| - | '''Леммлейн''' (Lämmlein; также Леммлайн, Леммлин, немецкое `агнец`) Ашер бен Меир Ройтлинген (умер после 1509 г.), мистик, объявивший себя провозвестником [[Избавление|избавления]] и [[Мессия|Мессии]]. Видимо, из [[Ашкеназы|ашкеназов]] (по некоторым данным, уроженец германских земель). Проживая в городе Изола (Венецианская республика, область Истрия, ныне Югославия) в 1500–1502 гг., собрал широкий круг верующих, пробуждая в них мессианские чаяния и призывая к покаянию как средству приблизить избавление. Возникшее под влиянием его проповедей движение распространилось из северо-восточной [[Италия|Италии]] по всей стране, а также по [[Австрия|Австрии]] и [[Германия|Германии]], которые Леммлейн объездил около 1502 г., возвещая скорое пришествие Мессии при условии, что евреи покаются и отдадут свое имущество на благотворительные цели. Приверженцы Леммлейна тут же объявили его Мессией (не без его согласия). Созданное ими аскетическое движение приобрело невиданные ранее в Западной Европе масштабы. Всюду, где появлялся Леммлейн, евреи проникались верой в его мессианские пророчества, постились, молились и щедро раздавали милостыню. Спустя некоторое время год мессианской деятельности Леммлейна (1502) был назван «годом покаяния» (даже в христианской полемической литературе). Пражский хронист Давид Ганс (1541–1613) в «Цемах Давид» («Росток Давида», 1592) сообщает, что в 1502 г., когда «рабби Леммлейн предвещал приход Мессии», его дед разрушил печь для выпечки [[Мацца|маццы]], веря, что ближайший [[Песах]] он отпразднует в [[Эрец-Исраэль]]. Несомненно, что деятельность Леммлейна и его влияние на еврейские массы были в значительной мере обусловлены эсхатологическими настроениями, вызванными изгнанием евреев из [[Испания|Испании]] (1492) и [[Португалия|Португалии]] (1497). В конце 1502 г. с исчезновением Леммлейна прекратилось связанное с ним мессианское движение. Утверждение Гдалии бен Иосефа Ибн-Яхьи (см. [[Ибн-Яхья|Ибн-Яхья, семья]]) в «Шалшелет hа-каббала» («Цепь предания», издана в 1586 г.) о волне [[Отступничество|отступничества]] после движения Леммлейна сомнительно, так как Аврахам бен Мордехай Фарисол (около 1451 г. – около 1525 г.) и [[Иосеф hа-Кохен|Иосеф hа-Кохен]] — главные оппоненты Леммлейна — об этом не упоминают.
| + | |
| - | Согласно обнаруженным израильским ученым Э. Купфером материалам (опубликованным в 1976 г.), Леммлейн проживал в 1509 г. в [[Цфат|Цфате]] и вернулся к предсказаниям о пришествии Мессии, но «в отдаленные дни». Приведенные тексты Леммлейна (в которых он называл себя также Ашер бен Меир Ройтлинген) проникнуты мистическими взглядами на избавление и на приход Мессии. Известно также, что Леммлейн занимался [[Каббала|каббалой]]: его ответы на вопросы о переселении душ, [[Воздаяние|воздаянии]] и [[Воскресение Из Мёртвых|воскресении из мертвых]] подверг критике авторитетный каббалист Иосеф Ибн Шрага (умер в 1508/09 гг.).
| + | |
