Ангел

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
Raphael (Обсуждение | вклад)
(консолидация-1)
(Перенаправление на ej:Ангел)
 
(5 промежуточных версий не показаны.)
Строка 1: Строка 1:
-
{{Остатье\ЭЕЭ
+
#redirect [[:ej:Ангел]]
-
|ТИП СТАТЬИ=1
+
-
| АВТОР1  =
+
-
| АВТОР2 =
+
-
| АВТОР3 =
+
-
| СУПЕРВАЙЗЕР =
+
-
| ПРОЕКТ =
+
-
| ПОДТЕМА =
+
-
| КАЧЕСТВО  =
+
-
| УРОВЕНЬ  =
+
-
| ДАТА СОЗДАНИЯ  =
+
-
| ВИКИПЕДИЯ =
+
-
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ  =
+
-
}}
+
-
 
+
-
'''А́нгел''' ({{lang-grc|ἄγγελος}}, ''ангелос'' — «вестник, посланник» — дословный перевод c ивритa {{lang-he|מַלְאָך}} ''мал’а́х'' с тем же значением, от архаичного корня {{lang-he2|לאכ}}, «посылать», засвидетельствованного в [[Угаритский язык|угаритском]] языке; напрямую из [[иврит]]а заимствано [[арабский язык|арабское]] слово {{lang-ar2|ملاك}} ''мала́к'') - существа, обладающие сверхчеловеческими знаниями и силой, но сотворенные Богом и подчиненные Ему.
+
-
 
+
-
 
+
-
== Определение ==
+
-
[[Библия]] не содержит единого термина для обозначения этого понятия. Чаще всего ангел — это `посланец`<ref>Быт. 19:1; Ис. 63:9; Зх. 1:9, 13, 14, 19; Мал. 3:1</ref>, как и греческое ангелос, использованное в греческом переводе Библии; отсюда же и латинское angelus и слово angel в современных европейских языках. Когда используется в религиозном тексте без добавления чей именно посланник, имеется ввиду Посланник Бога. Ангел может выполнять одновременно только одно задание, при этом может совершать любые действия для ее достижения.
+
-
 
+
-
Однако этим же словом называются иногда в Библии и люди в функции посланцев<ref>см. Быт. 32:4, 7; Суд. 9:31; II Ц. 6:32, 33</ref>. Поэтому для уточнения того, что речь идет именно об ангелах, Библия часто присоединяет к данному слову в качестве уточняющего определения [[Тетраграмматон|тетраграмматон]] или какое-либо другое обозначение Бога (см. Быт. 32:2; Зх. 1:11, 12; 12:9). Впрочем, иногда и это сочетание выступает лишь в качестве обозначения человека, исполняющего функцию вестника или посланца Божия ([[Хагай]] 1:13; Мал. 2:7). Только в послебиблейском иврите слово мал’ах стало терминологическим обозначением понятия ангел.
+
-
 
+
-
Иногда ангелы называются в Библии элохим (буквально `боги`; I Сам. 28:13), бней элохим (`сыны Бога`; Быт. 6:24; Иов 1:6) или бней элим (буквально `сыны богов`; Пс. 29:1; 89:7), кдошим (`священные существа`; Пс. 89:6, 8; Иов 5:1) или просто анашим (`мужи`; Быт. 18:2; 16; 22). Библия упоминает также о крылатых существах со свойствами ангелов, называемых [[Херувим|херувимами]] (Быт. 3:24; I Сам. 4:4; Пс. 80:2) или серафимами (Ис. 6:2, 3). Выражением «воинство небесное» называются группы ангелов, сопровождающие Бога и прислуживающие Ему. Последнее можно рассматривать как отрицание языческой идеи независимых от Бога сверхчеловеческих существ.
+
-
 
