19 октября 1945 г.), в котором принимается ответственность христиан за Катастрофу и декларируется недопустимость какого-либо проявлении антисемитизма.
+
-
== Новые формы диалога между религиями ==
+
-
 
+
-
Шок, вызванный Катастрофой, заставил ряд протестантских мыслителей поставить вопрос о пересмотре основ веры (Ф. В. Марквардт «Бытие Христа после Освенцима», 1979; Дж. Павликовский «Катастрофа и современная христология», 1986).
+
-
 
+
-
Отмечается, что вражда к евреям отражена еще в евангелиях, следовательно, пересмотру подлежит и Новый завет (сборник «Антииудаизм в Новом завете», 1967; книга Г. Баумбаха с тем же названием, 1983).
+
-
 
+
-
Принципы новых взаимоотношений между христианами и евреями рассматривались на Чрезвычайной конференции евреев и христиан, состоявшейся в Зелисберге (Швейцария) в 1947 г. по инициативе протестантских теологов.
+
-
 
+
-
На ней присутствовали 64 человека: богословы, писатели, педагоги — протестанты, католики и евреи. Конференция обсудила вопросы борьбы с антисемитизмом и новые формы диалога между религиями.
+
-
 
+
-
На своей учредительной конференции в Амстердаме (1948) Всемирный совет церквей (организация, объединяющая большинство протестантских и православных церквей) принял резолюцию, резко осуждающую антисемитизм.
+
-
 
+
-
На 3-й всемирной конференции этого Совета в Нью-Дели (Индия, 1961) была принята дополнительная резолюция с рекомендацией отвергнуть идею коллективной вины евреев за распятие Иисуса (в обеих резолюциях содержатся и пункты о необходимости обращения евреев в христианство).
+
-
 
+
-
В 1964 г. декларации против антисемитизма приняли влиятельные протестантские организации: Национальный совет христианских церквей США, Всемирная федерация лютеран, Протестантская епископальная церковь США и др.
+
-
 
+
-
Для большинства протестантских церквей с этого времени антиеврейская направленность уходит в прошлое.
+
-
 
+
-
Определенные итоги подведены в социологическом исследовании американцев Ч. Дж. Глока и Р. Старка «Христианская церковь и антисемитизм» (1966).
+
-
 
+
-
Интерес к диалогу с евреями, проявляемый протестантизмом, привел к созданию специальных церковных и межцерковных организаций.
+
-
 
+
-
Еще в 1932 г. в составе Международного миссионерского совета был сформирован Комитет христианского сотрудничества; когда в 1961 г. миссионерский совет вступил в Международный союз церквей, этот комитет стал называться Комитетом по делам церкви и еврейского народа.
+
-
 
+
-
Подобного рода структуры были созданы также внутри протестантских церквей западноевропейских стран. Так, реформатские церкви Нидерландов создали координационный комитет «Межцерковные связи с Израилем».
+
-
 
+
-
Евангелическая церковь Германии проводит регулярные конференции по вопросам еврейско-протестантских взаимоотношений, ведет сбор документации, публикует библиографические обзоры материалов.
+
-
 
+
-
Организованное протестантство США и Канады проявляет меньше инициативы в развитии отношений и взаимопонимания с евреями.
+
-
 
+
-
Активность в этой области проявляют лишь группы «озабоченных христиан»; в их число входят богословы и пасторы, но они обычно не представляют церкви.
+
-
 
+
-
 
+
-
Диалог между евреями и христианами ведется и вне рамок церковных структур. В большинстве европейских стран, Северной Америке и Австралии а также в Израиле организованы советы из евреев и христиан для развития взаимопонимания и диалога между религиями.
+
-
 
+
-
В 1961 г. эти советы создали Международный консультативный комитет организаций христианско-еврейского сотрудничества.
+
-
 
+
-
Во [[Всемирный Еврейский Конгресс|Всемирном еврейском конгрессе]], [[Американский Еврейский Комитет|Американском еврейском комитете]], [[Бней-Брит|Бней-Брите]] и Лиге борьбы с диффамацией существуют специальные отделы связи с христианами.
+
-
 
+
-
Организации синагог реформированного (см. [[Реформизм В Иудаизме|Реформизм в иудаизме]]) и [[Консервативный Иудаизм|консервативного иудаизма]], особенно в США, придают большое значение развитию взаимопонимания с христианами и создали для этого собственные структуры.
+
-
=== Организационное оформление христианского сионизма ===
+
-
 
+
-
С 1980 г. получил организационное оформление христианский сионизм, открылось Христианское посольство в Иерусалиме, представляющее друзей Израиля — в основном приверженцев различных течений протестантизма (баптисты, англикане, методисты и др.), а также католиков и православных.
+
-
 
+
-
По утверждению представителей посольства (данные на 1990 г.), их поддерживают во всем мире 70 млн. сторонников. Посольство организовывает в Иерусалиме богословские конференции и симпозиумы, [[Паломничество|паломничество]], а также митинги и уличные шествия в поддержку сионизма и Израиля; ежегодно в праздник [[Суккот]] устраиваются фестивали.
+
-
 
+
-
Посольство занимается гуманитарной деятельностью в пользу новых репатриантов — в частности, финансирует чартерные рейсы самолетов в аэропорт [[Лод]].
+
-
 
+
-
В 1-й половине 1980-х гг. посольство принимало активное участие в борьбе за право евреев СССР на репатриацию.
+
-
 
+
-
В 1987 г. в Базеле (Швейцария) состоялся I Всемирный конгресс христиан-сионистов. На нем присутствовало 500 богословов, священников, руководителей церквей из США, Франции, ФРГ, Израиля, Англии, Австралии, Бразилии, Швейцарии и Нидерландов. Одна из резолюций конгресса призвала христиан оказать помощь Израилю в деле репатриации и абсорбции.
+
-
 
+
-
{{ElevenCopyRight|13336|ПРОТЕСТАНТИЗМ}}
+

Текущая версия на 00:38, 31 мая 2013

  1. redirect ej:Протестантизм
Источник — «http://www.jearc.info/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B7%D0%BC»
Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация