|   |     | 
		| (1 промежуточная версия не показана) | 
| Строка 1: | Строка 1: | 
| - | {{ElevenImported}}{{Остатье\ЭЕЭ
 | + | #redirect [[:ej:Покрытие головы (в еврейской традиции)]] | 
| - | |ТИП СТАТЬИ=1
 | + |  | 
| - | |СУПЕРВАЙЗЕР=
 | + |  | 
| - | |КАЧЕСТВО=
 | + |  | 
| - | |УРОВЕНЬ=
 | + |  | 
| - | |НАЗВАНИЕ=
 | + |  | 
| - | |ПОДЗАГОЛОВОК=
 | + |  | 
| - | |СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
 | + |  | 
| - | |АВТОР2=
 | + |  | 
| - | |ТЕМА=
 | + |  | 
| - | |СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
 | + |  | 
| - | |ИЗ ЦИКЛА=
 | + |  | 
| - | |ПУБЛИКАЦИИ=
 | + |  | 
| - | |ДАТА СОЗДАНИЯ=
 | + |  | 
| - | |ВИКИПЕДИЯ=
 | + |  | 
| - | |ИСТОЧНИК=
 | + |  | 
| - | |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
 | + |  | 
| - | }}  
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | '''Покрытие Головы''' (כִּסּוּי רֹאשׁ, киссуй рош)  требуется еврейской традицией от мужчины как знак смирения перед Богом и от женщины как проявление скромности в присутствии мужчин. 
 | + |  | 
| - | == Библия ==
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | В [[Библия|Библии]], однако, не содержится требования, чтобы мужчина или женщина покрывали голову, кроме особых случаев.
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Согласно библейскому описанию (Исх. 28:4, 37, 40 и др.), [[Первосвященник|первосвященник]] носил митру (мицнефет, в русской Библии кидар), а остальные священники — головной убор иного рода (мигбаат). 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | В целом же покрытие головы и закрытие лица считалось знаком [[Траур|траура]] или стыда (II Сам. 15:30; 19:4–5; Иер. 14:3–4; Эсф. 6:12) как в библейские, так и в талмудические времена. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Лица, подвергшиеся [[Херем|херему]], и прокаженные были обязаны покрывать голову (МК. 15а); так же следовало поступать и тем, кто постился во время засухи (Таан. 14б). 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Покрытие головы и частичное закрытие лица [[Таллит|таллитом]], особенно во время [[Молитва|молитвы]], считалось выражением благоговения и трепета перед Божественным присутствием (Хаг. 14б и др.).  | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Головной убор ученых, как и других уважаемых лиц, рассматривался как свидетельство их высокого положения (Псах. 11б). 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Покрытие головы неженатым мужчиной, наоборот, считалось проявлением дерзости (Кид. 29б). На древних изображениях (например всинагоге в [[Дура-Европос]]) евреи, как правило, представлены с непокрытыми головами.
 | + |  | 
| - | == Талмуд ==
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Согласно [[Талмуд|Талмуду]] (Нед. 30б), покрытие головы мужчиной было необязательным. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Более того, по бытовавшей в Эрец-Исраэль традиции, это относилось даже ко времени священнического благословения ([[Биркат-Коханим|Биркат-коханим]]). 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Французские и испанские раввины средневековья следовали этой традиции и рассматривали покрытие головы во время молитвы и изучения [[Тора|Торы]] только как [[Обычаи|обычай]], и некоторые из них сами молились с непокрытой головой. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Покрытие головы как выражение ират шамаим (страха Божьего) постепенно распространилось среди ашкеназских раввинов (см. [[Ашкеназы]]), следовавших в этом за вавилонскими учеными. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Однако и эти раввины рассматривали покрытие головы в повседневной жизни лишь как достойный обычай, а не как обязательное правило. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Тем не менее, среди традиционного еврейства хождение с непокрытой головой считалось неподобающим легкомыслием (каллут рош) и поэтому со временем подверглось запрету. По мнению некоторых, покрытие головы важнее под открытым небом, чем под крышей дома.
 | + |  | 
| - | === Отношение отдельных направлений иудаизма ===
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Покрытие головы стало одним из предметов наиболее жарких споров между сторонниками [[Реформизм В Иудаизме|реформизма в иудаизме]] и поборниками [[Ортодоксальный Иудаизм|ортодоксального иудаизма]]. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Большинство ортодоксов (за исключением отдельных общин) видят в покрытии головы как в синагоге, так и за ее пределами знак верности еврейской традициии требуют постоянного ношения хотя бы ермолки (на иврите — киппа, на идиш — ярмулке), поверх которой может надеваться еще шапка или шляпа. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Согласно учению [[Каббала|каббалы]], двойное покрытие головы требуется при молитве и произнесении [[Бенедикция|бенедикций]]. Покрытие головы во время синагогальной службы обязательно 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | у последователей [[Консервативный Иудаизм|консервативного иудаизма]] и необязательно у реформистов.
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | В библейские времена женщины, видимо, нередко покрывали голову платком или накидкой, что считалось признаком особой скромности. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | «Оголить темя» женщины или распустить ее прическу значило унизить или наказать ее (Ис. 3:17; ср. Чис. 5:18). 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | В талмудические времена женщины всегда покрывали голову (Нед. 30б; Чис. Р. 9:16). Некоторые аггадические источники (см. [[Аггада]]) объясняют этот обычай стыдом и чувством вины женщины за грех Евы (Быт. Р. 17:8 и др.). 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Мужчина имел право развестись с женой без возврата ей приданого, если она появлялась простоволосой на улице (Кт. 7:6). 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Девушка могла не покрывать головы до замужества (однако в некоторых сефардских общинах покрытие головы было обязательно и для девушек; см. [[Сефарды]]). 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Благочестивые женщины покрывали голову не только на улице, но и дома (например, так поступала Кимхит, мать нескольких первосвященников; Иома, 47а; Лев. Р., 20:11). 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Однако строго обязательным для женщин покрытие головы было лишь в публичных местах или в присутствии постороннего мужчины, это стало обычаем, принятым во всех еврейских общинах. Края прически могли быть открыты. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | К концу 18 в. в некоторых общинах женщины начали носить парик (идиш — шайтл), что, однако, вызвало неодобрение некоторых ортодоксальных раввинов. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | В настоящее время лишь в строго ортодоксальных кругах женщины всегда покрывают голову, а среди hа-эда hа-харедит (см. [[Наторей Карта|Наторей карта]]) замужние женщины на наголо остриженной голове носят косынку или парик. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Во время синагогальной службы обычай покрытия головы женщинами сохраняется даже в некоторых реформистских общинах. См. также [[Одежда]]. 
 | + |  | 
| - | {{ElevenCopyRight|13257|ПОКРЫТИЕ ГОЛОВЫ}}
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | [[Категория:Еврейские законы и обычаи]]
 | + |  |