+
-
В повествовательных книгах Библии часто упоминается один ангел, редко два или более, передающие послание или совершающие определенное действие, причем появляются они в образе человека, и в них не сразу можно распознать небесное существо ([[Авраам]] и три ангела /Быт. 18/, [[Акеда|акеда]] /Быт. 22:11–18/, сон [[Иаков|Иакова]] /Быт. 28:12/, возложение на [[Гидон|Гидона]] миссии править Израилем /Суд. 6:11–22/, гибель армии [[Санхерив|Санхерива]] /II Ц. 19:35/ и т. д.).
+
-
 
+
-
В обиходном языке Ангел обычно означает любое [[дух]]овное [[разум]]ное бесполое, а иногда и бесплотное [[существо]], выражающее волю каких-то высших сил или [[Бог]]а и обладающее сверхчеловеческими и сверхъестественными возможностями.
+
-
 
+
-
В Христианстве Ангелов называют служебными [[дух]]ами {{Библия|Евр|1:14}} и изображают в виде людей с белоснежными крыльями за спиной.
+
-
== В Священных Писаниях ==
+
-
=== В [[Тора|Пятикнижии]] ===
+
-
Самое известное упоминание об Ангелов в Пятикнижии это визит трех Ангелов к [[Авраам]]у ({{Библия|Быт|18}}).
+
-
Мудрецы говорят, что один из них должен был возвестить [[Авраам]]у о рождении [[Исаак|Ицхака]], второй вывести семью [[Лот]]а, а третий, уничтожить [[Сдом|Сдом]].
+
-
 
+
-
Еще показательно место, где Яков ночью борется с ангелом {{Библия|Быт|32:28}}
+
-
 
+
-
Также широко известно место в Торе, где Бог с помощью Ангела останавливает Авраама в момент когда он уже готов был совершить жертвоприношение:
+
-
{{ВЗ|Авраам! Авраам! <...> не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.|Быт|22:11|-12}}
+
-
 
+
-
Незадолго до [[Потоп|Всемирного потопа]], некоторые Ангелы под предводительством [[Азазел]]а скрещивались с людьми порождая исполинов ([[нефилим]]) {{Библия|Быт|6:2|-4}}. Для этого они воплощались в человеческое тело и сходили на землю:
+
-
{{начало цитаты}}В то время были на земле исполины (''нефилим''), особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.{{конец цитаты|источник={{Библия|Быт|6:4}}}}
+
-
 
+
-
В Торе, когда Ангелы появляются в осязаемом облике их описание отсутствует и подразумевается человеческий облик. Жители [[Сдом]]а видимо даже путают их с людьми, когда требуют у [[Лот]]а их выдачи.
+
-
 
+
-
Описаний внешнего вида Ангелов в бесплотном облике немного. Самое основное из них это книга пророка [[Иезекииль|Иехезкеля (Иезекииля)]]. В его книге Ангелы представляют из себя не "посланников", но "существа из Небесных Сфер". Характерным для них является наличие крыльев и большое количество глаз. Там же перечисляются некоторые их виды: [[Херувимы|Крувим]], [[Серафимы|Срафим]], [[Офаним]], [[Хайот]].
+
-
 
+
-
=== [[Пророки (раздел ТаНаХа)|Пророки]] ===
+
-
Пророки, за исключением [[Иехезкель|Иехезкеля]] и [[Зхария|Зхарии]], мало говорят об ангелах. Крылатые серафимы играют значительную роль в видении [[Исайя|Исайи]] (Ис. 6:2), когда он посвящается в пророки, но в дальнейшем о них больше не упоминается. Примечательно, что Хаггай называет себя посланцем Господним к людям, то есть смертным (хотя и пророком), а не сверхъестественным существом. Вероятно, об этом свидетельствует и само имя другого пророка [[Мал’ахи]] (буквально `мой посланец`), которое, по-видимому, было псевдонимом.
+
-
 
+
-
Божественное присутствие представляется пророку Иехезкелю (Иех. 1:26, 27) огненным подобием человека, которое восседает на престоле, поддерживаемом четырьмя фантастическими существами (хайот; `живые существа`). Впоследствии (Иех. 8–11) эти существа отождествляются с херувимами. К категории ангелоподобных представляется возможным отнести шестерых мужей, на которых возложено разрушение Иерусалима и одному из которых, одетому в льняную одежду, Бог повелевает помечать особым знаком чела праведников, подлежащих спасению, и бросить на Иерусалим пригоршни горящих углей (Иех. 9–10). В видениях о восстановленном Храме (Иех. 40–48) пророка сопровождает человек, блистающий, как медь, в котором также следует видеть ангелоподобное существо.
+
-
 
