Пилпул (методы дискуссий)

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
(Перенаправление на ej:Пилпул (методы дискуссий))
 
(1 промежуточная версия не показана)
Строка 1: Строка 1:
-
{{Остатье\ЭЕЭ
+
#redirect [[:ej:Пилпул (методы дискуссий)]]
-
|ТИП СТАТЬИ=1
+
-
|СУПЕРВАЙЗЕР=
+
-
|КАЧЕСТВО=
+
-
|УРОВЕНЬ=
+
-
|НАЗВАНИЕ=
+
-
|ПОДЗАГОЛОВОК=
+
-
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
+
-
|АВТОР2=
+
-
|ТЕМА=
+
-
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
+
-
|ИЗ ЦИКЛА=
+
-
|ПУБЛИКАЦИИ=
+
-
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
+
-
|ВИКИПЕДИЯ=
+
-
|ИСТОЧНИК=
+
-
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
+
-
}} 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
'''Пилпул''' (פִּלְפּוּל), собирательный термин, обозначающий методы талмудических дискуссий (см. [[Талмуд]]), в частности, выявляющие тонкие правовые, концептуальные и т. п. различия. Название «пилпул» происходит от слова пилпел — `перец`, что указывает на остроту ума, проявляющуюся в подобных обсуждениях.
+
-
=== Эпоха Талмуда ===
+
-
 
+
-
В эпоху Талмуда термином пилпул обозначались логические различения, при помощи которых противоречия и текстуальные трудности устранялись посредством рассуждения (свара), результатом чего было более глубокое понимание и концептуальный анализ.
+
-
 
+
-
Этот метод противопоставлялся механическому заучиванию текстов (гирса), устным традициям и приемам законоучителей прошлого.
+
-
 
+
-
Мастера пилпула, выдвигая собственные аргументы, при этом всегда опирались на авторитет традиции; приверженцы традиционного толкования текстов выступали против мастеров пилпула, дерзкая оригинальность которых грозила увести от истины и здравого смысла (Эр. 90а).
+
-
 
+
-
Тем не менее, признавалось, что пилпул был необходимым средством для установления герменевтических связей (см. [[Герменевтика]]) между [[Устный Закон|Устным Законом]] и [[Тора|Торой]].
+
-
 
+
-
Пилпул также считался ценным дидактическим методом при обучении (Бр. 33б; Эр. 13а и в других местах). Члены [[Синедрион|Синедриона]] должны были быть мастерами пилпула (ср. Санх. 17а). Особенно славились как мастера тонкого пилпула ученые [[Вавилония|Вавилонии]].
+
-
=== Основные задачи метода ===
+
-
 
+
-
Таким образом, талмудический пилпул выполнял три основные задачи.
+
-
 
+
-
Во-первых, сохранять единство между Устным Законом и Торой, которые рассматриваются в [[Иудаизм|иудаизме]] как происходящие от единого Божественного откровения; поэтому все кажущееся противоречивым и излишним считается следствием интеллектуальной ограниченности изучающих.
+
-
 
+
-
Во-вторых, пилпул призван сохранять жизненность Устного Закона и Торы в их традиционных, фиксированных формах, несмотря на происходящие изменения жизни.
+
-
 
+
-
В-третьих, пилпул постоянно превращал изучение Торы в интеллектуальное состязание, чтобы оно не становилось рутинным и механическим (ср. Нед. 38а; Мег. 19б и в других местах).
+
-
=== Период гаонов ===
+
-
 
+
-
Вавилонские ученые периода [[Гаон|гаонов]] продолжали использовать методы пилпула, однако в центре их внимания стояли упорядочение, редактирование и комментирование талмудических текстов.
+
-
=== Тринадцатый - четырнадцатый век ===
+
-
 
+
-
Новый подъем пилпула происходит в среде тосафистских школ во [[Франция|Франции]] и [[Германия|Германии]] (см. [[Тосафот]]) и в испанских школах в 13–14 вв. Методы пилпула использовались теперь для снятия противоречий между внешне взаимоисключающими или противоречащими друг другу талмудическими текстами.
+
-
 
+
-
Это «умничанье» встретило критику со стороны [[Хасидей Ашкеназ]], утверждавших, что тосафисты подменяют истину оригинальностью, а Талмуд — тосафот.
+
-
=== Пятнадцатый - семнадцатый век век ===
+
-
 
+
-
После краткого периода упадка беспрецедентный расцвет логической дискуссии происходит в 15–16 вв. Новые методы пилпула, появившиеся в этот период, характеризуются глубоким вниманием к мельчайшим деталям галахической дискуссии (см. [[Галаха]]), как она представлена в Талмуде.
+
-
 
+
-
Каждое положение должно быть понято как вносящее нечто новое в обсуждение проблемы; проблема, поставленная одним законоучителем, не является выражением его сомнений или незнания, а представляет собой проверку ума и знаний его коллег и учеников.
+
-
 
+
-
Так как допускается, что все мудрецы Талмуда обладают одинаковой глубиной и широтой знаний, талмудический диалог рассматривается как взаимодействие различных мнений и подходов, а не серия вопросов и ответов, а сами различия в подходе возникают из-за казуистической дифференциации, а не фундаментальных противоречий, так что духовный мир Талмуда приобретает внутреннее единство и непротиворечивость.
+
-
 
+
-
В сфере обучения были введены различные методы пилпула, направленные на развитие интеллекта и воображения учеников.
+
-
 
+
-
Преподаватели на воображаемых галахических ситуациях учили учеников выносить логически обоснованные суждения, ученикам предлагалось решать галахические парадоксы и т. п.
+
-
 
+
-
В 16–17 вв. способность блеснуть эрудицией на публичной дискуссии была главной целью и делом чести ученика [[Иешива|иешивы]].
+
-
 
+
-
Опыт в пилпуле позволял раввинам выносить решения по многим новым галахическим проблемам, рождавшимся вследствие изменений в экономических и политических условиях жизни. Вместе с тем, многие выдающиеся раввины того времени резко критиковали всеобщее «помешательство» на пилпуле; не выступая против пилпула как такового, эти раввины настаивали на том, что пилпул должен служить для более глубокого понимания текста, а не становиться самоцелью и искусством ради искусства.
+
-
=== Восемнадцатый век ===
+
-
 
+
-
Когда к концу 18 в. методы пилпула были практически исчерпаны, новые способы изучения Торы были введены школой Виленского Гаона — [[Элияху Бен Шломо Залман|Элияху бен Шломо Залмана]].
+
-
 
+
-
{{ElevenCopyRight|13215|ПИЛПУЛ}}
+
-
 
+
-
 
+
-
[[Категория:Талмуд и Мидраш]]
+

Текущая версия на 00:32, 31 мая 2013

  1. redirect ej:Пилпул (методы дискуссий)
Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация