|
|
| (4 промежуточные версии не показаны) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | {{О_статье| ТИП СТАТЬИ = 1
| + | #redirect [[:ej:Максимов, Альберт Васильевич]] |
| - | | АВТОР1 = Участник: Karkaix
| + | |
| - | | АВТОР2 =
| + | |
| - | | АВТОР3 =
| + | |
| - | | СУПЕРВАЙЗЕР =
| + | |
| - | | ПРОЕКТ =
| + | |
| - | | ПОДТЕМА =
| + | |
| - | | КАЧЕСТВО =
| + | |
| - | | УРОВЕНЬ =
| + | |
| - | | ДАТА СОЗДАНИЯ = 02.02.2012
| + | |
| - | | ВИКИПЕДИЯ =
| + | |
| - | | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ =
| + | |
| - | }}
| + | |
| - | '''Альберт Васильевич Максимов''' (род. 1957, [[Ярославль]]) — русский писатель: издал целый ряд книг, альтернативно интерпретирующих русскую историю и затрагивающих, в этом аспекте, еврейскую историю в полемике с некоторыми современными израильскими авторами, пишущими на русском языке.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Биографические вехи ==
| + | |
| - | 1979 год — окончил Ярославский политехнический институт по специальности «инженер-механик» ( работал инженером в тресте «Ярхимпромстрой»).
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1980 году был избран секретарем комитета комсомола треста.
| + | |
| - | | + | |
| - | С 1981 года — заведующий сектором ярославского обкома ВЛКСМ, с 1988 — сотрудник молодежного центра «Экспресс».
| + | |
| - | | + | |
| - | В настоящее время — директор книготорговой фирмы «Фолиант».
| + | |
| - | | + | |
| - | Живет в Ярославле.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Предложные падежи (по ряду книг, изданных персоналием) ==
| + | |
| - | [http://www.e-reading.org.ua/chapter.php/134276/59/Maksimov_-_Nashestvie._Hazarskoe_bezumie.html I. Цитата из книги А. Максимова, «Нашествие. Хазарское безумие»]:
| + | |
| - | {{Начало цитаты}}
| + | |
| - | Но, даже потеряв мужчин — воинов и охотников, женщины причерноморских степей не сдались, проявив чудеса смелости и отваги. Их жизнь остается примером и до наших дней, заслуживая самого высокого уважения. Возможно, поэтому многие хотели бы соотнести этих героических женщин со своим народом. Парадоксально, но даже появились утверждения, что амазонки были… семитками, точнее, еврейками. [[Кобринский, Александр Михайлович|Александр Кобринский]] в работе «От каменного до железного» (с сайта [http://1alex.5u.com/index.html]) так и пишет<ref>«От каменного до железного», Глава 5. «Гунны», стр. 295—296 // Александр (Михайлович) Кобринский, «Иберийские тождества», Иерусалим-Москва, изд. Эра, 2007. — 464 с. — 500 экз. — ISBN 978-965-90667-3-5</ref><ref>[http://amkworks113.ru/maam/brs-4.html#amaz Александр М. Кобринский, «От каменного до железного» / Глава 5. Гунны]</ref>: «Поскольку по традициям самой глубокой древности национальность у евреев определялась по линии материнской, вениаминовки соблюдали чистоту крови самым жестоким образом. Они убивали родившихся мальчиков, предусматривая тот очевидный момент, что те при возмужании могут привести в „чистокровное“ женское царство невест из нееврейских народов». Вениаминовки в его тексте — это женщины одного из двенадцати еврейских колен, колена Вениамина, чьи мужчины, по Ветхому Завету, были почти полностью уничтожены объединенным еврейским войском за их содомический разврат.