+
-
В книге [[Зхария|Зхарии]] ангелы присутствуют почти постоянно: ангел Господень заступается перед Богом за Израиль, от имени Бога возвещает об оправдании [[Первосвященник|первосвященника]] Иехошуа, порицает Сатану за клевету на него. В книге Зхарии ангелы впервые появляются как самостоятельно существующие личности, а не только как существа, действия которых обусловлены определенной ситуацией.
+
-
=== [[Ктувим]] ===
+
-
В книге [[Псалмы|Псалмов]] упоминания об ангелах встречаются по всему тексту. В ряде мест ангелы призываются славить Господа, как славят Его и другие Божьи создания.
+
-
 
+
-
В книге [[Иов|Иова]] друзья утешают его, говоря, что даже ангелы не безупречны, а человек, естественно, тем более далек от совершенства.
+
-
 
+
-
Книга [[Даниэль|Даниэля]] повествует о бесчисленных служителях вокруг Божественного престола и об ангеле, который спас трех отроков из печи, а Даниэля — от львов. В этой же книге ангелы не только выполняют приказания, они проявляют также некоторую инициативу. Они обладают собственными именами. Это единственная библейская книга, в которой ангелы приобретают совершенно отчетливую индивидуальность. Здесь впервые высказывается мысль, что каждый народ имеет своего ангела-покровителя.
+
-
 
+
-
== Апокрифы ==
+
-
Более подробно об схождении ангелов на землю можно почитать в [[Книга_Еноха|Книге Эноха]].
+
-
 
+
-
Христианская Традиция считает это иносказанием, считая, что под «сынами Божиими» в Библии подразумеваются не только Ангелы, но и праведные люди, тем самым, смысл этого стиха заключается в том, что праведные люди стали вступать в брак с безнравственными, поддались их влиянию, и сами морально опустились. С точки зрения церковного богословия, сыны Божии — это потомки [[Сиф]]а, а дочери человеческие — потомки Каина.
+
-
 
+
-
В [[Апокрифы И Псевдоэпиграфы|апокрифах и псевдоэпиграфах]] ангелы также предстают часто как существа, имеющие индивидуальные черты и даже собственные имена. Отчетливо ощущается в них воздействие мифов народов, с которыми евреи находились в постоянных контактах, и прежде всего ряда мифологических концепций вавилонян и персов-зороастрийцев. В [[Юбилеев Книга|книге Юбилеев]] народ Израиля, благодаря своему союзу с Богом, приравнивается к ангелам (талмудическая трактовка этого взгляда утверждает, что Израиль обладает привилегией участия в небесном хоре).
+
-
 
+
-
Весьма разработанная ангелологическая система представлена в книге Эноха ([[Ханох|Ханоха]]). Согласно этой книге, существуют семь высших ангелов или архангелов:
+
-
 
+
-
# Уриэль (Уриил) — властелин светил и загробного мира — Шеола;
+
-
# Рефаэль (Рафаил) — властелин над душами людей;
+
-
# Реуэль — подвергающий наказаниям мир светил;
+
-
# Михаэль (Михаил) — архангел евреев;
+
-
# Сариэль — владыка сил, соблазняющих людей;
+
-
# Гавриэль (Гавриил) — смотритель рая;
+
-
# Иерахмиэль, который будет надзирать за воскресением из мертвых.
+
-
 
