|
|
| (3 промежуточные версии не показаны) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | {{Остатье\ЭЕЭ
| + | #redirect [[:ej:Дерех-Эрец (поведение человека)]] |
| - | |ТИП СТАТЬИ=1
| + | |
| - | |СУПЕРВАЙЗЕР=
| + | |
| - | |КАЧЕСТВО=
| + | |
| - | |УРОВЕНЬ=
| + | |
| - | |НАЗВАНИЕ=
| + | |
| - | |ПОДЗАГОЛОВОК=
| + | |
| - | |СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
| + | |
| - | |АВТОР2=
| + | |
| - | |ТЕМА=
| + | |
| - | |СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
| + | |
| - | |ИЗ ЦИКЛА=
| + | |
| - | |ПУБЛИКАЦИИ=
| + | |
| - | |ДАТА СОЗДАНИЯ=
| + | |
| - | |ВИКИПЕДИЯ=
| + | |
| - | |ИСТОЧНИК=
| + | |
| - | |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
| + | |
| - | }}
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | '''Дерех-Эрец''' (דֶּרֶךְ-אֶרֶץ, буквально `мирской путь`, `мирской обычай`, также `мирские занятия`), в основном — приличное поведение и достойный образ жизни. В [[Талмуд|Талмуде]] и раввинистической литературе этим термином обозначаются: естественное поведение человека (Песнь Р. 1:10); нормы этики и морали, в том числе правила этикета (Иома 4б; Авот 3:17); также земледелие, ремесло, торговля (Авот 2:2; Бр. 35б; Сиф. Втор. 42); эвфемистически — [[Половая Жизнь Рассматривается В|половая жизнь]] в браке (Иома 74б).
| + | |
| - | === Важность соблюдения гармонии в семейной жизни ===
| + | |
| - |
| + | |
| - | Установления дерех-эрец подчеркивают важность соблюдения гармонии в семейной жизни и предупредительного отношения к жене, детям и родственникам (Шаб. 10б; МК. 17а и др.). Правила дерех-эрец указывают, что человек должен быть вежлив (Авот 4:15; Бр.6б; БМ. 87а), осторожен в словах и требованиях и обязан всячески избегать непристойной речи (Псах. 3а); должен есть меньше, чем позволяют его средства (Хул. 84б), и прилично одеваться (Шаб. 113а). Особо подчеркивается, что достоинство ближнего должно быть человеку дороже собственного (Хаг. 5а). Дерех-эрец также предусматривает соблюдение пристойности (особенно в отношениях между мужчиной и женщиной, учителем и учеником), правил хорошего тона в поведении за столом, приеме гостей и т. д.
| + | |
| - | === Предписания дерех-эрец извечны ===
| + | |
| - | | + | |
| - | Основной смысл этого выражения кратко сформулирован в [[Мишна|Мишне]]: «Прекрасно изучение Торы в сочетании с мирскими занятиями» (Авот 2:2) и «Кто приятен людям, приятен Богу» (Авот 3:10). Подчеркивая значение правил дерех-эрец, аггадисты (см. [[Аггада|аггада]]) часто приравнивают их по ценности к самой Торе. Амора (см. [[Амораи|амораи]]) рабби Шмуэль бен Нахман (конец 3 в. – начало 4 в.) даже высказывает мнение, что предписания дерех-эрец извечны и были определены одновременно с сотворением [[Адам|Адама]] (Лев. Р. 9:3).
| + | |
| - | === Правила поведения ученого ===
| + | |
| - | | + | |
| - | Предельно строго обязаны следовать правилам дерех-эрец ученые, так как они должны служить примером для других, и их проступки позорят не только их самих, но и Тору. Правила поведения ученого, составленные [[Маймонид|Маймонидом]] на основе галахических и аггадических источников, являются, в сущности, сводом предписаний дерех-эрец. Они включают не только наставления относительно этикета и манер, но и этические принципы, согласно которым лучше быть среди преследуемых и унижаемых, чем среди преследующих и унижающих (Майм. Яд., Хилхот деот 5).
| + | |
| - | Изменения
| + | |
| - | Несмотря на то, что раввинистическая литература часто находит в [[Библия|Библии]] основания для правил дерех-эрец, последние большей частью не вошли в состав кодифицированных законов и рассматривались главным образом как рекомендации, а не формальные постановления. Кроме того, эти правила часто подвергались изменениям в зависимости от времени и места.
| + | |
| - | | + | |
| - | Наставления и предписания по разным вопросам дерех-эрец, содержащиеся в [[Барайта|барайтах]] или в изречениях амораев, а также высказывания других законоучителей Талмуда, не приведенные в каких-либо источниках раввинистической литературы, собраны в так называемых «малых» трактатах Вавилонского Талмуда: Дерех-Эрец Рабба и Дерех-Эрец Зута. Хотя на основании включенного в них материала и их стилистических особенностей предполагается, что в дошедшей до нас форме они были составлены лишь в 9 в., то есть через несколько веков после окончательной редакции Вавилонского Талмуда, их тем не менее включают во все издания этого свода.
| + | |
| - | | + | |
| - | Неоортодоксальное движение в иудаизме (см. [[Гирш, Шимшон|Ш. Р. Гирш]]), провозгласив в середине 19 в. принцип тора им дерех-эрец, толковало дерех-эрец как участие евреев в жизни окружающего их нееврейского общества при строгом соблюдении религиозных предписаний.
| + | |
| - | | + | |
| - | {{ElevenCopyRight|11405|ДЕРЕХ-ЭРЕЦ}}
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | [[Категория:Этика иудаизма]]
| + | |