| + | |
| - | {{Конец цитаты}}
| + | |
| - | [http://ru.znatock.com/docs/index-3238.html?page=13 II. Цитата из книги А. Максимова, «Нашествие. Пепел Клааса»]: | + | |
| - | {{Начало цитаты}}
| + | |
| - | В Европе есть река Ваал, приток Рейна. Для историков и других ученых, воспитывавшихся на постулатах традиционной истории, данное название ничем не примечательно, вряд ли у них возникнет ассоциация с именем кровожадного семитского бога: семитов, по ТВ<ref>ТВ (по А. Максимову) — традиционная история, базирующаяся в основном на домыслах средневековых литераторов</ref>, на Рейне никогда не было. Интересно, есть ли поблизости притоки Рейна с семитской основой в их названиях? Есть и их много! Мозель, Маас, Саар, Ар, Хазе, Наэ, Лан. На них обратил внимание [[Кобринский, Александр Михайлович|Александр Кобринский]]<ref>«От каменного до железного», Глава 1. «Восстановление родства, стр. 176—180 // Александр (Михайлович) Кобринский, «Иберийские тождества», Иерусалим-Москва, изд. Эра, 2007. — 464 с. — 500 экз. — ISBN 978-965-90667-3-5</ref><ref>[http://amkworks113.ru/maam/arid.html#pritok Александр М. Кобринский, «От каменного до железного» / Глава 1. Восстановление родства]</ref>в работе «От каменного до железного» (с сайта [http://1alex.5u.com/index.html]).<br />
| + | |
| - | <br />
| + | |
| - | Откуда же столько семитских топонимов в районе северного Рейна? Приведу небольшой отрывок из его текста. «Во-первых, эти наименования не могли быть порождены иудеями, вынужденными уйти из Испании, после подписания их Католическим Величеством Фердинандом и Изабеллой известного эдикта. И даже если часть изгнанных обосновалась в низовьях Рейна, то при всех благоприятных условиях вызывает сомнение возможность внедрения названия рек (гидронимов) на языке иврит отверженными отщепенцами в чуждой среде местного (коренного) населения.<br />
| + | |
| - | <br />
| + | |
| - | Во-вторых, не могло похожее иметь место и во времена диаспоромании — добровольного пребывания значительной части верующего населения вне Палестины, ибо даже при допущении возможности массового заселения иудеями в VI—V веках до н. э. низовьев Рейна, эти гипотетические переселенцы никак не могли бы назвать какой-либо приток Рейна Ваалом - именем финикийского языческого бога.
| + | |
| - | <br />
| + | |
| - | Отсюда следует допустимость предположения, что этнос, давший названия притокам Рейна, поклонялся Ваалу и к таковому вполне могли бы быть отнесены племена, родственные народам Ханаана. Археологические источники свидетельствуют, что уже в IV тыс. до н. э. в этих районах морская торговля достигла высокого расцвета. Однако, как это нам представляется, появление семитских этносов вдоль узкой полосы Восточного Средиземноморья - всего лишь попутный результат дифференциации праматеринского этноса, служившего этому генетической основой. Сакральная устремленность к перемене места родилась в районах Причерноморья, Приазовья и Каспия (основной путь переселения - через Кавказ в районы Междуречья, и далее — прибережья: Восточного Средиземноморья, Сев. Африки, Пиренейского полуострова, Северного моря — включая ближние острова). То, что именно такой маршрут имел место, подтверждается и распространением дольменов в приморских областях Азии, Сев. Африки и Европы; и результатами как археологических раскопок, так и сравнительной лингвистики, а также некоторыми побочными факторами, которые хотя и зафиксированы, но при этом, как правило, интерпретированными неубедительно».<br />
| + | |
| - | <br />
| + | |