+
-
Ангелы властвуют над всеми стихиями и силами природы, и имена многих ангелов образованы от имен тех сил природы или стихий, которые им подвластны, например Барадиэль — ангел града (барад — `град`), Галгалиэль — ангел солнечного круга (галгал — `кольцо`, `колесо`), Кохавиэль — ангел звезд (кохав — `звезда`), Метариэль — ангел дождя (матар — `дождь`).
+
-
== В устной Традиции ==
+
-
Среди семи ангелов еврейской мифологии лишь трое названы в [[ТаНаХ]]е (Ветхом Завете) по имени: [[Архангел Михаил|Михаэль]], [[Гавриэль]] и [[Архангел Рафаил|Рафаэль]]. Еще четверо, [[Ориэль]], [[Регуэль]], [[Сариэль]] и [[Иерахмиэль]], упоминаются в неканонической литературе ([[Книга Еноха|Книге Еноха]]). Считается, что четыре ангела стоят перед престолом Господа и охраняют четыре стороны света: [[Михаэль]], [[Гавриэль]], [[Уриэль]] и [[Архангел Рафаил|Рафаэль]].
+
-
 
+
-
В талмудический период не только простонародье, но и ученые верили в существование ангелов. Но в [[Мишна|Мишне]] нет упоминания о них, ибо ученые того времени умаляли значение ангелов и их роль в человеческой жизни. В более поздних [[Аггада|аггадических]] текстах Талмуда, особенно в [[Мидраш|Мидраше]], ангелы неоднократно упоминаются. Они делятся на множество добрых и злых, высших и низших. Как и апокрифы и псевдоэпиграфы, Аггада рассматривает Гавриэля, Михаэля, Рефаэля и Уриэля как архангелов и называет их ангелами служения (мал’ахей hа-шарет). Мидраш придает большое значение в иерархии ангелов Метатрону. Обязанности ангелов дифференцированы, одни ведают молитвами, другие градом, дождем, гневом, беременностью и рождением, адом и т. п. Аггада развивает далее представление об ангелах — хранителях народов и отдельных царей. Начиная с 3 в. н. э. в источниках встречается слово памалъя (буквально `свита`), обозначающее целую группу ангелов, творящих небесный суд.
+
-
 
+
-
В Аггаде высказываются разные мнения о том, следует ли считать ангелов высшими существами по сравнению с простыми смертными. По одним высказываниям, праведники выше ангелов, а по другим — и те, и другие занимают одинаковое положение в иерархии бытия. Некоторые законоучители высказывали мнение, что каждый человек способен стать равным ангелу; другие — приписывали эту способность только исповедующим иудаизм. Однако и последние могут достигнуть этого равенства лишь после смерти. В аггадической [[Эсхатология|эсхатологии]] преобладает мнение, согласно которому в «конце дней» праведники будут возведены на более высокую ступень, чем ангелы. Развитые в Аггаде ангелологические представления были также включены и в литургию. Однако в среде еврейских религиозных авторитетов существовала и противоположная тенденция, стремившаяся полностью исключить упоминания ангелов из литургии. В средние века одним из самых резких противников почитания ангелов был [[Маймонид]].
+
-
== Ессеи ==
+
-
Ангелологическая доктрина нашла широчайшее распространение среди [[Ессеи|ессеев]]. Кумранские рукописи свидетельствуют о стройной ангелологической системе, согласно которой «князь света» и прочие небесные князья должны были в «последний день» сражаться на стороне «сыновей света». В этой борьбе за власть между силами добра и зла можно распознать определенный дуализм. [[Фарисеи]] мало интересовались ангелологией. Будучи противниками всякой мистики, [[Саддукеи|саддукеи]], однако, едва ли всецело отрицали само существование ангелов.
+
-
== В Каббале ==
+
-
{{нет источников в разделе}}
+
-
В [[Каббала|Каббале]] ангелов насчитывается от 100 тысяч до 49 миллионов. Правда, когда идет разговор о большом числе ангелов то имеются ввиду либо безымянные обитатели каких-то [[Каббала|Каббалистических ]]миров, либо наоборот одно имя, полученное перестановками букв [[алфавит]]а языка [[Иврит]].
+
-
 
