|
|
(1 промежуточная версия не показана) |
Строка 1: |
Строка 1: |
- | {{Остатье\ЭЕЭ
| + | #redirect [[:ej:Помазание (ритуал посвящения)]] |
- | |ТИП СТАТЬИ=1
| + | |
- | |СУПЕРВАЙЗЕР=
| + | |
- | |КАЧЕСТВО=
| + | |
- | |УРОВЕНЬ=
| + | |
- | |НАЗВАНИЕ=
| + | |
- | |ПОДЗАГОЛОВОК=
| + | |
- | |СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
| + | |
- | |АВТОР2=
| + | |
- | |ТЕМА=
| + | |
- | |СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
| + | |
- | |ИЗ ЦИКЛА=
| + | |
- | |ПУБЛИКАЦИИ=
| + | |
- | |ДАТА СОЗДАНИЯ=
| + | |
- | |ВИКИПЕДИЯ=
| + | |
- | |ИСТОЧНИК=
| + | |
- | |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
| + | |
- | }}
| + | |
- | | + | |
- | | + | |
- | | + | |
- | | + | |
- | | + | |
- | | + | |
- | | + | |
- | | + | |
- | '''Помазание''' (елеем или другим видом оливкового масла) было широко распространено у древних израильтян, как и среди других народов Ближнего Востока.
| + | |
- | | + | |
- | Наряду с косметическими и медицинскими целями помазание было также символическим ритуалом посвящения, и в этом аспекте оно рассматривается ниже.
| + | |
- | == Центральная часть церемонии возведения ==
| + | |
- | === На Ближнем Востоке ===
| + | |
- |
| + | |
- | На древнем Ближнем Востоке символическое помазание было центральной частью обряда церемониального возведения в определенный статус, в первуюочередь коронации (так, в Ассирии к царю прилагался эпитет пашишу — `помазанник`).
| + | |
- | | + | |
- | Оно сопровождало также освобождение рабыни, введение во владение имуществом, обручение невесты и т. п.
| + | |
- | === У израильтян ===
| + | |
- | | + | |
- | У израильтян помазание использовалось в церемониях возведения на престол царя и посвящения в сан [[Первосвященник|первосвященника]], а первоначально — и простого жреца (см. [[Кохен]]).
| + | |
- | | + | |
- | Ивритский термин машиах (`помазанник`) в эпоху Первого [[Храм|храма]] прилагался прежде всего к царю, особенно к основателям Израильского царства — [[Саул|Саулу]] и [[Давид|Давиду]] (позднее слово приобрело эсхатологическое значение, см. [[Мессия]]).
| + | |
- | | + | |
- | Помазание на царство считалось действенным, даже если производилось тайно (с целью низложения прежней династии).
| + | |
- | | + | |
- | Так [[Самуил]] помазал Давида, а посланец [[Элиша|Элиши]] — [[Иеху]]. Это было основано на вере, что вместе с помазанием на нового царя нисходит дух Божий, а прежнего покидает (I Сам. 16:13–14).
| + | |
- | | + | |
- | Помазание первосвященника служило еще одной цели; оно обозначалось также глаголом лекаддеш (`освящать`), символизируя причащение к святыне и право осуществлять священнодействие. | + | |
- | == Помазание предметов культа ==
| + | |
- |
| + | |
- | Помазанию подлежал не только человек, но и предметы культа (Исх. 30:24–29; 40:9–15); об этом есть свидетельства уже в древнейших частях Библии (Быт. 28:18; 31:13; 35:14).
| + | |
- | | + | |
- | == Елей ==
| + | |
- | === Времена Первого храма ===
| + | |
- | [[Талмуд]] утверждает, что священный елей для помазания был приготовлен только однажды в еврейской истории [[Моисей|Моисеем]] (ср. Исх. 30:31–33), и этого елея хватило для всех ритуалов помазания от [[Аарон|Аарона]] до того времени, когда царь [[Иошияhу]] спрятал его остаток.
| + | |
- | === Времена Второго храма ===
| + | |
- | | + | |
- | Таким образом после Иошияhу елей не использовался для помазания царей и первосвященников, и это — одно из пяти отличий Первого храма от Второго.
| + | |
- | | + | |
- | После помазания Аарона и его сыновей обряд проходили только первосвященники, даже наследники своего помазанного отца; для простых священников оставался ритуал помазания лишь на время войны (Талмуд имеет в виду стих Втор. 20:2).
| + | |
- | | + | |
- | Согласно Талмуду, лишь те цари Давидова дома (см. [[Давид|Давид]]), чьи права на трон оспаривались или вызывали сомнения, проходили помазание; когда же наследование не вызывало разногласий, помазание не производилось.
| + | |
- | | + | |
- | Так, Соломон был помазан вследствие претензий на престол со стороны Адонии (I Ц. 1:39), Иоаш — из-за Аталии (II Ц. 11:12), а Иехоахаз — вследствие того, что Иеhоаким был двумя годами старше его (II Ц. 23:30).
| + | |
- | | + | |
- | Цари Северного Израильского царства проходили обряд помазания не елеем, а бальзамом и тоже лишь тогда, когда их права на наследование престола были сомнительны или оспаривались.
| + | |
- | О применении елея (или подобного масла) при ритуальном очищении см. [[Проказа]].
| + | |
- | | + | |
- | {{ElevenCopyRight|13275|ПОМАЗАНИЕ людей и предметов елеем}}
| + | |
- | | + | |
- | | + | |
- | [[Категория:Еврейские законы и обычаи]]
| + | |