| - | Однако Кобринский на вопрос, откуда появились семитские названия у притоков Рейна, все же делает неверный вывод. По его мнению, славянские языки и иврит — языки родственные, их родство восходит к единому этносу еще времен позднего неолита и бронзового века. Что же, иного вывода от человека, верящего в ТВ, вряд ли стоит ожидать. Но и это предположение, пожалуй, единственно возможное для объяснения семитской топонимики, ни историками, ни в первую очередь лингвистами принято быть не может: оно никак не укладывается в существующие устоявшиеся рамки традиционной истории, с которой давно «подружились» лингвисты.<br />
| + | |
| - | <br />
| + | |
| - | Однако от событий тех времен практически не осталось информации. А та, что еще сохранялась, оказалась искажена средневековыми литераторами, писавшими литературные фантазии на исторические темы. Конечно, какие-то факты реальной истории, а чаще — просто легенды и предания, были использованы для написания этих литературно-исторических сочинений. Но их было крайне мало. Через некоторое время эти литераторы были объявлены древними историками, а их литературные произведения — античными трудами. И как следствие этого, первые историки, начавшие составление традиционной исторической хронологии и ложно принявшие эти сочинения за книги древних авторов, не могли не совершить ошибки. Так появилась традиционная история (здесь и далее по тексту — ТВ), базирующаяся в основном на домыслах средневековых литераторов.<br />
| + | |
| - | {{Конец цитаты}}
| + | |
| - | [http://ru.znatock.com/docs/index-3238.html?page=15 III. Цитата из книги А. Максимова, «Нашествие. Пепел Клааса]:
| + | |
| - | {{Начало цитаты}}
| + | |
| - | И хотя вина отдельных христиан в активном пособничестве фашизму бесспорна, тем не менее, в целом христиане оказались такими же жертвами фашистского режима, как и евреи. Я приведу фразу из открытого письма американского генерала Вернона Чонга. Само письмо в переводе на русский язык размещено на произраильской Интернет-странице [http://world.lib.ru/d/didkowskaja_i_p/generaltshong19082006.shtml], что уже говорит о многом. «От 5 до 6 миллионов христиан были уничтожены по политическим причинам. Только в Польше были казнены или зверски замучены 7 тысяч христианских священников. Иначе говоря, нацисты уничтожили почти столько же христиан, сколько и евреев». [http://www.jerusalem-korczak-home.com/np/np116.html Это же письмо можно прочесть и на «Cайте общества «Дом Януша Корчака в Иерусалиме» и студии наивного творчества «Корчак]», причем цифры, приведенные в письме, не оспариваются. Можно ли, в таком случае, огульно обвинять всех христиан, весь Западный мир, а также благодаря [[Шойхет, Александр|А. Шойхету]] персонально русских, украинцев и белорусов в холокосте?
| + | |
| - | {{Конец цитаты}}
| + | |
| - | | + | |
| - | == Библиография ==
| + | |
| - | # ''Русь, которая была: альтернативная версия истории'' / Альберт Максимов. — Ярославль : Нюанс, 2005. — 358 с. — '''5000 экз'''. — ISBN 5-88610-077-6.
| + | |
| - | # ''Русь, которая была — 2: альтернативная версия истории'' / Альберт Максимов. — Ярославль : Нюанс, 2006. — 396 с. — Др. работы авт. на 4-й с. обл. — '''3000 экз'''. — ISBN 5-88610-021-0.
| + | |
| - |
| + | |
| - | # ''Нашествие. Хазарское безумие'' / Альберт Максимов. — Рыбинск : Рыбинский Дом печати, 2008. — 334 с. — '''2000 экз'''. — ISBN 978-5-88697-177-4.
| + | |
| - | # ''Нашествие. Суровые законы'' / Альберт Максимов. — Ярославль: Нюанс, 2008. — 318 с. — (Нашествие). — '''1800 экз'''. — ISBN 978-5-88610-095-2.
| + | |
| - | # ''Нашествие. Пепел Клааса'': [новый взгляд на раннюю историю Европы] / Альберт Максимов. — Ярославль : Нюанс, 2009. — 309 с. — '''1500 экз'''. — ISBN 978-5-88610-095-2.
| + | |
| - | == Сноски ==
| + | |
| - | {{Примечания}}
| + | |
| - | == Ссылки ==
| + | |
| - | * [http://albertmaximov.ru/ Сайт автора]
| + | |
| - | | + | |
| - | [[Категория: Персоналии по алфавиту]]
| + | |
| - | [[Категория: Писатели по алфавиту]]
| + | |