+
-
[[Каббала]] различает несколько категорий ангелов: ангелы служения и разрушения, ангелы милосердия и наказания и даже ангелы мужского и женского пола ([[Зоhар]]). Сила ангелов, по мнению каббалистов, основывается на проявляющейся в них эманации божественного света. В каждом человеческом существе, по их мнению, живут добрый и злой ангел, и каждый шаг человека сопровождается добрыми и злыми духами. Огромная армия ангелов разрушения (мал’ахей хаббала), в противоположность доброму окружению Бога, составляет семью Нечистого, дьявола — олицетворение оборотной, «левой» стороны божественного бытия.
+
-
== "Тёмные ангелы" ==
+
-
Ангелы "Темной стороны" тем не менее тоже считаются ангелами. Например, [[Самаэль]] - Ангел Смерти (Малах ha-Мавет). Из злых ангелов (ангелов разрушения — мал’ахей хаббала) он играет особую роль. Он отождествляется со страшными великанами и демонами, бытующими в устных легендах, в литературе древнего Ближнего Востока и средневековой Европы (`дьявол`, `сатана`). В Талмуде<ref>ББ. 16а</ref> ангел смерти идентичен [[Сатана|Сатане]] (Самаэлю) и иецер hа-ра (злому помыслу). В фольклоре ангел смерти часто изображается аллегорически: у него множество глаз, он усердный жнец или старик с мечом, с которого стекает яд, и т. д. Но чаще всего ангел смерти является в образе беглеца и бродяги, нищего, странствующего торговца или араба-кочевника. В еврейской ангелологии встречается также мотив падших ангелов. Истоки его восходят к библейскому повествованию (Быт. 6) о сынах Божьих (бней элохим), которые, прельстившись красотой дочерей человеческих, спустились на землю. Там они познали дев земных, и от этой связи родилось поколение исполинов. Однако библейское предание не содержит при этом элемента морального обличения, характерного для более поздних легенд о павших ангелах. Впервые этот элемент выступает в упомянутой выше книге Эноха. Здесь исполины, потомки падших ангелов, стали беспощадно истреблять людей и обучать их употреблению оружия и другим изобретениям, способствующим распространению безнравственности и злодейства. Архангелы, вняв жалобам людей, обратились к Богу, и им было велено наказать падших ангелов. Легенда о падших ангелах, прельщенных смертными женщинами и творивших зло на земле, повторяется в той или иной вариации в апокрифической и талмудической литературе и в еще более красочной форме — в мидрашах.
+
-
== В философии ==
+
-
[[Филон Александрийский]] (1 в. н. э.) отождествлял ангелов, упомянутых в Библии, с демонами греческой философии. Для [[Саадия Гаон|Саадии Гаона]] (10 в.) ангелы являлись телесными существами, хотя и более совершенной субстанции, чем человек. По мнению [[Ибн Эзра Аврахам|Аврахама Ибн Эзры]] (12 в.), ангелы тождественны нематериальным или простейшим формам идеального бытия, постулируемым неоплатонической онтологией. В целом в средние века в еврейской философии превалирует аристотелевская концепция, наиболее ярким представителем которой был Маймонид. Ее приверженцы рассматривали ангелов как «обособленные разумы» (схалим нифрадим), существующие отдельно от человеческой плоти. Однако Маймонид считал, что термином ангел обозначается не только обособленный разум, но и все природные и физические силы.
+
-
== Ангелы сегодня ==
+
-
В современном иудаизме в таких его течениях как [[Реформизм В Иудаизме|реформизм]] и [[Консервативный Иудаизм|консервативный иудаизм]] наблюдается тенденция рассматривать традиционные описания ангелов как поэтические символы. Упоминания ангелов почти полностью изъяты из реформистской литургии и из литургии некоторых групп приверженцев консервативного иудаизма. Отношение к ангелам среди большинства евреев, исповедующих ортодоксальный иудаизм, двойственно: хотя существование их полностью не отрицается, имеется тенденция к демифологизации представлений об ангелах и к интерпретации их как символов. Тем не менее, степень веры в ангелов различается среди различных групп ортодоксов. Вера в ангелов в полном соответствии с традиционными представлениями о них сохраняется лишь среди хасидов (см. [[Хасидизм]]) и традиционалистов из среды членов восточных еврейских общин.
+
-
=== Как стать Ангелом ===
+
-
Известно несколько человек, которые стали Ангелами, то есть существами "Высших Миров".
+
-
Пророк [[Илия_(пророк)|Илиягу]] вознесся и стал [[Архангел]]ом [[Сандальфон]]ом.
+
-
[[Энох]] был взят на небо при жизни и по некоторым мнениям стал [[Метатрон]]ом.
+
-
 
