| - | '''Дискриминация''', ограничение в правах части населения страны на основании принадлежности к определенной расе, нации, религии, полу, профессии и т. п.
| + | |
| - | В античном мире дискриминации евреев фактически не существовало. За исключением кратковременных периодов жестоких гонений (например, [[Антиоха IV Эпифана]] и [[Адриан, Публий Элий|Адриана]]), евреям в [[Эрец-Исраэль]] и в других частях эллинистическо-римского мира предоставлялось право жить в соответствии с религиозными предписаниями [[Иудаизм|иудаизма]] и осуществлять собственное судопроизводство. В Персидской империи в период, предшествовавший мусульманскому завоеванию, проводилась последовательная, хотя и весьма умеренная, дискриминация евреев. Систематическая дискриминация евреев началась с победой христианства: император Феодосий Великий, хотя и не принудил евреев, как язычников, принять христианство, ввел специальное дискриминационное законодательство, ограничивающее права евреев почти во всех областях жизни. В своей основе это законодательство оставалось в силе в христианских странах вплоть до [[Эмансипация Евреев — Уравнение Их В Правах С Остальным Населением|эмансипации]]. Каноническое право было направлено на ограждение христианского населения от влияния евреев, и Вселенские соборы вводили законы, углубляющие изоляцию евреев от христианского общества. В [[Ислам|исламе]] иноверцы, включая евреев, рассматриваются как подданные низшей категории, и эта точка зрения нашла свое юридическое выражение в системе ограничительных законов (см. Зимми). Правовые отношения между мусульманскими властями и евреями основывались на [[Омаровы Законы|Омаровых законах]], включавших ряд дискриминационных положений. Юридическим основанием Омаровых законов был договор, заключенный [[Мухаммад|Мухаммадом]] с евреями оазиса Хайбара (см. [[Аравийский Полуостров|Аравийский полуостров]]), по которому им разрешалось проживать в областях, завоеванных Мухаммадом, однако они были обязаны платить высокие налоги.
| + | |
| - | Дискриминационный правовой статус евреев сохранялся в Западной Европе вплоть до 18–19 вв., а в [[Россия|России]] и [[Румыния|Румынии]] — до конца Первой мировой войны. В ряде мусульманских стран (Сирии, Ираке, Саудовской Аравии, Ливии, Марокко, Алжире, Иране, Индонезии) законодательная дискриминация евреев существует по сей день. Достижение евреями равноправия в результате отмены дискриминационных законов в эпоху [[Эмансипация Евреев — Уравнение Их В Правах С Остальным Населением|эмансипации]] привело к появлению новой формы дискриминации: из юридического статуса дискриминация превращается в социальный узус, зачастую противоречащий существующему законодательству. Лишь в нацистской [[Германия|Германии]] и на оккупированных ею территориях дискриминация евреев вновь приняла юридические формы (см. [[Нюрнбергские Законы|Нюрнбергские законы]]). В странах Восточной Европы и СССР выработались специфические формы систематической дискриминации евреев, осуществляющейся с полным сохранением видимости формального соблюдения буквы закона.
| + | |
| - | Характер неформальной (не основанной на законодательстве) дискриминации евреев связан с государственным строем и численностью еврейского населения данной страны, а зачастую (в первую очередь, в мусульманских странах) — с враждебным отношением к Израилю. О дискриминации евреев в различных странах см. статьи по странам, а также [[Антисемитизм]] и [[Катастрофа Европейского Еврейства|Катастрофа]], [[Израиль — Народ В Диаспоре|Израиль — народ в диаспоре. Новейшее время (1880 г. – середина 1980-х гг.)]].
| + | |