+
-
В повседневной жизни, если человек идет выполнять заповедь вместо другого человека, то он считается "посланником заповеди" и с ним ничего не может случиться потому, что он - ангел (посланник).
+
-
 
+
-
В День Искупления ([[Йом_Киппур|Йом Киппур]]) все молящиеся евреи считаются подобными ангелам и есть несколько мест в молитве, которые в этот день читаются несколько иначе именно по этой причине.
+
-
 
+
-
== См. также ==
+
-
<!-- <ref>{{Навигация
+
-
|Тема        = Ангел
+
-
|Портал =
+
-
|Викисловарь = ангел
+
-
|Викиучебник =
+
-
|Викицитатник =
+
-
|Викитека =
+
-
|Викивиды =
+
-
|Викиновости =
+
-
|Викисклад = Category:Angels
+
-
|Метавики =
+
-
|Проект =
+
-
|Родовод =
+
-
}}
+
-
* [[Ангел в исламе]]
+
-
* [[Ангел в иудаизме]]
+
-
* [[Ангел в древнегреческой религии]]
+
-
* [[Ангел в средневековой астрологии]]
+
-
* [[Аггел]]
+
-
</ref> -->
+
-
* [[Архангел]]
+
-
* [[Серафимы]]
+
-
== Примечания ==
+
-
{{примечания}}
+
-
 
+
-
== Литература ==
+
-
<!-- <ref>* Иван Бенчев Иконы ангелов. Образы небесных посланников. — М.: Интербук-Бизнес, 2005.
+
-
* Андреев И. Апокрифы. Христианство: Энциклопедический словарь.
+
-
* Аверинцев С. Ангелы, Архангелы: Мифы народов мира.
+
-
* Дорин Верче писатель в стиле Нью-Эйдж и метафизик: Послания от ангелов, воплощенные ангелы, Ангельская медицина, Исцеления тела и души с помощью ангелов.
+
-
* Софи Бернхэм Книга об ангелах: Размышления об ангелах от прошлого до нынешних дней, и как они касаются нашей жизни. М.: Покупки на дом, 2001.</ref> -->
+
-
 
+
-
== Ссылки ==
+
-
{{ElevenCopyRight|10221|Ангелы}}
+
-
<!--
+
-
<ref>* [http://www.angelstoday.net/?lang=ru Ангелы: картинки и изображения ангелов, архангелов, серафимов и херувимов]
+
-
* [http://www.ofiel.ru/ Ангелы — все об ангелах, ангелах-хранителях, архангелах, все о Боге и небесной иерархии]
+
-
* [http://www.carelinks.net/languages/russian/angels/angelsindex.htm Естество Ангелов]
+
-
* [http://www.angelreiki.ru/angel/index.htm Ангелы, Ангелы-хранители, Архангелы, ВОЗНЕСЕННЫЕ УЧИТЕЛЯ — как с ними общаться ]
+
-
* [http://www.angelologia.ru/ Angelologia. Православное учение об Ангелах ]
+
-
 
+
-
 
+
-
{{Христианская иерархия ангелов}}
+
-
{{rq|cleanup|style|wikify}}</ref> -->
+
-
* [http://www.maranat.de/agr_01_09.html Ангелы в изобразительном искусстве]
+
-
 
+
-
[[Категория:Идеи иудаизма]]
+
-
[[Категория:Ангелы в иудаизме]]
+

Текущая версия на 22:00, 30 мая 2013

  1. redirect ej:Ангел
Источник — «http://www.jearc.info/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB»
Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация